Tras las blancas cascadas, los frondosos bosques y el vibrante sonido de los gongs y las danzas tradicionales, se esconden innumerables cosas fascinantes por descubrir. Anímate a dar un paseo en primavera, la época de festivales, por esta meseta de tierra roja...
Los grupos étnicos del Altiplano Central tienen creencias animistas, y todo lo relacionado con la producción y la vida humana debe realizarse con el permiso de los espíritus (Yang) antes de proceder. Si las cosas salen bien, deben dar gracias; si violan las normas de la comunidad y enfurecen a los espíritus, deben expiar sus pecados. Por lo tanto, se celebran numerosos rituales, ceremonias y festivales.
El sistema de festividades en el Altiplano Central se puede dividir según tres características: según el calendario agrícola, según el ciclo vital y en relación con las relaciones externas a la comunidad. Siempre se hace hincapié en todas las festividades relacionadas con el servicio a los intereses de toda la comunidad, centrándose generalmente en rituales según el calendario agrícola, especialmente a principios de año, con la llegada de la primavera.
Ceremonia de oración por la lluvia: generalmente se lleva a cabo en marzo o abril de cada año, cuando la naturaleza comienza a cambiar de estación y las familias empiezan a limpiar campos viejos o recuperar tierras nuevas.
La ceremonia se lleva a cabo después de que la mitad de las familias de la aldea hayan terminado de desmalezar y quemar los campos. Puede celebrarse cerca de la fuente de agua, en las afueras de la aldea, en el patio de la casa comunal o incluso en el patio o dentro de la casa del dueño de la fuente (según las costumbres de cada grupo étnico). Las ofrendas preparadas para la ceremonia más grande de oración por la lluvia consisten en un cerdito, pollo, verduras y vino de arroz, en cantidades ilimitadas, aportadas por toda la comunidad. El chamán recitará oraciones expresando los deseos de la comunidad, deseando no solo lluvias rápidas para iniciar la siembra, sino también un año de clima favorable, con suficiente agua para que los cultivos prosperen.
El pueblo Bahnar Rngao de Kon Tum solía celebrar una ceremonia muy especial para pedir lluvia: primero, adoraban al Dios del Trueno (Bok Glaih), y si aun así no llovía, también adoraban a su amante, Yang Dak, para pedirle que trajera lluvia. Las ofrendas sacrificiales consistían en una cabra y un cerdo blancos.
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| Niña Ede a la orilla del agua. Foto: Huu Hung |
Festival del Arroz Nuevo: Para los grupos étnicos pertenecientes a la familia lingüística Mon-Khmer (Asia Meridional), el festival del arroz nuevo suele ser organizado por el jefe de la aldea o el propietario de la fuente de agua para toda la comunidad. El festival se celebra típicamente después de la primera cosecha de arroz, en el patio de la casa comunal o en la casa del propietario de la fuente de agua (casa del jefe de la aldea) en noviembre o principios de diciembre, y puede durar de 2 a 3 días, dependiendo de la cosecha prevista. Las ofrendas de sacrificio el día del festival del arroz nuevo pueden incluir cerdos o vacas; para los grupos étnicos Mon-Khmer, si la cosecha es abundante (100 cestas de arroz o más), también se debe ofrecer búfalo.
Este es uno de los festivales comunitarios más grandes del año para todos los grupos étnicos, que simboliza abundancia y prosperidad. También es un momento para descansar y relajarse tras un período de arduo trabajo, agradecer a los dioses su apoyo y socializar con familiares y amigos que les han ayudado durante todo el año. Durante este festival, se suele invitar a aldeas vecinas, familiares o hijos que se han casado o se han mudado a otras aldeas para unirse a las festividades, socializar y forjar lazos de hermandad.
Ceremonia de adoración a la fuente de agua (beber la gota de agua, ofrecer abrevaderos): Esta es una ceremonia de agradecimiento muy importante para toda la comunidad a las deidades que custodian la fuente, la gota o el abrevadero. Esta ceremonia puede tener lugar a finales del año, alrededor de diciembre, pero también puede celebrarse a principios del año nuevo, antes de la temporada agrícola.
En el día señalado, toda la aldea debe participar en la limpieza, especialmente alrededor de la fuente de agua, quitando la maleza, reemplazando las tuberías dañadas y restaurando el flujo de agua. Los rituales pueden variar ligeramente entre los diferentes grupos étnicos, pero se celebran principalmente cerca de la fuente, el punto de atraque o al pie de un baniano o blang a lo largo del camino que va desde la fuente hasta la orilla, para agradecer al espíritu del agua y orar por un año de agua suficiente para las personas y las plantas.
Estos son los tres rituales más importantes entre los numerosos festivales de la mayoría de las comunidades de minorías étnicas del Altiplano Central. Además, según las circunstancias y la época, también se celebran ceremonias para celebrar la finalización de una nueva casa comunal (al establecer una nueva aldea), ceremonias para abrir el bosque al inicio de la temporada de caza (enero-febrero), ceremonias para forjar alianzas entre aldeas, etc.
En las aldeas del Altiplano Central, los festivales y ceremonias, ya sean familiares o de clan, involucran a toda la comunidad. Se invita a las aldeas vecinas a estos eventos, acompañados por el resonante sonido de los gongs y el suave fluir del vino de las curvas tuberías de bambú. Ancianos y jóvenes, hombres y mujeres por igual, se regocijan. Por lo tanto, estas ceremonias son siempre animadas y alegres, convirtiéndose en una celebración para una aldea, una aldea o incluso para toda la región.
Para preparar el festival, el jefe de la aldea, los ancianos, el adivino y el chamán deliberan y eligen la fecha. Los hombres se encargan de ordenar la casa comunal, dejándola limpia y ordenada; van al bosque a seleccionar árboles para los postes de gơng. Estos postes pueden estar hechos de bambú o troncos de ceiba (una madera blanca, blanda y fácil de tallar). En las ceremonias principales, los habitantes del Altiplano Central siempre utilizan búfalos atados a estos postes como ofrendas a los dioses.
En el día señalado, toda la aldea, aldea y pueblo se reúne en la casa comunal, ataviados con hermosas faldas, blusas y taparrabos, adornados con numerosos collares, brazaletes y tobilleras de cobre o plata, o sartas de cuentas. Se anima a las familias que poseen gongs valiosos o tambores grandes y de buen sonido a que los traigan para contribuir a las festividades. Se lleva un búfalo o cualquier otro animal destinado al sacrificio y se ata a un poste; junto a él se coloca una cesta de aventar con otras ofrendas como vino, sal, arroz, granos, verduras, calabazas y zapallos recién cosechados.
Tras reunirse toda la aldea, el jefe y los ancianos fueron a cada casa para invitar al chamán a realizar la ceremonia. Tras la ceremonia, quienes habían sido asignados para realizar el trabajo descuartizaban el búfalo y ayudaban a las mujeres a cocinar. El consejo de ancianos se dirigía entonces a la casa comunal, la casa del jefe, con el chamán y otras figuras importantes de la aldea para tratar asuntos de negocios para el nuevo año. Quienes no tenían trabajo en la casa comunal volvían a casa a cocinar arroz glutinoso y preparar comida adicional, y a la hora señalada, se reunían de nuevo en la casa comunal para compartir con el resto de la aldea.
A medida que avanzaba el festín, el vino menguaba y el entusiasmo aumentaba entre los animados sonidos de gongs y tambores. Jóvenes, hombres y mujeres, tomados de la mano, participaban en la alegre danza xoang; sus pasos eran bulliciosos, el alcohol hacía efecto, y ya nadie podía permanecer fuera del círculo. Los cansados descansaban, los hambrientos comían, y después de comer y beber, continuaban. Esto podía durar varios días…
H'Linh Niê
Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/mua-c-b8651f6/
![[Foto] Una gran cantidad de personas ofrecen incienso y visitan la Iglesia Memorial de Ho Chi Minh.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/21/1771668099014_ndo_br_12-resize-7721-jpg.webp)
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