La ceremonia de iniciación en la fe de la monja budista.

La ceremonia de iniciación de la secta Bà Ni (también conocida como ceremonia Kareh para las niñas y ceremonia Katat para los niños) entre el pueblo Cham del linaje Bà Ni se considera uno de los rituales más importantes, pues deja una profunda huella en la vida de los niños. Esto se debe a que marca un período de transición hacia la edad adulta, preparándolos para el matrimonio. La comunidad aldeana y la comunidad religiosa los reconocen como adultos, reconocidos como personas con conocimiento y que preservan las costumbres y tradiciones de su aldea y linaje. Tras esta ceremonia, los niños son libres de enamorarse y elegir a su pareja.

Infórmese sobre esta ceremonia a través de la serie fotográfica "La Ceremonia de Iniciación de Bà Ni" del autor Nguyen Van Anh. El autor documentó la ceremonia de mayoría de edad de las niñas Chăm Bà Ni, generalmente celebrada para niñas Chăm de entre 9 y 15 años. Esta ceremonia se celebra durante tres días consecutivos en marzo, agosto u octubre, según el calendario Bà Ni. La ceremonia suele ser organizada conjuntamente por varias familias. El número de niñas que participan en la ceremonia de mayoría de edad siempre es impar, como 3, 5 o 7. El autor presentó esta serie fotográfica al Concurso de Fotografía y Vídeo "Vietnam Feliz", organizado por el Ministerio de Información y Comunicaciones .

En el ciclo de vida del pueblo Cham Bani en Ninh Thuan , se celebran muchos rituales, tales como: la Ceremonia de la Floración de las Flores, la Ceremonia de la Luna Llena, la Ceremonia del Primer Cumpleaños, la Ceremonia de la Mayoría de Edad de las Mujeres Jóvenes, la Ceremonia de la Boda, la Ceremonia de la Paz y la Prosperidad, la Ceremonia de Acción de Gracias, la Ceremonia de los Ancianos… Entre estos, la Ceremonia de la Mayoría de Edad de los hombres jóvenes y la Ceremonia de la Mayoría de Edad de las mujeres jóvenes se encuentran entre los rituales más importantes, porque en estos momentos son reconocidos como adultos por toda la comunidad del pueblo y su religión.

Antes de la ceremonia, las familias cuyas hijas participan en esta ceremonia de mayoría de edad deben preparar todas las ofrendas necesarias, elaborar los tradicionales pasteles Cham (pasteles de arroz glutinoso) y preparar y decorar dos casas para la ceremonia. El día de la ceremonia, las familias se levantan temprano para cocinar las ofrendas y preparar meticulosamente los trajes, utensilios y demás. Las jóvenes que participan en la ceremonia de mayoría de edad se visten y maquillan con esmero y de forma elaborada. Una mujer Chăm (anciana) y otras dos mujeres mayores ayudan a las jóvenes a ponerse sus panh (trajes) y las llevan a bañarse al aire libre.

Después del baño, las jóvenes son llevadas al interior de la casa para vestirlas con atuendos tradicionales, adornadas con joyas y peinadas en un moño alto, preparándose para la Ceremonia de Mayoría de Edad. Para entonces, los familiares han preparado todas las ofrendas necesarias y decorado la casa ceremonial. Una vez que las jóvenes están completamente vestidas y listas para la ceremonia, los tres líderes religiosos de la casa ceremonial principal toman sus posiciones para preparar los rituales. El sacerdote principal, que preside la ceremonia, asigna tareas a los líderes religiosos. En ese momento, el chamán también está presente en la casa ceremonial principal para participar en la ceremonia. Las jóvenes se sientan en el salón ceremonial principal y reciben la bendición de los líderes religiosos, quienes recitan oraciones para invitar a Alá a presenciar su presencia. Tras la bendición, las jóvenes se turnan para inclinarse ante los líderes religiosos, sus padres, antepasados ​​y familiares, para reconocer que, a partir de ese momento, son adultas, lo que significa que la religión las reconoce como tales. El sacerdote principal llamó a cada joven al salón ceremonial principal para realizar el ritual del corte de cabello. Les cortaron el cabello dos veces: una en medio de la frente y otra a cada lado. El primer corte era para mostrar gratitud a sus padres y el segundo, para mostrar reverencia a Alá. Durante este ritual, un bebé recién nacido (llamado nuk po thih) está presente como testigo, porque el pueblo Cham cree que este bebé recién nacido es el testigo más sagrado de Alá, para ver que a estas jóvenes se les ha cortado el pelo y han sido iniciadas en la religión Brahman. En esta ocasión, las jóvenes reciben regalos de sus familiares en forma de dinero, oro, búfalos, vacas, cabras, ovejas, etc., o buenos deseos. Estos regalos se colocan en una palangana, son bendecidos por un sacerdote y luego se les entregan a las jóvenes para que los guarden. Estos se consideran bienes iniciales, como la dote de las jóvenes, que los padres o familiares no pueden usar, pero que se destinan a sus hijos cuando alcancen la edad de matrimonio. Tras la ceremonia, la familia invita a parientes y amigos a celebrar la mayoría de edad de sus hijos.

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