Pensando en los recuerdos desde el suelo

Relieve de arenisca que representa dos elefantes de pie junto a tres diosas y numerosos fragmentos de estructuras de piedra circundantes.

Se descubren más vestigios de Champa

Junto con la alegría del descubrimiento está la preocupación constante de que el patrimonio se “desangra” cada día debido a la invasión humana y al paso del tiempo.

Y las preocupaciones en construir un “plan arqueológico” general para la localidad.

Junto con el misterioso velo de la cultura Sa Huynh, el viaje de investigación y reconocimiento de los investigadores del Museo Quang Nam también trajo nuevos descubrimientos sobre la cultura Champa.

En la aldea La Tho 2, distrito de Dien Ban Bac, el equipo de investigación descubrió una importante ruina de una torre Cham en el templo Ba con muchas esculturas de arenisca únicas, en particular un relieve tallado de tres diosas (Tridevi) y dos elefantes, el primer artefacto encontrado en la cultura Champa y un pedestal Yoni casi intacto en el estilo Dong Duong (siglos IX-X).

En particular, en la comuna de Que Phuoc (anteriormente comuna de Phuoc Ninh, distrito de Nong Son, provincia de Quang Nam), el grupo de trabajo descubrió una estela tallada en piedra natural en la zona de Ho Nhi. La estela consta de seis líneas de antiguos caracteres Cham, cuya datación, según los expertos, se sitúa aproximadamente entre los siglos IX y XI.

Junto con las inscripciones en piedra de Samo, comuna de Tay Giang, del siglo VII al IX, que hablan de la ceremonia del sacrificio del búfalo, estos descubrimientos son evidencia viviente que muestra que la influencia del reino Champa se extendió profundamente en la región de Truong Son, revelando la legendaria "ruta de la sal" que conectaba el comercio entre el pueblo Cham y los pueblos indígenas.

También se inventariaron, describieron y recopilaron muchos artefactos en casas comunales, pagodas, sitios arqueológicos y en hogares particulares.

En concreto, la estatua del Buda Champa, hecha de piedra arenisca y tallada en posición sentada al estilo europeo, en la Pagoda Hoa My, aldea Hoa My, comuna de Xuan Phu, tiene la misma postura que la gran estatua de Buda que los arqueólogos franceses excavaron en la sala central del Instituto Budista Dong Duong.

O el descubrimiento de la estatua de Shiva en el pueblo de Loc Dai, comuna de Que Son Trung (anteriormente comuna de Que Hiep, Que Son, Quang Nam) en la reliquia de la casa de la Heroica Madre Vietnamita Le Thi Suu; el descubrimiento de dos altares de piedra en el pueblo de An My I, comuna de Tay Ho (anteriormente comuna de Tam An, distrito de Phu Ninh, Quang Nam); muchos artefactos de piedra, bronce y cerámica en la pagoda de Thanh Luong, comuna de Duy Nghia (anteriormente comuna de Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Estos son descubrimientos de gran valor que necesitan ser estudiados más profundamente en el futuro.

El antiguo sistema de pozos de Champa, con su singular técnica de construcción de piedra o ladrillo sin mortero y con fondo de madera, se conserva en numerosos lugares como Tam Ky, Dien Ban, Que Son y Duy Xuyen. Muchos pozos aún se utilizan, convirtiéndose en un símbolo del intercambio y la asimilación de la cultura vietnamita-cham en estas tierras.

El patrimonio pide ayuda

Además de los nuevos descubrimientos, los resultados del estudio también hacen sonar la alarma sobre el estado actual de la conservación del patrimonio.

Artefactos Cham descubiertos en el templo de la aldea Ba Bich Tram (Dien Ban Bac).

La mayoría de las reliquias, desde los cementerios de Sa Huynh hasta las ruinas de Cham, están gravemente dañadas. El saqueo de antigüedades, que se ha prolongado durante muchos años, ha destruido sin piedad las reliquias. Los cementerios de jarrones en Go Dinh (comuna de Thuong Duc), Pa Xua (comuna de Ben Gieng) y Binh Yen (comuna de Que Phuoc) han sido arrasados y destruidos en busca de ágata y bronce, con la consiguiente pérdida permanente de valiosa información científica .

El proceso de desarrollo socioeconómico también ejerce una gran presión sobre el patrimonio. La nivelación de terrenos para el cultivo agrícola, la plantación de acacias, la construcción de obras de infraestructura y zonas industriales ha destruido o distorsionado directamente muchos sitios arqueológicos.

El sitio funerario de tinajas de Go Ngoai (comuna de Dai Loc), aunque clasificado a nivel provincial, fue demolido para construir una estación transformadora. El sitio de Go Ma Voi (Duy Xuyen) también se encuentra amenazado debido a la planificación del Parque Industrial Tay An. El Templo Ba en la aldea de Bich Tram (Dien Ban Bac) presenta una arquitectura de ladrillo que no ha sido protegida, excavada ni estudiada.

Incluso reliquias excavadas como la torre Duong Bi, la ciudadela Tra Kieu, la torre An Phu... no han sido protegidas adecuadamente, lo que ha provocado que las ruinas sigan deteriorándose debido a la lluvia y el sol.

Se necesita una acción urgente

Frente a la situación descrita, el informe del Museo de Quang Nam propuso muchas soluciones urgentes, en primer lugar, acelerar la construcción y la promulgación de la planificación arqueológica.

La Dra. Ha Thi Suong y el equipo de excavación en Lac Cau en junio de 2025.

Con el nuevo espacio urbano de Da Nang, la elaboración de una planificación arqueológica general no solo es un requisito legal, sino también una estrategia importante. Desde una perspectiva arqueológica, la consolidación supone el retorno a un espacio cultural unificado a lo largo de la historia.

Para gestionar, proteger y promover este enorme tesoro patrimonial, un plan arqueológico integral, científico y con visión de futuro es una herramienta y una clave de importancia estratégica, que ayuda a identificar y proteger de forma proactiva un patrimonio invaluable frente a la presión del desarrollo urbano.

Esta planificación desempeña un papel fundamental en la armonización de la conservación y el desarrollo, impulsando la construcción sostenible, evitando conflictos y el desperdicio de recursos. Más importante aún, convierte el patrimonio en activos, crea productos turísticos culturales únicos, profundiza la identidad histórica y cultural y contribuye a la construcción de una marca para un Da Nang moderno pero con un desarrollo próspero.

Además, el equipo de investigación también recomendó que es necesario establecer inmediatamente marcadores para marcar las áreas protegidas en los lugares descubiertos, especialmente en lugares con alto riesgo de invasión.

En el caso de ruinas expuestas, se necesitan planes urgentes de conservación en el sitio, como techado, refuerzo y control de la erosión.

Una labor clave es también el trabajo de propaganda, la sensibilización de la comunidad y el estímulo para que la gente entregue antigüedades al Estado.

Los invaluables patrimonios subterráneos de Quang Nam, si no se protegen a tiempo, desaparecerán para siempre, dejando lagunas irrecuperables en el flujo histórico de la nación.

Fuente: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html