Reflexionando sobre la historia del nombre del pueblo…

VHO - En los últimos días, el tema de la fusión de aldeas y zonas residenciales en Hanói, incluido el riesgo de que el famoso nombre milenario de "Aldea Vong" desaparezca gradualmente del sistema administrativo, ha atraído una atención pública particular.

Muchos creen que se trata simplemente de un cambio de nombre, una cuestión técnica de gestión administrativa. Pero en realidad, tras el nombre de un pueblo se esconde una rica historia, la memoria colectiva y la identidad cultural de la nación. Basándose en años de investigación sobre historia y cultura tradicional, el autor considera que esta historia debe analizarse desde una perspectiva mucho más amplia.

Porque si no se maneja con cuidado, el proceso de fusión de las unidades residenciales de base en la actualidad podría crear, sin querer, rupturas culturales sutiles pero duraderas, desvaneciendo gradualmente las "células de memoria" más importantes de la sociedad tradicional vietnamita.

La política de fusionar aldeas y zonas residenciales para simplificar la administración, reducir los niveles jerárquicos y ajustarse al tamaño de la población y las condiciones prácticas es una iniciativa bien fundamentada. En el contexto de la reforma administrativa que se está llevando a cabo en el país y la construcción de un gobierno ágil y eficiente, mantener demasiadas unidades residenciales pequeñas y dispersas ya no resulta apropiado en muchos lugares. Desde una perspectiva de gobernanza, esta es una tendencia inevitable.

Sin embargo, cabe destacar que un pueblo no es simplemente una unidad residencial o una unidad administrativa básica. Un pueblo es una entidad cultural y social única, que perdura a través de cientos o miles de años de historia. Muchas dinastías han cambiado, muchas unidades administrativas se han dividido o fusionado, pero el nombre del pueblo permanece, como un hilo conductor que une el pasado con el presente.

Durante generaciones, los vietnamitas se han identificado por el nombre de su pueblo. Dicen "gente del pueblo de Vong", "gente de Bat Trang", "gente de Dong Ho", "gente de Kim Long", "gente de Bao Vinh", etc., pero rara vez especifican a qué barrio pertenecen. En el imaginario colectivo, el nombre del pueblo es una identidad cultural. Por eso, los habitantes de Vong están profundamente preocupados por el riesgo de perder el nombre de su pueblo. Porque "Vong" no es solo un topónimo. Es una marca cultural asociada al famoso arroz glutinoso Vong de Hanói ; es la historia de una comunidad; son los recuerdos de muchas generaciones; es el orgullo de la gente local. Si un día ese nombre desaparece de documentos, mapas o letreros, la pérdida trascenderá los límites administrativos.

Lo más preocupante es que, cuando los nombres de los pueblos desaparezcan del sistema oficial, también desaparecerán gradualmente de la vida social. Las generaciones más jóvenes, que crecen con nombres administrativos como "zona residencial número 1", "zona interresidencial", "barrio A", etc., se familiarizarán cada vez más con su historia local. En tan solo unas pocas generaciones, la memoria colectiva puede desvanecerse muy rápidamente.

En Vietnam, la aldea es también una institución social especial. Las casas comunales, las normas locales, las fiestas, los templos ancestrales, las conmemoraciones de los antepasados, las relaciones vecinales… todo ello conforma un capital social de suma importancia. Esta estructura misma ayuda a la comunidad a cohesionarse, apoyarse mutuamente, mantener la moralidad y garantizar la estabilidad social a nivel local durante siglos.

Si las fusiones se analizan únicamente desde una perspectiva administrativa, sin considerar la estructura cultural de la comunidad, existe el riesgo de que se produzca una «disolución de la identidad». Cuando disminuye el sentimiento de pertenencia a la comunidad y desaparecen las instituciones tradicionales, no solo se ve afectada la cultura, sino que también corre el riesgo de debilitarse la base social. Esto es especialmente relevante en ciudades con patrimonio histórico y zonas con una alta concentración de pueblos antiguos, como Hanói, Hue, Bac Ninh y Hoi An.

Porque la identidad de estas tierras no reside únicamente en obras arquitectónicas famosas o sitios históricos, sino también en la red de pueblos tradicionales, en los nombres locales, en la memoria comunitaria y en los espacios culturales vivos.

Por lo tanto, la cuestión no radica en si fusionarse o no, sino en cómo hacerlo de manera que no se perjudique la identidad cultural. Es perfectamente posible conciliar la necesidad de modernizar la gestión con la preservación de la memoria colectiva.

Es posible fusionar unidades administrativas conservando los nombres tradicionales de los pueblos en la vida oficial; permitir el uso paralelo de nombres administrativos y culturales/históricos; incluir nombres antiguos de pueblos en letreros, registros de topónimos y bases de datos de patrimonio; preservar las instituciones culturales de los pueblos; y considerar los nombres tradicionales de los pueblos como una forma de patrimonio cultural inmaterial que necesita protección.

En particular, para los pueblos artesanales de renombre, el nombre del pueblo debería ser reconocido como una marca cultural nacional. Esto se debe a que la marca no solo tiene un valor histórico, sino que también está directamente vinculada al turismo, la economía creativa y la industria cultural en el contexto actual.

Las aldeas vietnamitas existen desde hace miles de años, sobreviviendo a guerras, desastres naturales e innumerables convulsiones históricas. Esto no es casualidad. La aldea es la célula cultural más perdurable de la nación vietnamita. Si estas "células de la memoria" desaparecen gradualmente durante las fusiones administrativas actuales, la pérdida no se limitará a unos pocos nombres en el mapa, sino que supondrá un declive en la riqueza cultural de toda la nación en el futuro.

Fuente: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngam-ve-chuyen-ten-lang-225932.html