Sin embargo, en medio del rápido ritmo de la urbanización, muchos valores culturales tradicionales de los pueblos corren el riesgo de desaparecer. Esto subraya la urgente necesidad de identificar correctamente los valores culturales de los pueblos para preservarlos y promoverlos en la vida contemporánea.
Preservar los valores culturales
Desde las tierras de Thanh Hoa, Nghe An y Ha Tinh, oleadas de migrantes vietnamitas trajeron consigo su idioma, costumbres, tradiciones, creencias, cultura popular e incluso los nombres de sus antiguos pueblos y tierras natales en su migración hacia el sur. Los nombres de lugares, pueblos, ríos, montañas y zonas costeras servían como pacto, definiendo la soberanía en la nueva tierra. Más que simples topónimos administrativos, eran recuerdos históricos, huellas de la migración, mapas culturales, el alma de la comunidad y la identidad espiritual del pueblo de Quang Nam.
Hoy en día, debido a la fusión de unidades administrativas, muchos nombres antiguos de pueblos y comunas corren el riesgo de desaparecer de la vida comunitaria. Esto genera una necesidad urgente de preservar los topónimos tradicionales como una forma de salvaguardar el patrimonio cultural inmaterial de la nación.
Un pueblo no es solo un lugar para vivir, sino un lugar para recordar, al que regresar, para preservar la identidad de la nación. Un país puede modernizarse muy rápidamente, pero si pierde su cultura rural, perderá la esencia más profunda de su alma nacional. Cada pueblo tiene sus propias normas consuetudinarias, establecidas unánimemente por sus habitantes para guiar su vida, sus viajes, su culto y sus deberes cívicos. El gobierno feudal respetaba enormemente estas costumbres rurales, de ahí el dicho: «La ley del rey es inferior a la costumbre del pueblo».
El estudio de la cultura rural exige considerar factores socioculturales, ideológicos y artísticos. En la sociedad rural del pasado, las imágenes de higueras de Bengala, pozos, casas comunales, templos, santuarios, campos de caña de azúcar y plantaciones de moreras evocaban recuerdos del hogar. Las aldeas de Quang Nam también contaban con templos ancestrales dedicados a la artesanía tradicional, y familias reconocidas por sus logros académicos, como los Tres Fénix, los Cinco Fénix volando juntos y los Seis Fénix que no volaban juntos, convirtiéndose en la esencia de las aldeas de Quang Nam, cuyos nombres quedaron grabados en tablillas de piedra, en la literatura popular, la música y el arte.
Preservar el espacio y la identidad
Preservar la esencia de la cultura rural hoy en día no implica un retorno al pasado, sino más bien un camino hacia la construcción de una cultura vietnamita avanzada y rica en identidad nacional. El estudio de la cultura rural no solo debe celebrar sus valores positivos, sino también reconocer objetivamente sus limitaciones históricas para superarlas en la nueva era.
El mayor desafío hoy en día no es preservar ni borrar la cultura del pueblo, sino transformarla de una comunidad cerrada a una abierta, de una mentalidad parroquial a una nacional, de las costumbres del pueblo a la supremacía de la ley, del conservadurismo a la innovación, sin dejar de conservar la esencia del pueblo.
Durante su vida, el presidente Ho Chi Minh afirmó: «La cultura debe iluminar el camino que la nación debe seguir». También instruyó: «La nueva vida no significa desechar todo lo viejo ni adoptar todo lo nuevo. Lo viejo y malo debe ser abolido, lo viejo y bueno debe desarrollarse aún más, y lo nuevo y bueno debe implementarse». Esta ideología está muy en consonancia con la preservación y promoción de la cultura rural vietnamita en la era de la integración y el desarrollo.
Hoy en día, la fusión de pueblos y zonas residenciales para reducir la burocracia, los niveles intermedios y el personal no especializado es un paso necesario que contribuye a mejorar la gestión, adaptándola a las exigencias de la era digital y a los estándares modernos. Sin embargo, durante el proceso de fusión, centrarse únicamente en los aspectos administrativos sin tener en cuenta los factores culturales puede fácilmente conllevar la pérdida de los nombres de los pueblos y el desvanecimiento de la memoria colectiva.
Por lo tanto, se necesitan soluciones para preservar el nombre del pueblo en la vida social. Esto podría incluir la instalación de letreros tradicionales con el nombre del pueblo, su incorporación a monumentos culturales y su conservación en escuelas, instituciones culturales, sitios históricos, centros comunitarios, templos y aldeas de artesanía tradicional.
La preservación de las instituciones culturales tradicionales, como los templos de las aldeas, las casas comunales, los santuarios ancestrales, los ficus, los pozos antiguos y los espacios festivos, debe considerarse un legado de la memoria colectiva. En este sentido, se pueden establecer consejos asesores, como juntas de gestión de templos, clubes para hijos de fieles, clubes para nueras y clubes para quienes preservan la memoria comunitaria. Se pueden celebrar reuniones mensuales para fomentar la interacción social, compartir historias y transmitir este conocimiento a las nuevas generaciones.
De hecho, existen pueblos que han desarrollado, preservado, mantenido y promovido sus recursos de manera excelente, como el pueblo de salsa de pescado de Nam O, el pueblo de tallado en piedra de Non Nuoc, el pueblo de carpintería de Kim Bong, el pueblo de fabricación de tambores de Lam Yen, el pueblo de fabricación de gongs de Phuoc Kieu, el pueblo de cultivo de verduras de Tra Que, el pueblo de alfarería de Thanh Ha... Esto demuestra que la conservación y el desarrollo económico pueden ir de la mano en cada pueblo.
El objetivo de fusionar aldeas y zonas residenciales es mejorar la gestión, pero bajo ninguna circunstancia debe conllevar la pérdida de los nombres y la memoria de las aldeas, la destrucción de sus espacios culturales o la pérdida de la identidad comunitaria. Si logramos esto, construiremos un sistema de gobernanza moderno y, al mismo tiempo, preservaremos la esencia de las aldeas vietnamitas, un pilar fundamental de la identidad cultural nacional en la era de la integración y el desarrollo.
Fuente: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
