Se dice que el número de ventanas en una casa equivale al número de hijas. No sé si sea cierto, pero la imagen de siluetas con vestidos vaporosos desfilando sobre el suelo de bambú (las chicas Ede llevan vestidos de manga larga que les cubren los talones) o, por las tardes, ver mujeres de piel morena, ojos brillantes y figura apacible sentadas tejiendo con diligencia junto a la ventana es tan hermosa que cautiva el corazón de la gente. Cada vez que una familia tiene una hija que se casa, la casa se amplía con una habitación más para la nueva pareja. Eso es lo que se llama una casa larga.
La costumbre del pueblo Ede es que, siempre que hay un gran evento, tocan el knah gong en la casa comunal. Por eso, en cada palafito familiar hay una silla kpan de 5 a 10 m de largo, incluso de 15 m, para que el grupo de gong se siente y toque. Y solo el pueblo Ede tiene kpan. Elefantes, sillas kpan, búfalos, gongs, jarras... son artefactos que representan la riqueza y el poder de una familia, un clan.
No todos los hogares de la aldea pueden permitirse fabricar kpan, ya que requiere muchas ceremonias costosas. Y el propietario debe haber pasado por 60 temporadas agrícolas y tener una buena cantidad de gongs y jarras para poder hacerlo. No todos pueden hacerlo cuando quieren.
Dado que el bosque siempre ha sido considerado una entidad sagrada que debe ser respetada, al decidir hacer un kpan, primero se realiza una pequeña ceremonia que incluye un pollo, una jarra de vino y la petición de permiso al Yang para ir al bosque a buscar madera. Se recorre un bosque en otro, buscando un árbol de dos o tres brazos de largo, recto, sin ningún tipo de árbol ni muérdago. Se deben encontrar uno o dos árboles del mismo tamaño, ya que un juego de sillas kpan en la casa debe incluir tres: un kpan grande para el líder del equipo, dos cortos para el dormitorio del dueño de la casa y para los invitados.
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| Kpan es donde se sienta la orquesta de gongs para tocar. Foto: Huu Hung |
Una vez encontrado el árbol, márquelo para que los demás sepan que ha sido elegido. El día que se decida talar el árbol, se debe llevar a casa una jarra de vino y un pollo para informar a los Yang de lo que harán ese día. Al llegar al bosque donde se encuentra el árbol elegido, el chamán debe pedirle de nuevo al dios del bosque que les permita talar el árbol, junto con el pollo y la jarra de vino.
Tras la oración del chamán, siete jóvenes con espadas y khil danzarán alrededor del árbol siete veces para ahuyentar las fuerzas malignas que impiden la fabricación de la silla. Una vez finalizado el procedimiento, el árbol se corta rápidamente. Al cortarlo, se debe tener en cuenta la dirección en la que caerá para no romper ni dañar los árboles circundantes.
Una vez talado el árbol, el artesano más experimentado usará un par de guantes y varas de bambú para calcular el largo y el ancho de la silla. Un árbol de más de 10 metros de largo y cuatro pares de guantes de diámetro se puede partir por la mitad, lo suficiente para hacer tanto un kpan como un jhung. El árbol se pela rápidamente, se corta a la longitud deseada y luego se vuelve a partir por la mitad. La habilidad del artesano Ede se muestra claramente aquí: con solo hachas y hachas, sin cepillos ni cinceles, los troncos de los árboles se transforman en superficies planas, peladas hábilmente para que las patas y la superficie de la silla kpan formen una sola pieza. La parte restante también se convierte en una o dos sillas jhung, solo que más cortas, pero el ancho, el grosor y las patas deben seguir siendo de una sola pieza. Si se encuentra un árbol grande, se puede partir en un conjunto de tres. El cuerpo y las patas son de una sola pieza, esa es la característica especial de las sillas kpan y jhung Ede.
Una vez hecho el Kpan, debe haber una ceremonia para informar al dios del bosque que la silla será llevada de vuelta a la aldea. Después de la ceremonia, los siete muchachos bailan con el khil y la espada para ahuyentar a las fuerzas del mal, luego todos pondrán la silla sobre sus hombros y la llevarán de vuelta a la aldea. Cuando lleguen al patio, no se puede llevar al suelo inmediatamente. Debe haber hermosas jovencitas bailando el grứ phiơr - la danza de los pájaros voladores y una vez más los muchachos bailan con las espadas, acompañados por muchachas que salpican agua para dar la bienvenida a la silla y evitar... que los espíritus malignos los sigan desde el bosque, también para mostrar sus hábiles habilidades de baile khil, siendo salpicadas con agua sin mojarse la ropa. Una vez completado este procedimiento, la silla puede ser llevada al suelo. Se colocará a lo largo, al sur de la casa sobre pilotes (el conjunto de gong se sentará mirando hacia el norte).
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| Kpan es donde se sienta la orquesta de gongs para tocar cuando hay un evento familiar. Foto: Nguyen Gia |
Este es el momento más feliz para el dueño de la casa. Los adultos ofrecen uno o dos búfalos o vacas, y los niños ofrecen un búfalo y dos cerdos al Yang para recibir kpan o dieta kpan. Después, las niñas bailan la danza pah kngan rong yang, aplauden e invitan a los dioses a beber vino. Luego, rezan para informar al Yang y desearle buena salud al dueño de la casa y a su familia.
El anfitrión de la fiesta del vino (gai pie) invitará a los invitados en forma de cascada de vino (siete chicas inclinan tubos cortos de bambú para verter agua en la jarra, los invitados deben beberla toda), luego invitará a todos a beber vino mnhăm mring para compartir con la familia en orden de edad, las mujeres primero, los hombres después.
Las tinajas de vino deben pasarse sin soltarse hasta que se complete la hilera. Finalmente, llega la hora del entretenimiento. La gente canta la melodía narrativa del k'ut para confesarse, y la alegre melodía del arei para intercambiar historias de amor o jugar a las adivinanzas. El vino fluye libremente y se cambia una tinaja por otra. La procesión del kpan es una de las mayores celebraciones familiares y una alegría común para toda la comunidad.
Después del día de traer el kpan a casa es el siguiente paso, pero también habrá que seguir los mismos pasos que para hacer el kpan.
Los festivales asociados con la vida comunitaria, ya sea según el calendario agrícola o el ciclo vital, suelen celebrarse durante la temporada de "comer y beber todo el año" —la primavera—, la temporada del Tet de los habitantes de las Tierras Altas Centrales. El vibrante sonido del knah gong del kpan se eleva sobre el largo techo del palafito, ondeando con las nubes azules y el sol dorado, "para que el conejo lo escuche y se olvide de pastar, el mono se olvide de trepar"... Todo el pueblo celebra la riqueza, el crecimiento y la prosperidad de la familia, de la comunidad.
Linh Nga Nie Kdam
Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/ke-chuyen-kpan-ede-88a1353/
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