Un soplo de hogar

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Dien Ban y Duy Xuyen están conectados por un puente. Foto: Pham Toan

1. Recuerdo una reunión de copas en casa de la Sra. Ba Sac (comuna de Duy Phu, distrito de Duy Xuyen). Cuando pregunté sobre los rituales para venerar a los espíritus locales de la tierra, el Sr. Hai Choi, pariente de la Sra. Ba Sac, dijo que rezan como en otros lugares y que deben rezar a los espíritus de Mi Hijo, porque viven en la antigua tierra Cham y no pueden prescindir de ellos.

El Santuario My Son está a solo unos pasos de la casa de la Sra. Ba Sac.

Al oír eso, recordé de repente otra noche bebiendo en An Luong (Duy Hai). El padre de mi amigo, del instituto, decía que al rezar se debía decir: «Diosa... ayúdame, por favor, ayúdame». Según el investigador Nguyen Boi Lien, este lugar albergó una vez Hai Pho, un puerto comercial frente a Hoi An, anterior a Hoi An. Excavaciones arqueológicas posteriores descubrieron enormes anclas. Las reliquias Cham abundan aquí.

Ahora mismo estoy sentado con el profesor Doan Ngoc An en su casa. Cuando yo estudiaba, él era subdirector de la escuela secundaria Duy Xuyen. Nos sorprendió que nos diera clase, porque ese día la clase de Historia estaba vacía y el aula era tan ruidosa como un mercado de distrito (había un mercado de distrito justo al lado de lo que ahora es la escuela Sao Nam).

El profesor pasó por allí, se detuvo y de inmediato empezó una charla sobre la Conferencia de París. Recuerdo brevemente que explicó por qué la conferencia se celebraba con mesas redondas en lugar de mesas cuadradas. Es un estilo de enseñanza bastante inusual, uno que no se detiene en teorías extensas y divagantes.

Busqué al profesor no solo porque creía que tenía sólidos conocimientos de historia y geografía, sino también porque era coautor del libro "Duy Xuyen - La tierra y la gente", publicado en 2016 y reimpreso en 2020.

El maestro dijo: «Ten en cuenta que Quang Nam es un crisol de culturas, porque la gente de Thanh Hoa, Nghe An y Cham vive en la misma zona. Decir que Duy Xuyen está influenciado por Champa no es erróneo, porque allí está Mi Hijo, y ni siquiera necesitas ir a Él; ¡nuestra costumbre es llamarlo 'Partera' y adorar en su templo! ¿Por qué 'Señora' y no 'Señor'?»

Además del aspecto budista y el culto a Quan Thế Âm (Guan Yin), es importante destacar que es matriarcal y Cham. La mezcla de linajes es inevitable. Sin mencionar la región oriental, donde hubo refugiados Minh Hương que emigraron y se mezclaron con ella.

Fiesta tradicional del pueblo en Duy Xuyen. Foto de : MAI NHI

2. La historia de Champa en Duy Xuyen está bien escrita. Pero quiero explorar otro aspecto: la tierra moldea a la gente, así que ¿en qué se diferencian los habitantes de Duy Xuyen de los de Hoi An o Dien Ban? Porque todavía me atormenta el hecho de que, justo al otro lado del puente Cau Lau, un lado es famoso por su rosbif en Cau Mong, mientras que el otro lado venera al dios toro Ninga.

Mi maestro dijo: «La diferencia con Hoi An es que nuestra ciudad natal es puramente agrícola, mientras que Hoi An está llena de comerciantes. Fíjate que los agricultores viven separados por campos o arrozales, y sus casas suelen estar separadas por huertos, por lo que tienen que hablar alto para ser escuchados y no son muy diplomáticos. Pero los comerciantes se sientan y permanecen de pie juntos, así que no necesitan hablar alto; de hecho, hablar alto... los delataría».

¿Qué hay de Dien Ban? Le pregunté al investigador Ho Trung Tu, oriundo de Duy An y bisnieto del Dr. Ho Trung Luong.
Él respondió que Duy Xuyen fue originalmente la capital de Champa, y después de que el rey Le Thanh Tong la incorporó a Dai Viet en 1471, hay mucha evidencia que sugiere que permanecieron allí.

Las genealogías de los 13 clanes fundadores de Tra Kieu muestran que solo llegaron a Tra Kieu después de 1550 y reclutaron gente para establecer asentamientos, con la condición de que quienes reclutaran debían ser cham. Los cham tenían un carácter más fuerte que los de Dien Ban, ya que solo adoptaron el vietnamita durante el reinado de Minh Mang, de ahí su acento diferente.

Entonces, ¿es más fuerte el elemento de reverencia hacia los dioses, que no se resignan fácilmente a su destino y, por lo tanto, albergan resentimiento? Anh Tú dijo: La gente de Duy Xuyên es más discutidora. Es más reservada. Más hermética. Se niega a trabajar para otros. Se niega a amoldarse a las normas laborales.

Cualquiera de Dien Ban, o incluso de Duy Xuyen, que lea esto y quiera discutir, por favor reúnase con el Sr. Tu.

El cultivo tradicional de moreras y la cría de gusanos de seda tiene una larga historia en el distrito de Duy Xuyen. Foto: Nhat Tu

3. La zona de Duy Xuyen se puede dividir aproximadamente en tres regiones: oeste, centro y este. He notado que la gente de la región occidental habla brevemente, incluso con moderación, y es bastante reservada, con un toque de humor. Esta es mi estimación aproximada de Duy Chau a Duy Phu, Duy Thu...

En las zonas centrales como Duy Trung, Duy Son, Duy Trinh, Duy An y Duy Phuoc, la gente se adapta con mayor rapidez, quizás porque comenzaron a dedicarse al comercio mayorista desde muy temprano. Pero incluso en Duy Son, la gente de Tra Kieu es diferente a la que vive cerca de las montañas en Tra Ly.
En cuanto a las zonas orientales como Duy Thanh, Duy Vinh, Duy Nghia y Duy Hai, su forma de hablar y trabajar es ruda y enérgica. Claro que Duy Vinh, al igual que la zona de Ban Thach, se diferencia porque tiene mercado.

Digo esto porque recuerdo mi clase de preparatoria, que también era... una mezcla de gente de los distritos central y oriental. Más tarde, en la universidad, también conocí a algunos chicos de los distritos occidentales. Sin mencionar más adelante, cuando empecé a trabajar, las diversas voces y rostros que perduraron en mi mente.

El maestro comentó que incluso en los mercados, aunque Duy Xuyen estaba cerca del río Thu Bon, con mercados como Thu Bon, Ban Thach y Noi Rang, el componente comercial era mínimo, principalmente el trueque, salvo en los mercados de Thu Bon y Ban Thach, que ofrecían una mayor variedad de productos. Incluso en regiones productoras de seda como Ma Chau y Duy Trinh, la seda misma provenía de la agricultura . Incluso la antigua capital, Tra Kieu, con su mercado de Ham Rong, tenía muy poca documentación comercial. El carácter urbano no era tan fuerte ni vibrante como en Hoi An.

Por cierto, Sr. An, permítame contarle sobre la vez que fui con el Sr. Van Cong Dung, quien trabaja en VTV8, a su pueblo natal en Tien Ruou (Nam Phuoc). Aquí es donde la aldea de My Xuyen Dong es famosa por tener la mayor cantidad de decretos imperiales de Vietnam, con 32 decretos que aún conservan sus habitantes.

El Sr. Dung también es coautor del libro geográfico "My Xuyen Dong - Land and People", publicado recientemente en 2024. Dijo que hay documentación que confirma que Can Huc se encuentra aquí, no en Dien Phuong. ¡Creo que es un misterio! El profesor An asintió, explicando que allí solía haber establos para caballos, y que de ser así, los soldados se habrían reunido, comido y construido pabellones y posadas, pero la base para afirmar que Can Huc está aquí no es convincente, ya que Dien Phuong cuenta con registros históricos más sólidos.

4. En otra ocasión, leí una investigación del autor Le Thi, que afirmaba que la tierra de Duy Xuyen se asemeja a un murciélago y, según creencias antiguas, un murciélago representa la palabra "Phuc" (bendición/fortuna). Pensé: "¿Qué clase de bendición es esa? ¿Es para que las futuras generaciones reciban bendiciones, riqueza, tierras y propiedades, cuando pienso que mi ciudad natal no es tan rica como otros lugares?".

El maestro An sonrió y dijo que, según él, la palabra "fortuna" era sinónimo de agricultura. Preguntó: "Duy Xuyen se enorgullece de ser el lugar de enterramiento de dos famosas mujeres de la dinastía Nguyen, Mac Thi Giai y Doan Quy Phi. Así que, pregunto, ¿por qué los señores Nguyen eligieron este lugar para enterrarlas, en lugar de Hue o cualquier otro lugar? ¿Cuál era su intención y cuáles fueron los factores del feng shui que impulsaron su entierro aquí?"

Oso.

Escribir sobre tu ciudad natal puede fácilmente llevar a elogios excesivos, porque solo los hijos desleales maldecirían a sus padres. Pero elógiala correctamente; de lo contrario, te criticarán en tu propia ciudad y te ridiculizarán en otros lugares.

Duy Xuyen celebró recientemente un seminario para conmemorar el 420.º aniversario del nombre Duy Xuyen. La historia de esta tierra está entrelazada con los nombres de muchas personas que han dejado huella en la historia de la nación, desde la economía hasta la cultura y la sociedad, tanto antiguas como modernas.

La historia del pueblo, la historia de la ciudad natal, a menudo es como respirar hondo sentado en el porche. Recordando a padre y madre, los arrozales y campos frente al pueblo se han convertido en recuerdos. Lo que dije antes, y repito, también habla del carácter y las costumbres de una época pasada, porque ahora parece que en todas partes... la música y las letras son las mismas. Si no es así, ¡por favor, ignóralo!

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