Sistema de patrimonio arqueológico

Esta es una fuente confiable de datos históricos que describe la evolución histórica y cultural de las comunidades de Gia Lai, y constituye un destino atractivo para el turismo cultural. Sin embargo, hasta la fecha, la mayoría de estos sitios arqueológicos no han sido plenamente explotados por su intrínseco valor patrimonial.

Desde la temprana Edad de Piedra de An Khe hasta las reliquias culturales prehistóricas posteriores

Al estudiar un sistema de 30 reliquias con miles de artefactos, arqueólogos vietnamitas y rusos han confirmado que An Khe fue la tierra de residencia de una antigua comunidad hace unos 800.000 años. Esta fue la cultura de la comunidad humana íntegra, ancestros directos de los humanos modernos. Este descubrimiento no solo constituye un documento que confirma la presencia de comunidades tempranas en el mapa de la historia humana en el territorio de Vietnam, sino también una evidencia física que marca el inicio de la historia vietnamita.

Las fosas de excavación en el yacimiento arqueológico de Roc Tung-Go Da (ciudad de An Khe) están cubiertas para su protección, creando condiciones favorables para visitantes e investigadores. Foto: Hoang Ngoc

Alrededor de An Khe, recientemente, los arqueólogos han descubierto una serie de reliquias culturales prehistóricas, que llevan la marca de un mayor desarrollo y que siguen la industria del Paleolítico de An Khe. Estas son las reliquias del Paleolítico Tardío, de hace varios cientos de miles de años, encontradas en la antigua terraza del río Ba, en los distritos de Kbang, Dak Po y el valle de Phu Thien. En este sistema de reliquias del Paleolítico Tardío, los arqueólogos han encontrado una serie de herramientas de piedra toscamente cinceladas, típicamente: herramientas puntiagudas, bordes de hoja horizontales, bordes de hoja verticales y cuartos de guijarros. Solo en Phu Thien, se han encontrado herramientas puntiagudas triangulares, pequeñas hachas de mano y herramientas hechas de madera fosilizada. Este documento muestra que la prehistoria de Gia Lai ha tenido un desarrollo continuo desde la industria del Paleolítico de An Khe hasta una serie de reliquias del Paleolítico Tardío a lo largo de las orillas altas del río Ba. Se puede decir que la civilización del río Ba surgió muy temprano y se desarrolló continuamente, representando una antigua capa cultural prehistórica de la humanidad, un capítulo inicial para el amanecer de la historia nacional.

Al entrar en el Neolítico, la era en la que las personas vivían en asentamientos, dominaban las técnicas de moler herramientas de piedra, fabricar cerámica e iniciar la producción agrícola primitiva, que data de hace 7.000 a 4.500 años. Se han encontrado reliquias culturales de este período en ambas orillas del río Ia Mor, como las reliquias de las aldeas Ga 5, Ga 6 y Ga 7 (distrito de Chu Prong). La característica de los residentes aquí es que vivían en asentamientos, tanto de caza, recolección como de agricultura, pero inicialmente se unieron en grupos especializados en la fabricación de herramientas primitivas de estilo taller. Los rastros de los talleres aquí muestran que los pueblos antiguos usaban piedras de basalto y sílex de alta dureza para fabricar herramientas con formas estables, típicamente hachas ovaladas, hachas cortas, raspadores en forma de disco y hachas de afilar. Estas herramientas evocan orígenes indígenas, de la cultura Hoa Binh en el norte de Vietnam.

La comunidad de residentes a finales del Neolítico - principios de la Edad de los Metales de las Tierras Altas Centrales, de hace 4.500 a 3.000 años, se estableció en Gia Lai, una cultura llamada Bien Ho en la ciudad de Pleiku. Los residentes en este período se distribuyeron desde las tierras altas de Chu Prong hasta la meseta de Pleiku y hasta el valle del río Ba en la región de Kong Chro. Las comunidades en esta área tenían un nivel de desarrollo relativamente uniforme, eran residentes sedentarios que producían agricultura, criaban ganado, fabricaban y usaban herramientas de piedra de cuerpo entero, típicamente azadas de piedra grandes y afiladas, hachas con mangos llamados hachas de hombro, o azuelas de piedra con cuerpos muy específicos de dientes de búfalo, junto con piedras con peso insertadas en palos para hacer agujeros, mesas de moler cóncavas en forma de palangana, morteros y mesas de moler.

Durante este período, dos centros especializados en la fabricación de herramientas de piedra aparecieron en Gia Lai. Eran el taller para hacer azuelas con forma de diente de búfalo en Ia Mor (distrito de Chu Prong) y el taller en la aldea de HLang (comuna de Yang Nam, distrito de Kong Chro). Si el taller de Ia Mor se especializaba en hacer azadas y azuelas con forma de diente de búfalo a partir de ftanita (arcilla en polvo) y los productos se suministraban principalmente a los residentes de la meseta de Pleiku, el taller de HLang se especializó en hacer hachas con hombros de ópalo para abastecer a los residentes del alto río Ba y una parte del sureste de la meseta de Pleiku. En este momento, en cada taller, el nivel de especialización era diferente, pero había una división interna del trabajo, suministrando productos a varias regiones, creando un desarrollo relativamente uniforme en la región. Esta fue la premisa para que los residentes de este lugar entraran en el umbral de la civilización.

Durante la Edad del Bronce, los arqueólogos descubrieron varios hornos de fundición de hierro, hornos metalúrgicos y hornos para la elaboración de bronce en el curso superior del río Ba. Un ejemplo típico es un molde de hacha de bronce de piedra, hallado a partir de un molde de doble cara. El lado negativo del molde muestra que se trata de un molde de hacha de bronce con garganta de mango, cuerpo hiperbólico, dos esquinas afiladas y hoja uniforme, un tipo de hacha de bronce típica de la civilización del sureste.

Se han encontrado tambores de bronce, un famoso instrumento musical de la cultura Dong Son, en toda la región del Altiplano Central. En Gia Lai, se encontraron tambores de bronce en An Thanh, distrito de Dak Po. Estos eran los mayores centros culturales de la Edad de los Metales en la región del Altiplano Central en aquella época.

El problema de la conservación y explotación del patrimonio arqueológico

Los descubrimientos arqueológicos y la investigación muestran que Gia Lai es una tierra con una gran cantidad de reliquias, rica en tipos y diversa en cultura. Esta es una fuente confiable de datos históricos para describir el proceso histórico y cultural de las comunidades en Gia Lai, un destino atractivo para el turismo cultural. Sin embargo, hasta ahora, la mayoría de estas reliquias arqueológicas no han sido plenamente explotadas por su valor patrimonial inherente. La mayoría de las reliquias se encuentran en los campos de quema y quema de minorías étnicas. El cultivo actual se realiza por medios mecánicos mientras que la capa cultural no es profunda bajo tierra, por lo que la mayoría de las reliquias son desenterradas, perturbadas y dañadas. Además, docenas de otras reliquias arqueológicas se encuentran bajo la superficie del agua en los embalses de grandes centrales hidroeléctricas como Ia Ly, Plei Krong, An Khe-Ka Nak, por lo que la posibilidad de ser aniquiladas es muy alta.

La preservación y explotación del patrimonio arqueológico requiere la participación de científicos, la implicación de las autoridades locales y el consenso de la población local. Foto: Hoang Ngoc

Solo en An Khe, el sitio arqueológico excavado en conjunto con la conservación y explotación del patrimonio ha logrado algunos resultados iniciales. Durante el período de excavación, la ciudad construyó una casa de conservación in situ y explotó el valor patrimonial, como en Roc Tung 1 y Roc Tung 4. Todos los rastros de las actividades de los pueblos antiguos en el estrato cultural intacto están protegidos en una casa de techo sólido. Alrededor del pozo de excavación se encuentran guías fotográficas de todas las actividades de excavación e investigación, así como conferencias científicas nacionales e internacionales sobre las reliquias expuestas. Cada año, estas reliquias continúan siendo excavadas, sirviendo como un lugar para visitar, intercambiar conocimientos académicos, experimentar y aprender sobre la historia cultural más antigua de la humanidad y aprender sobre el trabajo de excavación de los arqueólogos.

También en An Khe, se construyó un museo permanente que exhibe la industria de An Khe. Esta exposición recrea la historia completa del patrón residencial, la estrategia de explotación alimentaria, la fabricación de herramientas, la caza, la recolección, el comportamiento humano a través de los entierros, el origen de los propietarios y el excepcional valor histórico y cultural de la industria de An Khe en el mapa arqueológico de Vietnam y del mundo. En particular, se presentan aquí diez tesoros nacionales y reliquias y artefactos típicos de la reliquia nacional especial Roc Tung-Go Da, reconocida recientemente por el Gobierno en 2023.

Un problema actual es cómo preservar y explotar el patrimonio arqueológico de forma razonable, en conjunción con la estrategia de desarrollo socioeconómico de Gia Lai en general, y de An Khe en particular. Durante mucho tiempo, la excavación de reliquias ha estado a cargo de arqueólogos, la protección de las autoridades culturales locales y la explotación de los valores del patrimonio arqueológico por parte de los turistas. Esta rígida separación reduce el valor intrínseco del patrimonio. Por lo tanto, la primera solución es llevar a cabo las tres etapas de forma simultánea y sincronizada, junto con una amplia difusión del patrimonio arqueológico en la comunidad.

Con reliquias nacionales especiales, es necesario convertir cultivos de caña de azúcar, yuca y otros cultivos industriales en variedades agrícolas de alto valor económico, adecuadas para el suelo y el clima de cada región; mejorar la vida de la población local y proteger la integridad del patrimonio subterráneo. En el próximo proyecto, las reliquias arqueológicas de An Khe se vincularán con obras de bienestar social, con la cultura indígena tradicional y con la Reliquia Nacional Especial de Tay Son Thuong Dao, el geoparque global. Este lugar pronto se convertirá en un centro cultural y turístico de importancia nacional e internacional sobre el origen de la humanidad.

La preservación y explotación del patrimonio arqueológico requiere la participación de científicos, la implicación de las autoridades locales y el consenso de la población. Entre estos factores, el consenso y la participación voluntaria de la población son los más importantes, en consonancia con el espíritu de protección del patrimonio arqueológico.

Por lo tanto, es necesario fortalecer la difusión, concienciar sobre el valor del patrimonio arqueológico para la población y generar beneficios legítimos para ella a partir de su explotación. Solo así la gente participará voluntariamente y creará formas adecuadas de protección y explotación sostenible. Al mismo tiempo, es necesario formar un equipo de gestión del patrimonio arqueológico competente y comprometido con la profesión. Solo así podremos explotar científicamente el patrimonio cultural que nos legaron nuestros antepasados, contribuyendo así al desarrollo socioeconómico de Gia Lai y las Tierras Altas Centrales.

Fuente: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx