Desde rituales únicos hasta el espíritu voluntario de participación comunitaria, este patrimonio cultural inmaterial nacional demuestra la vitalidad perdurable de la cultura tradicional en la vida contemporánea.
El Festival de la Aldea de Keo es también un vívido testimonio del espíritu de la Resolución 80-NQ/TW del Politburó sobre la construcción y el desarrollo de la cultura y el pueblo vietnamitas en la nueva era, donde el patrimonio no solo debe preservarse, sino también convertirse en un recurso endógeno para el desarrollo sostenible.
Rituales únicos que solo se encuentran en la aldea de Keo.
El Festival de la Aldea de Keo se celebra anualmente del 6 al 8 de abril del calendario lunar en el complejo de sitios históricos que incluye el Templo de Keo, la casa comunal de Dan, la casa comunal de Bang y la Pagoda de Keo. Lo que hace único a este festival no es solo su magnitud o su historia centenaria, sino también la particular combinación del culto a la deidad protectora de la aldea y el budismo popular indígena.
Los lugareños veneran al santo patrón Dao Phuc Thuong, un general, y a la princesa Phuong Dung Tien Anh; también están profundamente influenciados por el sistema de creencias de las Cuatro Deidades de la antigua región de Luy Lau. La pagoda Keo, cuyo nombre oficial es Bao An Trung Nghiem Tu, rinde culto al Buda Phap Van, también conocido como Ba Keo, una de las Cuatro Deidades que representan las nubes, la lluvia, el trueno y el relámpago en las creencias de las antiguas comunidades agrícolas vietnamitas.
De ahí surgió el singular modelo de la aldea de Keo, que representa al santo y al Buda caminando juntos. Durante el mismo festival, los habitantes conmemoran al santo patrón de la aldea, quien contribuyó al bienestar del pueblo y de la nación, y expresan sus deseos de buen tiempo, prosperidad nacional y paz a través de las creencias budistas populares.
Un aspecto único del festival reside en su sistema ritual, que se ha conservado casi intacto a lo largo de muchas generaciones. Desde la selección del sumo sacerdote, el jefe de la procesión y los portadores de la bandera, hasta los hombres que llevan la litera, todo sigue normas estrictas. En particular, los hombres que llevan la primera litera deben ser solteros, de buena moral y gozar de la confianza de la comunidad.
Uno de los rituales más sagrados es la ceremonia de "vestir la túnica": el ritual de bañar la estatua y vestir a la Dama Keo con túnicas nuevas antes de las procesiones principales. Después de la ceremonia en el templo, el Jefe de la Palanquín y algunos jóvenes selectos limpiarán personalmente la estatua y luego vestirán a la Dama Keo con túnicas ceremoniales budistas.
El Sr. Pham Huu Than, jefe del subcomité organizador del festival tradicional de la aldea de Keo, declaró: “Este ritual simboliza la purificación, la oración por la paz y la prosperidad nacional, y una cosecha abundante. Más profundamente, es también una expresión de reverencia y espíritu comunitario que se ha cultivado a lo largo de muchas generaciones de habitantes de la aldea de Keo”.
El ambiente festivo se ve realzado por rituales como la procesión en palanquín, la ceremonia de "Los dioses dan la bienvenida al Buda", el culto a los ancestros, la carrera en palanquín y la costumbre de gatear dentro del palanquín budista. Cabe destacar el ritual de culto a los ancestros, en el que el palanquín budista se orienta hacia el Templo Ancestral de Luy Lau en Bac Ninh, lo que demuestra la fuerte conexión del festival con el antiguo espacio cultural budista de la región de Kinh Bac.
Si bien la parte ceremonial está impregnada de sacralidad, la parte festiva rebosa de energía popular, con una tradicional carrera de caballos el octavo día del cuarto mes lunar. El sonido de los tambores, las coloridas banderas y el bullicio de la multitud crean una atmósfera cultural a la vez sagrada e íntima, típica de las fiestas de los pueblos del norte de Vietnam.
El patrimonio vivo se conserva y se transmite a través de la comunidad.
Lo que hace especial al festival del pueblo de Keo es que la vitalidad de su patrimonio no reside en los documentos de reconocimiento oficial, sino en la propia conexión de la comunidad local.
El Sr. Nguyen Hoang Thong, jefe de la aldea de Giao Tat y jefe del subcomité de gestión de reliquias de Nghè Keo, afirmó que los aldeanos consideran el festival una parte indispensable de su vida espiritual. En cada temporada festiva, desde los ancianos hasta los jóvenes, mujeres y niños, todos participan voluntariamente en diversas tareas, desde la limpieza de las reliquias y la preparación de ofrendas hasta la práctica de los rituales de la procesión.
«El festival no es solo para el culto, sino que también ayuda a que la gente se una más y fortalezca sus lazos. Incluso quienes trabajan lejos intentan regresar para asistir. Es una oportunidad para que los descendientes recuerden sus raíces y comprendan mejor las tradiciones de su tierra natal», compartió el Sr. Thong.
Para los jóvenes que participan en la procesión del Primer Palanquín, esto no solo es motivo de orgullo, sino también una gran responsabilidad para con la comunidad. Nguyen Chu Minh Dat, miembro del equipo de la procesión del Primer Palanquín, afirmó que ser elegido para participar en la ceremonia es algo muy sagrado.
"Cuando llevamos juntos la litera al son de los tambores, todos sentimos que contribuimos a preservar las tradiciones de nuestros antepasados", dijo Dat.
Para los habitantes de la aldea de Keo, el festival representa un vínculo generacional para la comunidad. La Sra. Nguyen Thi Hong, residente de la aldea de Giao Tat, considera que el aspecto más valioso del festival es el espíritu de unidad entre la gente.
"Por muy moderna que sea la vida, cuando llega el festival, todos se reúnen para ocuparse de los asuntos del pueblo. Los niños acompañan a los adultos al festival desde pequeños, por lo que, naturalmente, aman y comprenden la cultura de su tierra natal", compartió la Sra. Hong.
A pesar de los numerosos cambios históricos, el festival de la aldea de Keo se ha transmitido ininterrumpidamente dentro de la comunidad. En 2024, el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo lo reconoció como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional, en reconocimiento a sus valores históricos y culturales y su importancia representativa para la comunidad de la aldea de Keo.
El presidente del Comité Popular de la comuna de Thuan An, Nguyen Tuan Khanh, afirmó que preservar el patrimonio no se trata solo de organizar festivales solemnes, seguros y tradicionales, sino también de la responsabilidad de gestionar y proteger los espacios patrimoniales, creando las condiciones para que los valores culturales se transmitan a las nuevas generaciones. Porque el patrimonio solo cobra verdadera vitalidad cuando la comunidad lo valora y lo preserva.
En la aldea de Keo, el patrimonio no permanece latente en la memoria. Vive en el sonido de los tambores festivos, en los pasos de quienes portan las literas, en el ritual sagrado de la entrega de túnicas y en el orgullo de cada aldeano al hablar de su tierra natal. Es la comunidad la que ha creado esta vitalidad perdurable, de modo que el festival de Keo continúa siendo una fuente cultural que impregna la vida contemporánea.
Fuente: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
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