La Iglesia de las Doce Tribus en la psique del pueblo La Qua

VHXQ - Para quienes aprecian el pueblo de La Qua, la Iglesia de los Doce Clanes permanece presente en sus mentes, sin necesidad de una forma física específica. Si bien existe desde hace más de un siglo y ha sido renovada seis veces, su ubicación, espacio y arquitectura han cambiado en numerosas ocasiones.

El camino que lleva al templo es único.

1. Antiguamente, los terrenos de la Iglesia de los Doce Clanes abarcaban más de 3000 metros cuadrados. A lo largo del siglo XX, la Iglesia de los Doce Clanes se ubicaba justo en la frontera entre las aldeas de La Qua y Bong Lai (tras su separación), con vistas a arrozales y estanques. El punto de unión era el seto de bambú y el antiguo santuario de la aldea de La Qua, antes de su demolición en la década de 1980.

El santuario del pueblo se encuentra casi en la frontera entre el pueblo de La Qua y la ciudad de Vinh Dien. "El pueblo está lejos de la puerta del pueblo, pero Vinh Dien y La Qua también están cerca" (canción popular).

Antiguamente, en la provincia de Quang Nam, los templos, las casas comunales y las pagodas solían estar orientadas hacia campos o ríos, lo que significaba que sus vistas no estaban obstruidas; y cuando la gente construía casas, evitaban deliberadamente orientarlas hacia la fachada este y la viga principal del templo, la casa comunal o la pagoda.

Hoy en día, esto rara vez se respeta o se conserva, por lo que la construcción es bastante descontrolada, con muchas casas y tiendas invadiendo directamente las fachadas de templos y pagodas, creando una apariencia muy antiestética. La Iglesia de los Doce Clanes también se encuentra en una situación similar; con el ritmo actual de urbanización, en unos 20 años será difícil reconocer la posición poética y sagrada que alguna vez tuvo.

Según el Sr. Nguyen Nho Can (líder de la iglesia de la aldea de La Qua), no recuerda con exactitud cuándo se construyó la primera iglesia para los doce clanes con bambú y hojas. Solo sabe que, tras la inauguración del santuario de la deidad tutelar de La Qua, comenzó la construcción de la iglesia para los doce clanes. El santuario de la deidad tutelar de La Qua se construyó antes de que el rey Gia Long ascendiera al trono (es decir, antes de 1802).

La iglesia de los 12 clanes en la aldea de Bong Lai, comuna de Dien Minh, distrito de Dien Ban, Quang Nam (anteriormente)

Para ser más precisos, en 1832, el rey Minh Mạng decidió trasladar la guarnición de Thanh Chiêm a la aldea de La Qua, rebautizándola como la Ciudadela Provincial de Quảng Nam, pero los lugareños la conocían comúnmente como la Ciudadela de La Qua o la casa comunal de La Qua, construida de tierra.

«Tan imponente como la casa comunal de La Qua» o «Tan magnífica como la casa comunal de La Qua»: una expresión idiomática que describe algo enorme. A partir de 1836, la ciudadela de La Qua fue reconstruida con ladrillos. Esto significa que el templo de la deidad tutelar de La Qua y la Iglesia de los Doce Clanes son anteriores a la propia ciudadela de La Qua.

2. Desde 1908, el Templo Ancestral de los Doce Clanes ha venerado a los doce ancestros fundadores de los doce clanes, por lo que tanto la administración como la población local lo conocen comúnmente con ese nombre. En 1946, veneraba a 17 clanes, y desde 2018, venera las tablillas ancestrales de 22 clanes. Sin embargo, en la mente y el lenguaje de la gente, la mayoría aún lo denomina habitualmente Templo Ancestral de los Doce Clanes.

El 30 de diciembre de 2020, esta iglesia fue clasificada como reliquia histórica de nivel provincial por el Comité Popular de la provincia de Quang Nam, y el documento oficial la identifica como la Iglesia Ancestral de la Aldea de La Qua.

La iglesia de los 12 clanes en la aldea de Bong Lai, comuna de Dien Minh, distrito de Dien Ban, Quang Nam (anteriormente), ahora barrio de Dien Ban, ciudad de Da Nang .

En 2023, cuando se inauguró el templo de la deidad tutelar de La Qua en su nueva ubicación, el letrero del templo (supuestamente copiado de la Iglesia de los Doce Clanes) enumeraba 17 clanes: Nguyen Cong, Pham Hung, Le Vinh, Nguyen Nho, Do Van, Nguyen Dinh, Nguyen Duc, Nguyen Van, Nguyen Phuoc, Luong Van, Vo Van, Nguyen Tan, Ngo Duc, Tran Huynh, Mac Nhu, Nguyen Nhu y Le Cong.

¿Por qué se omiten cinco clanes de la lista, a pesar de que las tablillas ancestrales enumeran 22 clanes? Existen varias explicaciones, pero la más aceptada es la siguiente: estos cinco clanes no tienen tumbas ancestrales en la tierra de La Qua y, por lo tanto, sus nombres no se incluyen en los santuarios dedicados a la deidad guardiana de la aldea ni en los santuarios ancestrales.

Sin embargo, existen algunas excepciones interesantes, como el clan Tran Huynh, que, a pesar de no tener tumbas ancestrales en este lugar, aún se conserva en los registros. El fundador ancestral del clan Huynh, el Sr. Nghe Hoc/Nghe Sach de Tam Quang, Binh Dinh (anteriormente), fue general de la dinastía Tay Son y, por lo tanto, fue ejecutado junto con toda su familia durante el reinado de Gia Long. Solo tres personas lograron escapar: una se dirigió a La Qua-Dien Minh y cambió su apellido a Tran Huynh, otra a Phan Thiet y la tercera a Gia Lai, regresando a Tam Quang solo después de la grave crisis política, manteniendo así el linaje Huynh.

¿Por qué el clan Tran Huynh recibió un permiso especial de la aldea para construir una tumba similar a la de su fundador ancestral, desde la época de Tran De y posteriormente de su hijo Tran Huynh Sach (también conocido como Nghè Học)? Quizás se debió a las inmensas contribuciones del clan Tran Huynh a esta localidad, no solo a nivel de aldea, sino también a la construcción de numerosas obras públicas.

Lamentablemente, estas dos tumbas, grandes y hermosas, ya no existen. Debido a la prioridad que se le dio a la agricultura y a la construcción de carreteras, fueron reubicadas a principios de la década de 2000. La tumba del Sr. Nghè Học se encuentra ahora en el terreno abandonado del café Vinahouse, cerca del paso subterráneo junto a los arrozales, en la carretera a Hoi An.

De las seis renovaciones de la Iglesia de los Doce Clanes, la de 1957 fue una restauración importante que incluyó la construcción de una nueva puerta de triple arco, un muro de protección y un vestíbulo. Además del Sr. Nghè Học, el proyecto también se benefició significativamente de las contribuciones del Sr. Cửu Phán, el Sr. Xã Năm, el Sr. Đỗ Lý, el Sr. Xã Ái, el Sr. Phó Tá, el Sr. Cửu Tải, el Sr. Án Quằng y otros. A pesar de haber llegado bastante pronto a la antigua tierra de La Qua (mucho más extensa que las actuales aldeas de La Qua y Bồng Lai), y de haber realizado importantes contribuciones y recibido un trato especial, el clan Trần Huỳnh seguía figurando en el puesto 14 (en orden cronológico) y poseía una tablilla ancestral desde 1946. Estrictamente hablando, el clan Trần Huỳnh y muchos otros clanes podrían haber sido excluidos de la Iglesia de los Doce Clanes, pero el sentimiento y las creencias populares siempre han abrazado y defendido esta tradición.

No hay suficiente información para confirmar cuántos templos ancestrales de más de 200 años existen en Dien Ban o en la provincia de Quang Nam, pero que exista un nombre como "Templo de los Doce Clanes" en la conciencia popular es realmente raro.

Fuente: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html