Contando historias del grupo étnico Ede

Dicen que una casa tiene tantas hijas como ventanas. Sea cierto o no, los fugaces vistazos de elegantes figuras con vestidos vaporosos (las niñas Ede llevan vestidos de manga larga que les cubren los talones) o la imagen de mujeres de piel morena, ojos brillantes y figura delicada tejiendo diligentemente junto a la ventana al atardecer son verdaderamente cautivadoras. Cada vez que una hija se casa, se añade otra habitación a la casa para los recién casados. Por eso se llama casa comunal.

El pueblo Ede tiene la costumbre de tocar los gongs knah en sus casas comunales cada vez que hay un evento importante. Por lo tanto, cada palafito familiar cuenta con una silla kpan, de entre 5 y 10 metros, o incluso 15 metros, para que el conjunto de gongs se siente y toque. Solo el pueblo Ede posee sillas kpan. Elefantes, sillas kpan, búfalos, gongs, jarras… son artefactos que simbolizan la riqueza y el poder de una familia o clan.

No todos los hogares de la aldea pueden construir un kpan, ya que requiere muchos rituales costosos. Además, el propietario debe haber vivido durante 60 temporadas agrícolas y poseer bienes considerables, como gongs y jarras, para poder construir uno; no es algo que cualquiera pueda hacer cuando quiera.

Dado que los lugareños consideran el bosque una entidad sagrada y deben respetarlo, al decidir construir un kpan (una zona tradicional de madera para sentarse), primero realizan una pequeña ceremonia con un pollo y una jarra de vino para pedir permiso a los espíritus Yang para entrar en el bosque en busca de madera. Recorren un bosque tras otro, seleccionando cuidadosamente árboles lo suficientemente grandes como para que dos o tres personas los rodeen con sus brazos, perfectamente rectos y libres de plantas parásitas o enredaderas. Deben encontrar uno o dos árboles del mismo tamaño, ya que un conjunto de kpan para la casa debe constar de tres: un kpan grande para el equipo ching y dos jhưng más cortos (otra zona tradicional para sentarse) para que duerman el anfitrión y los invitados.

Kpan es donde se sienta el conjunto de gongs para tocar. Foto: Huu Hung

Una vez que encuentran un árbol, lo marcan para que los demás sepan que ya ha sido elegido. El día que deciden talarlo, también deben tener una jarra de vino y un pollo en casa para informar a los espíritus Yang de lo que harán ese día. Cuando el grupo llega a la zona de bosque donde está el árbol elegido, el chamán debe volver a pedirle permiso al espíritu del bosque para talar el árbol con el pollo y la jarra de vino.

Tras el conjuro del chamán, siete jóvenes con espadas y flautas danzarán alrededor de la base del árbol siete veces para alejar las fuerzas malignas que podrían impedir la fabricación de la silla. Una vez finalizado el ritual, el árbol se corta rápidamente. Al cortarlo, deben tener en cuenta la dirección en la que caerá para evitar romper o dañar los árboles circundantes.

Una vez talado el árbol, el artesano más experimentado usará sus manos y varas de bambú para calcular el largo y el ancho de la silla. Un tronco de más de 10 metros de largo y 4 palmos de diámetro se puede partir por la mitad, lo suficiente para hacer tanto un kpan como un jhưng. El árbol se descorteza rápidamente, se corta en las secciones deseadas y luego se vuelve a partir por la mitad. La habilidad del artesano Ede se demuestra claramente aquí: usando solo hachas (xagat), sin cepillos ni cinceles, transforman la forma del tronco del árbol en una superficie lisa y plana, separando hábilmente las partes para formar una sola pieza sólida para las patas y el asiento de la silla kpan. La parte restante también forma una o dos sillas jhưng, solo que más cortas, pero el ancho, el grosor y las patas deben permanecer en una sola pieza sólida. Si se encuentra un árbol grande, se puede partir en un juego de tres sillas. El cuerpo y las patas son una única pieza sólida: esa es la característica especial de las sillas Ede kpan y jhưng.

Tras finalizar el Kpan, se celebra una ceremonia para informar al espíritu del bosque que la silla será devuelta a la aldea. Tras la ceremonia, siete jóvenes realizan la danza khil y blanden espadas para alejar las fuerzas del mal. Luego, todos levantan la silla sobre sus hombros y la llevan de vuelta a la aldea. Al llegar al patio, no se puede colocar inmediatamente en la plataforma. Las hermosas jóvenes deben realizar la danza grứ phiơr («pájaros voladores») y, una vez más, los jóvenes realizan una danza de espadas. Las jóvenes salpican agua para dar la bienvenida a la silla y alejar a los malos espíritus del bosque, además de demostrar su destreza en la danza khil, saliéndose con agua sin mojarse la ropa. Solo después de este procedimiento se puede subir la silla a la plataforma. Se coloca longitudinalmente a lo largo del lado sur del palafito (el conjunto de gongs se sentará mirando al norte).

Kpan es el lugar donde se sienta el conjunto de gongs para tocar cuando hay un evento familiar. Foto: Nguyen Gia

Este es el momento de mayor alegría para la familia anfitriona. Las familias más numerosas ofrecen uno o dos búfalos o vacas, mientras que las familias más pequeñas deben ofrecer al menos un búfalo y dos cerdos como sacrificios a los Yang (espíritus) para recibir el kpan o la dieta kpan. Después, las chicas bailan la danza pah kngan rong yang, aplaudiendo para invitar a los espíritus a beber vino, seguida de oraciones para informar al Yang y desear buena salud a la familia anfitriona y a su linaje.

El anfitrión de la fiesta de bebida (gai piê) invitará a los invitados de honor en un estilo de "regamiento" (siete muchachas inclinan tubos cortos de bambú para verter agua en una jarra, y los invitados deben beberla toda), luego invitará a todos por turno a beber vino mnhăm mring para compartir con la familia en orden de edad, primero las mujeres, luego los hombres.

Las tinajas de vino deben pasarse de mano en mano, sin soltarlas, hasta que todas estén vacías. Finalmente, llega el momento del entretenimiento; la gente canta la canción narrativa k'ut para expresar sus sentimientos, o la animada canción arei para intercambios lúdicos, cortejo o adivinanzas... El vino rebosa, y cuando una tinaja se acaba, se usa otra. La procesión del kpan es una de las mayores celebraciones familiares y también una alegría compartida por toda la comunidad.

Después de llevar el kpan a casa, el siguiente paso es hacer el jhưng, que también seguirá los mismos pasos que la fabricación del kpan.

Festivales profundamente entrelazados con la vida comunitaria, ya sean basados en el calendario agrícola o en el ciclo vital, suelen tener lugar durante la "temporada de banquetes y bebidas" —la primavera—, el Tet (Año Nuevo Lunar) de los habitantes de las Tierras Altas Centrales. El vibrante sonido de los knah gongs del kpan se eleva por encima de los largos palafitos, meciéndose en el cielo azul y la dorada luz del sol, "haciendo que los conejos se olviden de pastar y los monos de trepar"... Todo el pueblo celebra la riqueza, la fuerza y la abundancia de la familia y la comunidad.

Linh Nga Niê Kđăm

Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/