Contando historias del grupo étnico Ede

Hace mucho tiempo, las aldeas Ede en las regiones montañosas de Dak Lak tenían casas comunales que se extendían a lo largo de "el galope de un caballo" y duraban "más que el sonido de un gong".

Dicen que una casa tiene tantas hijas como ventanas. Sea cierto o no, los fugaces vistazos de figuras gráciles con vestidos vaporosos (las chicas Ede visten vestidos de manga larga que les cubren los talones) o la imagen de mujeres de "piel morena, ojos brillantes y figura delicada" tejiendo diligentemente junto a la ventana al atardecer son verdaderamente cautivadores. Cuando una hija se casa, se añade una habitación a la casa para los recién casados. Por eso se llama casa comunal.

El pueblo Ede tiene la costumbre de tocar los gongs knah en sus casas comunales durante los eventos importantes. Por ello, cada casa sobre pilotes cuenta con una silla kpan, de entre 5 y 10 metros, o incluso 15 metros, para que el conjunto de gongs se siente y toque. Solo el pueblo Ede posee sillas kpan. Elefantes, sillas kpan, búfalos, gongs, tinajas… son objetos que simbolizan la riqueza y el poder de una familia o clan.

No todas las familias de la aldea pueden construir un kpan, ya que requiere muchos rituales costosos. Además, el propietario debe haber vivido allí durante 60 temporadas agrícolas y poseer bienes considerables, como gongs y vasijas, antes de que se le permita construirlo; no es algo que cualquiera pueda hacer cuando quiera.

Dado que el bosque es considerado sagrado por la gente local y debe ser respetado, al decidir construir un kpan (un área de asientos tradicional de madera), primero realizan una pequeña ceremonia con un pollo y una jarra de vino para pedir permiso a los espíritus Yang para entrar al bosque a buscar madera. Buscan en un bosque tras otro, seleccionando cuidadosamente árboles lo suficientemente grandes como para que dos o tres personas los rodeen con sus brazos, perfectamente rectos y libres de plantas parásitas o enredaderas. Deben encontrar uno o dos árboles del mismo tamaño, ya que un conjunto de kpan para la casa debe constar de tres: un kpan grande para el equipo ching y dos jhưng más pequeños (otra área de asientos tradicional) para que duerman el anfitrión y los invitados.

Kpan es el lugar donde se sienta el conjunto de gongs para tocar. Foto: Huu Hung

Una vez que encuentran un árbol, lo marcan para que los demás sepan que ya ha sido elegido. El día que deciden talarlo, deben tener en casa una jarra de vino y un pollo para informar a los espíritus Yang de lo que harán ese día. Cuando el grupo llega al bosque donde se encuentra el árbol elegido, el chamán debe pedirle nuevamente permiso al espíritu del bosque para talarlo con el pollo y la jarra de vino.

Tras el conjuro del chamán, siete jóvenes con espadas y flautas danzarán alrededor de la base del árbol siete veces para ahuyentar a las fuerzas del mal que pudieran impedir la fabricación de la silla. Una vez finalizado el ritual, el árbol se corta rápidamente. Al cortarlo, deben tener en cuenta la dirección en la que caerá para evitar romper o dañar los árboles circundantes.

Una vez talado el árbol, el artesano más experimentado utilizará sus manos y varas de bambú para calcular el largo y el ancho de la silla. Un tronco de más de 10 metros de largo y 4 palmos de diámetro se puede partir por la mitad, suficiente para hacer tanto un kpan como un jhưng. El árbol se descorteza rápidamente, se corta en las secciones deseadas y luego se vuelve a partir por la mitad. La habilidad del artesano Ede queda claramente demostrada aquí: utilizando únicamente hachas (xagat, sin cepillos ni cinceles), transforman la forma del tronco en una superficie lisa y plana, separando hábilmente las partes para formar una sola pieza sólida que sirve tanto para las patas como para el asiento de la silla kpan. La parte restante también forma una o dos sillas jhưng, más cortas, pero el ancho, el grosor y las patas deben permanecer en una sola pieza sólida. Si se encuentra un árbol grande, se puede partir para obtener un conjunto de tres sillas. El cuerpo y las patas son una sola pieza sólida; esa es la característica especial de las sillas Ede kpan y jhưng.

Una vez terminado el Kpan, se debe celebrar una ceremonia para informar al espíritu del bosque que la silla será devuelta a la aldea. Tras la ceremonia, siete jóvenes realizan la danza khil y blanden espadas para ahuyentar a las fuerzas del mal; luego, todos levantan la silla sobre sus hombros y la llevan de vuelta a la aldea. Al llegar al patio, no se puede colocar inmediatamente sobre la plataforma. Hermosas jóvenes deben realizar la danza grứ phiơr —«pájaros voladores»— y, una vez más, los jóvenes realizan una danza de espadas, mientras las chicas salpican agua para dar la bienvenida a la silla y ahuyentar a los espíritus malignos del bosque, además de demostrar su destreza en la danza khil, siendo salpicadas con agua sin mojarse la ropa. Solo después de este procedimiento se puede llevar la silla a la plataforma. Se coloca longitudinalmente a lo largo del lado sur de la casa sobre pilotes (el conjunto de gongs se ubicará mirando hacia el norte).

Kpan es el lugar donde se sienta el conjunto de gongs para tocar cuando hay un evento familiar. Foto: Nguyen Gia

Este es el momento más alegre para la familia anfitriona. Las familias más numerosas ofrecen uno o dos búfalos o vacas, mientras que las más pequeñas deben ofrecer al menos un búfalo y dos cerdos como sacrificios a los Yang (espíritus) para recibir el kpan o la dieta kpan. Después, las niñas realizan la danza pah kngan rong yang, aplaudiendo para invitar a los espíritus a beber vino, seguida de oraciones para informar a los Yang y desear buena salud a la familia anfitriona y a su descendencia.

El anfitrión de la fiesta (gai piê) invitará a los invitados de honor al estilo de un "regadero" (siete chicas inclinan tubos cortos de bambú para verter agua en una jarra, y los invitados deben beberla toda), luego invitará a todos por turno a beber vino mnhăm mring para compartir con la familia en orden de edad, primero las mujeres, luego los hombres.

Las tinajas de vino deben pasarse de mano en mano, sin soltarlas, hasta que todas estén vacías. Finalmente, llega el momento del entretenimiento: la gente canta la canción narrativa k'ut para expresar sus sentimientos, o la animada canción arei para intercambios lúdicos, cortejo o adivinanzas… El vino rebosa, y cuando se acaba una tinaja, se usa otra. La procesión kpan es una de las mayores celebraciones familiares y también una alegría compartida por toda la comunidad.

Después de llevar el kpan a casa, el siguiente paso es hacer el jhưng, que seguirá los mismos pasos que para hacer el kpan.

Las fiestas, profundamente ligadas a la vida comunitaria, ya sea según el calendario agrícola o el ciclo vital, suelen celebrarse durante la primavera, la época de festejos y celebraciones del Tet (Año Nuevo Lunar) de los habitantes de las Tierras Altas Centrales. El vibrante sonido de los gongs knah del kpan se eleva sobre las largas casas sobre pilotes, meciéndose bajo el cielo azul y la luz dorada del sol, haciendo que los conejos se olviden de pastar y los monos de trepar... Todo el pueblo celebra la riqueza, la fuerza y ​​la abundancia de la familia y la comunidad.

Linh Nga Niê Kđăm

Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/