Canción de gratitud

No es casualidad que, en el festival de pesca de la región costera de Quang Nam, el barquero tradicional siempre ocupe un lugar especial. A través de cantos y ritmos de remo, los pescadores expresan su gratitud al Dios del Mar del Sur y a quienes los han protegido en medio de las tormentas.

Tras la ceremonia de oración por la pesca, los barcos pesqueros del barrio de Son Tra zarparon con entusiasmo para continuar con sus actividades. Foto: TS

Entrenamiento intensivo para 2 horas de actuación.

Al caer la tarde sobre la costa de Son Tra, en una pequeña casa del pueblo pesquero de Tan Thai (antes barrio de Man Thai), el señor Phung Tan Phong está sentado, recostado en una vieja silla, con la mirada fija en el mar. Han pasado veinte años desde la última vez que se unió al equipo de remo, pero cada vez que alguien menciona las viejas canciones, sus recuerdos afloran. Tembloroso, comienza a cantar: “De día, corremos tranquilamente sobre el agua / De noche, pescamos y nos ganamos la vida / La pequeña barca flota gracias al Señor / Bajo la lluvia y el sol, gracias a su protección / Bajo tormentas y tempestades, Él nos ayuda / Hasta el día de hoy, el pueblo le ofrece innumerables oraciones / Los barqueros van a servir al Señor…”

Nacido en 1933, el Sr. Phong pertenece a la última generación de artesanos que aún recuerdan con claridad las antiguas melodías del canto folclórico "ba trạo". Hace más de medio siglo, cuando el festival de la pesca era el evento más importante del año en los pueblos costeros, se unió a la compañía "ba trạo" y poco a poco se convirtió en el guardián de las canciones y los ritmos para las nuevas generaciones.

En su memoria, el festival de la pesca se celebraba solo una vez cada tres años. Todo el pueblo se preparaba durante meses. Algunos construían la plataforma ceremonial, otros reparaban la casa comunal y otros practicaban el canto… pero el alma del festival seguía siendo la danza "ba trạo". Porque para los pescadores, el mar es tanto una fuente de sustento como un lugar siempre lleno de peligros. "A veces nos topamos con tormentas, accidentes en el mar. A veces nos salvan las personas, a veces nos salvan los dioses. Debemos recordar estar agradecidos con ellos. La danza 'ba trạo' es para expresar esa gratitud", dijo.

Según el Sr. Phong, un grupo tradicional de remeros consta de 15 personas. Doce remeros, con sus remos en mano, se colocan en dos filas como si fueran remeros en una barca navegando por las olas. La actuación está dirigida por el jefe, el encargado de achicar el agua y el timonel. El encargado de achicar el agua suele ser quien tiene la mejor voz, excelentes habilidades de improvisación y quien se encarga de las partes más importantes de la actuación.

Antiguamente, cuando las canciones alcanzaban momentos emotivos, el público incluso ofrecía dinero a los actores y actrices principales de las compañías teatrales. En la representación de "Ba Trao", prácticamente no había movimientos superfluos. El remo simbolizaba la profesión marinera y la lucha por la supervivencia. Los cambios de formación sugerían la barca luchando contra las olas y las tormentas. La letra narraba viajes por mar, encuentros con tormentas y agradecimientos hacia quienes los rescataron en alta mar.

También te puede interesar

Precios de los combustibles hoy, 25 de junio: GIANGNAMPETROL, Petrolimex, PVOIL MipecPrecios de los combustibles hoy (25 de junio de 2026) en las sucursales de Petrolimex, PVOIL, Mipec y GIANGNAMPETROL en Da Nang.

El apoyo de un marineroVHXQ - Herederos de la impronta cultural de Champa, durante siglos, los pescadores de Da Nang han forjado una vida religiosa singular, un ancla espiritual en medio del vasto océano. Desde la veneración del dios y las diosas ballena hasta la costumbre de rendir culto a las almas errantes y los tabúes asociados a la profesión pesquera, todo ello conforma una cultura espiritual única entre los habitantes de la costa.

Escocia vs Brasil en directo: Análisis y alineaciones previstasBrasil llegaba a su enfrentamiento en el Mundial contra Escocia invicto, mientras que el equipo europeo buscaba estabilidad tras los resultados irregulares de sus partidos anteriores.

“Lo más difícil no son los movimientos, sino las letras. Aprender era extremadamente difícil entonces porque no había libros. Los ancianos transmitían la tradición oralmente a la siguiente generación. Para seguirla, había que memorizar cientos de canciones y recordar la secuencia correcta de cada escena. Mucha gente estudiaba durante varios años y aun así no se atrevía a asumir el papel principal”, dijo el Sr. Phung Van Phuc, hijo del Sr. Phong. Por eso, en la aldea pesquera de Tan Thai, el artesano Phung Tan Phong es considerado hoy un “libro viviente” que conserva muchos recuerdos valiosos de la danza tradicional de los barcos.

Preservar la ética de los marineros.

Mientras que el Sr. Phung Tan Phong preservó canciones ancestrales de memoria, el artesano Cao Van Minh (originario del barrio de Nai Hien Dong) dedicó muchos años a investigar la estructura, el significado y el sistema ritual de este singular arte escénico. El Sr. Minh suele referirse al "ba trao" como el "alma del festival de la pesca". Según él, mucha gente solo ve los remos, las canciones o las formaciones, pero detrás de todo ello se esconde un sistema completo de rituales transmitidos de generación en generación por los habitantes de la costa.

“El festival de pesca consta de 15 rituales, y 3 de ellos están asociados con el ritual 'ba trạo'. El 'ba trạo' no es una representación, sino una parte integral de la ceremonia. Desde el momento en que se invita a la deidad al templo hasta que el 'Long Chu' (barco dragón) sale al mar, el 'ba trạo' está presente”, explicó el Sr. Minh.

Según él, durante la ceremonia de invocación de la deidad del Mar del Sur, los barqueros utilizan cantos, cánticos y movimientos simbólicos de remo para invitar a la deidad y a los espíritus del río y del mar a asistir a la ceremonia. Cuando la deidad entra en el templo, representaciones como la "Obra del Pescador" y la "Obra Espiritual" continúan alabando los méritos de la deidad del Mar del Sur, conmemorando a quien salvó a los pescadores en el mar y orando por mares en calma y abundantes capturas de camarones y peces. En la ceremonia de despedida del Barco Dragón, los barqueros asumen el papel de decir adiós y orar por la paz.

Más allá de su singular contenido ritual, la representación de "ba trao" también lleva la fuerte impronta de la música folclórica del centro de Vietnam. Muchas melodías están influenciadas por el teatro clásico, especialmente la melodía Nam Ai, junto con la narración de cuentos, el estilo de llamada y respuesta y los cánticos. Además, se fusionan canciones, rimas y cantos folclóricos locales. La música de "ba trao" no es elaborada, pero sí rica en poder evocador. El sonido del laúd de una sola cuerda, combinado con los tambores y el ritmo de los remos, crea un espacio escénico sagrado e imbuido del espíritu del mar.

Según el Sr. Minh, cada acto de la representación tiene su propia función. Hay actos de invitación, procesión, oración, despedida y adiós; el orden es inmutable. El director de escena debe comprender los rituales y expresar las características únicas de la cultura del pueblo pesquero, junto con la esencia artística transmitida por sus ancestros. Lo que le preocupa es que muchos lugares hoy en día solo restauran los aspectos formales, mientras que los significados y rituales culturales originales se simplifican gradualmente. Cree que si la restauración se realiza correctamente, de acuerdo con la documentación, el "ba trạo" (danza de la barca) por sí solo contiene una gran parte del valor artístico de la fiesta de la pesca.

“La vitalidad de la canción popular ‘ba trao’ reside en los principios morales que transmite cada verso y su ritmo de remo. En medio de las incertidumbres del mar abierto, la gratitud se convierte en una forma de vida para los marineros. Quienes son rescatados recuerdan a sus salvadores, y quienes reciben un gesto de amabilidad siempre piensan en devolverlo. Por lo tanto, la canción popular ‘ba trao’ se transmite como un canto de gratitud entre la gente de mar”, enfatizó el Sr. Minh.

También te puede interesar

La historia de los guardianes de la llama de Soọng Cô.Al caer la tarde sobre las aldeas de San Diu en Nam Hoa, las melodías de Soong Co aún resuenan entre las montañas y colinas, como una conversación con los ancestros y los orígenes. Para evitar que estas canciones caigan en el olvido, algunas personas han dedicado décadas a buscar, preservar y transmitir cada melodía a las nuevas generaciones…

Un desarrollo urbanístico inclusivo para que nadie se quede atrás.VHO - Más de 100 expertos, gestores y organizaciones internacionales colaboran para encontrar soluciones que permitan desarrollar viviendas seguras y asequibles que se adapten al cambio climático, contribuyendo al bienestar social y al desarrollo sostenible.

Los equipos de rescate ayudan a un turista alemán que se rompió la pierna mientras hacía senderismo solo en las montañas de Da Nang.TPO - Un turista alemán se fracturó la pierna mientras hacía senderismo solo en la zona montañosa de Hoc Chanh (comuna de Duy Xuyen, ciudad de Da Nang). Tras recibir el aviso, más de 20 oficiales y soldados, junto con las fuerzas locales, se adentraron en el terreno peligroso para llegar rápidamente al lugar y bajar a la víctima de la montaña sano y salvo.

El Sr. Huynh Van Muoi, quien ha dedicado muchos años a investigar la cultura de los pueblos costeros de Da Nang, cree que cuando artesanos como el Sr. Phung Tan Phong alcanzan los 93 años, la preservación del canto folclórico "ba trao" ya no puede posponerse. Lo que se debe hacer de inmediato es grabar, filmar y digitalizar las canciones, las letras y los recuerdos de estos ancianos artesanos. "Estos ancianos son archivos vivientes. Si no los preservamos a tiempo, muchos bienes valiosos se perderán con ellos", afirmó el Sr. Muoi.

Según él, la preservación de las canciones tradicionales de remo no debería limitarse a festivales, sino que también debería incluir mecanismos para apoyar a los artesanos en la transmisión de sus conocimientos en pueblos costeros y clubes comunitarios; y, al mismo tiempo, crear un sistema de documentación digital para que las nuevas generaciones puedan acceder a él. Porque si algún día estas canciones desaparecen, los documentos que se conservan hoy ayudarán a las futuras generaciones a comprender mejor la vida, las creencias y la moral que sus antepasados ​​inculcaron en cada remada en alta mar.

Fuente: https://baodanang.vn/khuc-hat-bao-an-3339603.html