Durante generaciones, este ritual no sólo ha marcado la transición entre el año viejo y el nuevo, sino que también ha proporcionado una oportunidad para que cada miembro una sus manos para preservar y transmitir los valores culturales, con la esperanza de un nuevo año lleno de prosperidad y felicidad, iluminado por la llama sagrada.
Fe y esperanza en esta noche sagrada.
En los últimos días del año, mientras el gélido viento azota las llanuras bajas, Dong Bong ( Thanh Hoa ) entra en la temporada de preparación para la ceremonia más importante del año: la quema de la casa comunal. Según los ancianos, a partir del duodécimo mes lunar, jóvenes fuertes y ágiles son enviados a las montañas de la región a cortar juncos, un tipo de junco con un tallo hueco y segmentado que contiene mucho aceite, lo que facilita su ignición. Se llevan manojos de juncos a la aldea, secos, y esperan el día en que se usen para construir la casa comunal.
Después de la ceremonia de despedida del Dios de la Cocina, el día 25 del 12º mes lunar, bajo la guía de los ancianos de la aldea, los jóvenes recogen astillas de madera secas, las disponen en un gran paquete, de unos 65 cm de diámetro y hasta 25 m de largo, y luego las doblan en forma de "dragón sagrado".
En la tarde del día 30 del Año Nuevo Lunar, con el permiso del anciano de la aldea, los jóvenes de la aldea trasladaron juntos el "dragón de fuego" del interior del templo al centro del patio. Utilizaron soportes para elevarlo gradualmente, colocando la cabeza del dragón en alto y el cuerpo bajo, creando una postura a la vez elegante y majestuosa, esperando el momento de la Nochevieja para transformarse en una llama sagrada.
Antes de la transición del año viejo al nuevo, los aldeanos se reunían en gran número en el patio comunal. Se celebraba una ceremonia solemne para venerar al cielo, la tierra y las deidades. Dentro del santuario interior, los ancianos realizaban un ritual para pedir permiso a la deidad guardiana de la aldea para llevar el fuego e iluminar la casa comunal. Al encender el fuego, el sonido profundo y resonante del tambor grande, el ritmo rítmico de los gongs y el rápido redoble de los tambores pequeños se mezclaban con los animados pasos de la procesión del fuego, creando un ambiente sagrado y animado en el patio.
Justo en el momento de la víspera de Año Nuevo, la yesca utilizada para encender la barba y la melena del dragón prendió fuego, y la primera llama se encendió, extendiéndose por el cuerpo del dragón. Los vítores y los tambores resonaron en el patio del templo, llenando de vida todo el espacio. En ese momento, los habitantes de Dong Bong creyeron que el fuego disiparía el frío y la pobreza, trayendo calor, felicidad y un año nuevo armonioso.
Tras la quema ritual de la casa comunal, cada familia lleva un pequeño fardo de antorchas preparadas, las enciende con la llama sagrada y las lleva a casa. Este fuego se utiliza para encender los fogones donde se cocina la ofrenda de Año Nuevo. Desde la víspera de Año Nuevo hasta la ceremonia de desmontaje del poste de Año Nuevo (el séptimo día del Año Nuevo Lunar), el cuidador de la casa comunal y cada familia se esfuerzan por mantener el fuego encendido. Creen que un fuego brillante augura una cosecha abundante, negocios prósperos y una comunidad próspera.
Preservando el espíritu del pueblo en el ritmo de la vida moderna.
La casa comunal Dong Bong no solo es el centro del ritual de la quema de la casa comunal, sino también una valiosa reliquia arquitectónica. Según documentos locales, fue construida en el décimo año del reinado de Gia Long (1811) y es una de las casas comunales más grandes de la zona.
La estructura presenta un estilo arquitectónico de cinco tramos y dos alas, sostenido por 36 columnas de madera de hierro, y un tejado curvo adornado con motivos de dragones, unicornios y otras criaturas míticas, creando una apariencia majestuosa y a la vez elegante. Visto desde lejos, el templo se asemeja a una gigantesca flor de loto reflejada en el agua, imponente y serena a la vez en medio del antiguo paisaje de la aldea. El templo está dedicado a dos deidades patronas, Tô Hiến Thành y Tống Quốc Sư, figuras históricas que encarnan la integridad, la lealtad a la patria y la devoción al pueblo.
Durante mucho tiempo, debido a la guerra y a la turbulenta situación social, la costumbre de quemar varillas de incienso en Dong Bong se vio interrumpida. En los últimos años, esta costumbre se ha restaurado, aunque con ajustes adaptados a la realidad: las astillas de madera se sustituyen por la planta ardiente y fácilmente inflamable que se encuentra en las montañas rocosas. Sin embargo, la secuencia ritual y el significado espiritual se mantienen inalterados según las tradiciones de nuestros antepasados.
En declaraciones a la prensa, el presidente del Comité Popular de la comuna de Tong Son, Nguyen Van Thinh, declaró: «La costumbre de quemar las casas comunales es tanto una actividad religiosa como un patrimonio cultural inmaterial de la comunidad de la aldea de Dong Bong. En los últimos años, el gobierno local siempre ha coordinado con la población para organizar la ceremonia de forma solemne, segura y conforme a las costumbres, incorporando a la vez la difusión de información sobre la preservación de la cultura tradicional entre las generaciones más jóvenes».
Según el Sr. Thinh, mantener esta costumbre es fundamental en la estrategia de preservación de la cultura popular: «Creemos que preservar las costumbres tradicionales no se trata solo de preservar el espacio cultural de la aldea, sino también de preservar la memoria comunitaria. Con la costumbre de quemar las casas comunales, las autoridades locales fomentan que se organice de forma civilizada y económica, garantizando la seguridad contra incendios y preservando el elemento sagrado».
Los folcloristas creen que la quema de casas comunales conlleva múltiples significados. A nivel religioso, es un vestigio de las creencias sobre la fertilidad y la fe agrícola , donde el fuego se asocia con el sol y el florecimiento de todas las cosas. A nivel social, el ritual refuerza la cohesión comunitaria, un elemento que ha ayudado a las aldeas vietnamitas a resistir muchas convulsiones históricas.
Desde una perspectiva cultural, quemar la casa comunal es una forma de narración ritual, donde las personas transmiten conocimientos populares, memorias colectivas y aspiraciones para el futuro. Para las generaciones más jóvenes, esta costumbre se convierte en una lección viviente sobre sus raíces. Muchos jóvenes, incluso aquellos que trabajan lejos de casa, intentan regresar a su pueblo para la conmemoración de la quema de la casa comunal. Para ellos, esto es un vínculo con los recuerdos de la infancia, con las festividades del Tet, llenas del olor a paja quemada, el sonido de los tambores del pueblo y el destello de la hoguera en la noche de invierno.
Muchos turistas que presenciaron la ceremonia expresaron su alegría. Se dieron cuenta de que tras la apariencia rústica del templo del pueblo se escondía un tesoro de vibrante cultura. En el desarrollo del turismo cultural rural, esta costumbre podría convertirse en un punto culminante si se introduce sistemáticamente, vinculándola con visitas a templos del pueblo, antiguos espacios del pueblo y las celebraciones tradicionales del Tet (Año Nuevo Lunar).
Sin embargo, los gestores culturales también enfatizaron que preservar la costumbre de quemar las casas comunales debe estar vinculado a la preservación de todo el espacio cultural de la aldea, desde las casas comunales y los templos hasta los campos y la vida familiar y comunitaria. Porque si solo se preserva la parte festiva y se pierde el alma, la costumbre se distorsionará fácilmente y perderá su significado original.
Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/lua-thieng-dinh-lieu-and-khat-vong-mua-moi-207958.html
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