Los invitamos a unirse al autor Vu Tien Dung para recrear esta Ceremonia de Mayoría de Edad a través de la serie fotográfica "Ceremonia de Mayoría de Edad con 12 lámparas del grupo étnico Dao Rojo en Lao Cai". La serie fotográfica fue presentada por el autor al Concurso de Fotografía y Video "Vietnam Feliz", organizado por el Ministerio de Información y Comunicaciones . 
La ceremonia de iniciación de las 12 lámparas del pueblo Dao Rojo.
Según el concepto del pueblo Dao, si un hombre no ha pasado por la ceremonia de mayoría de edad, no se le considera adulto. Este ritual popular se ha transmitido desde la antigüedad hasta la actualidad en la comunidad Dao Roja de Sa Pa, expresando el deseo de una vida próspera y feliz. La ceremonia se celebra anualmente en noviembre, diciembre o enero. El Dao Roja puede organizar la ceremonia de mayoría de edad para un máximo de 13 personas a la vez; si hay menos, debe ser un número impar (3, 5, 7, etc.).
En la ceremonia de apertura, el chamán toca el tambor para invitar a los ancestros y les informa del motivo de la ceremonia. Durante la ceremonia, se llevan a cabo numerosos rituales dentro y fuera de la casa. En la casa, la ceremonia de transmisión de la magia se lleva a cabo mediante los registros de los libros antiguos del pueblo Dao y objetos rituales como velas, esteras, sellos, palos, dados, bolsas de arroz, etc.
Aquellos a quienes se les concede el título de las 12 lámparas deben pasar por un proceso de entrenamiento, dominar los rituales y las oraciones registradas en el libro Nom Dao.
La ceremonia del cap sac tiene dos partes principales: la ceremonia qua tang (pasar la lámpara) que incluye las siguientes partes: presentar, otorgar la lámpara, bajar la lámpara, dar el nombre del dharma, cruzar el puente. La ceremonia tau slai (ceremonia de ascenso) incluye: encender la lámpara, dar el sombrero, presentar al Emperador de Jade, ceremonia del hilo rojo, visitar la corte celestial. El cap sac tiene muchos niveles, dependiendo del nivel, el número de soldados dados al esposo y la esposa es diferente. El primer nivel es el cap sac de 3 lámparas, el esposo recibe 36 soldados por parte del maestro, la esposa recibe 24 soldados por parte del maestro; el último nivel es el cap sac de 12 lámparas, el esposo recibe 120 soldados por parte del maestro, la esposa recibe 60 soldados por parte del esposo. La ceremonia generalmente dura de 1 a 5 días, incluida la ceremonia de presentación, el dueño de la casa sacrificando cerdos y pollos para venerar a los antepasados. Cada nivel tiene sus propias diferencias, según los rituales que expresan determinados significados históricos y culturales.
Un ritual que encierra la santidad de la ceremonia consiste en "guiar" a los estudiantes al inframundo... Una vez finalizada la ceremonia y si la petición al inframundo es exitosa, los maestros guían a los estudiantes a recostarse y les colocan una máscara y un par de palillos en la cara. Los maestros caminan alrededor de los estudiantes tres veces, rezando mientras caminan y les quitan las máscaras. Luego, el sacerdote se acerca a la cama de cada estudiante, toma un pequeño sorbo de té y lo rocía sobre sus estómagos, les da palmaditas en el pecho y ayuda a cada uno a sentarse en una silla.
Según las creencias Dao, la ceremonia de mayoría de edad es una costumbre obligatoria para los hombres. Solo quienes la han recibido se consideran hombres maduros y pueden participar en los asuntos importantes de la aldea. Si no la han recibido, incluso si llegan a la vejez, se les considera inmaduros. Quienes sí la han recibido, incluso siendo jóvenes, pueden participar en ceremonias importantes familiares o comunitarias. El pueblo Dao cree que solo quienes han recibido la ceremonia tienen el corazón y la virtud suficientes para distinguir el bien del mal en la vida, pueden convertirse en maestros útiles para la comunidad y el pueblo, y son especialmente reconocidos como descendientes de Ban Vuong, el antepasado del pueblo Dao. 
La ceremonia de mayoría de edad del Dao Rojo es una de las ceremonias tradicionales más importantes del patrimonio cultural del pueblo Dao Rojo. Esta ceremonia en Sapa, Lao Cai, no solo resulta atractiva para la población local, sino que también constituye una costumbre que debe preservarse y desarrollarse.Vietnam.vn
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