Las mujeres en el pasado y el parto

(PLVN) - Antiguamente, las mujeres tenían muchos hijos debido a diversas responsabilidades importantes, como la necesidad de un hijo varón para asegurar la continuidad del linaje familiar de su marido, y si un hijo fallecía, seguían teniendo más. El parto era tanto una responsabilidad como un ritual...

Báo Pháp Luật Việt Nam•21/12/2025

El parto como costumbre, un ritual.

La canción popular dice: “Me casé a los trece años/A los dieciocho ya tenía cinco hijos/Por fuera todavía parecía joven/En casa me aterraba tener cinco hijos con mi marido”. Esta antigua canción popular habla de las mujeres vietnamitas que se casaban muy jóvenes, “desde los trece años”, y comenzaban un ciclo continuo de partos: “A los dieciocho ya tenía cinco hijos”. El parto era una tarea extenuante, llevar el embarazo y dar a luz sola, “una mujer dando a luz sola”, pero tenía que asumir muchas responsabilidades importantes para su familia y su linaje.

Además de las dificultades del embarazo y el parto, las mujeres también están sujetas a numerosas costumbres durante la gestación: desde factores psicológicos y tabúes hasta rituales y la preservación del linaje, lo que convierte los nueve meses y diez días de embarazo en un período agotador y desafiante para una mujer.

Folcloristas como Phan Kế Bính y Nhất Thanh han realizado investigaciones exhaustivas sobre el parto. No es tan sencillo como en la vida moderna, sino un ritual prolongado que las mujeres deben cumplir como un deber.

Según el Sr. Phan Kế Bính, antiguamente, todas las mujeres embarazadas deseaban un hijo varón; pocas querían una hija. Cuando nacía un varón, todos se alegraban, desde la familia y los parientes hasta los vecinos. Según el Sr. Nhất Thanh, «cuando una hija se casa, tanto ella como su familia, después de la boda, esperan buenas noticias, es decir, el comienzo del embarazo (también llamado estar embarazada). Todos consideraban tener hijos muy importante, así que cuando se encontraban con familiares y amigos, a menudo preguntaban: "¿Has recibido alguna buena noticia?"»

Esta costumbre aún persiste en la actualidad, por lo que las parejas que llevan uno o dos años casadas sin concebir empiezan a preocuparse y gastan mucho dinero en revisiones médicas y tratamientos.

Las mujeres en el pasado y el parto

Las restricciones dietéticas para las mujeres embarazadas eran muy complejas y elaboradas, carecían de fundamento científico y se basaban únicamente en la tradición oral y la experiencia popular; no todas eran razonables ni ponían en peligro la vida. Pero en aquella época, a las mujeres solo se las consideraba "instrumentos para el parto", así que ¿cómo podían tener voz? Y muchas costumbres profundamente arraigadas persisten hasta nuestros días.

Según el investigador Nhat Thanh, las mujeres embarazadas deben evitar lo siguiente: mantenerse activas y hacer ejercicio, no comer ni decir tonterías, evitar alimentos excesivamente ricos en grasas, usar una faja abdominal para evitar que el feto crezca demasiado y cause un parto difícil, evitar frutas que producen gemelos para evitar partos de gemelos, evitar el cangrejo para evitar un parto horizontal, evitar los mariscos para evitar que el bebé tenga exceso de mucosidad y no enojarse ni participar en actos malvados...

Las costumbres populares también aconsejan que las mujeres embarazadas coman muchos huevos de gallina, papaya madura, beban agua de coco y mantengan un estado mental tranquilo y sereno para no afectar a sus hijos. Durante el embarazo, no deben acudir a controles prenatales, sino que deben invitar a un médico para que les tome el pulso y les recete medicamentos; no deben desvestirse para la exploración médica. La persona que asista en el parto debe ser una mujer experimentada de la aldea. Después de dar a luz, no deben comer carne, sino solo sal blanca y salsa de pescado.

Una mujer que acaba de dar a luz no puede salir de casa ni poner los ojos sobre brasas calientes con sal. Se cree que esta práctica ahuyenta a los malos espíritus que acechan en la puerta y que podrían entrar en ella a través de los ojos. De ahí el dicho: «Una mujer tarda tres meses y diez días en terminar el ayuno después de dar a luz».

Las mujeres en el pasado y el parto

Según el libro de Lê Quý Đôn, Vân Đài Loại Ngữ: "En nuestro país, es costumbre celebrar una fiesta para honrar a la partera tres días después del nacimiento de un niño. En el primer mes, el primer día y el primer cumpleaños del niño (también llamado primer cumpleaños), se celebra una fiesta para honrar a los ancestros, se prepara un banquete festivo, los familiares y conocidos regalan ropa y juguetes, y a menudo componen poemas y coplas para celebrar..."

El peso del parto

Es indudable que las mujeres vietnamitas dan a luz a tantos hijos como pueden. Se casan jóvenes, generalmente antes de los 20 años, y siguen teniendo hijos hasta la menopausia. Sin embargo, su fertilidad se ve limitada por diversas causas de infertilidad. La sencillez, la humildad y la buena salud de estas mujeres son admirables; las embarazadas realizan trabajos extenuantes, y quizás por eso dan a luz con facilidad. No obstante, muchas campesinas tienen que reincorporarse al trabajo poco después del parto, por lo que sus cuerpos no permanecen ilesos; hemos visto casos de mujeres que pudieron sentarse a las pocas horas de parir… (según el autor Pierre Gourou, en el libro “Los campesinos del delta del Tonkín: estudios geográficos y humanos”).

Siguiendo esta misma idea, en el libro "Ensayos sobre el pueblo de Tonkín" del investigador Gustave Dumoutier (Editorial de Hanoi ), se afirma que el pueblo anamita obligaba a las mujeres embarazadas a realizar trabajos forzados. Un proverbio dice: "Mientras espera su primer hijo, la madre debe trabajar en casa del vecino". Esto significa que, si hay escasez de trabajo en casa, la madre debe buscar empleo en otro lugar.

“Tenía que cargar pesadas cargas, descargar mercancías de los barcos, mover tierra para construir terraplenes y diques, y cavar estanques para la construcción de viviendas. En todos los campos de trabajo se podía ver un número considerable de mujeres embarazadas; algunas cargaban desde la mañana hasta la noche, cargas que podían hacer que un hombre se desplomara. Esto era para facilitar el nacimiento de su primer hijo y asegurar que el bebé naciera sano… Para evitar que el niño creciera demasiado, tenía que evitar comer por la noche y beber un poco de agua antes de cada comida” (según el libro “Ensayos sobre la gente de Tonkín”).

Además, existen muchas costumbres supersticiosas profundamente arraigadas en torno a las mujeres embarazadas y el parto. Deben llevar numerosos amuletos. Durante el embarazo, las futuras madres deben tener cuidado de no ver cadáveres de hombres ni animales, ni escuchar historias tristes o emocionalmente angustiantes. En cambio, deben buscar historias agradables, un esposo cariñoso y atento, y decorar sus habitaciones con alegres y coloridas imágenes de bebés adorables, regordetes y juguetones. El esposo tiene prohibido volver a enterrar a ningún familiar y asistir a la boda.

Las mujeres en el pasado y el parto

El niño debe nacer en el lugar donde fue concebido. Esto se debe a que los antiguos creían que si un niño nacía en una casa distinta a aquella donde fue concebido, las mujeres, hijas y nueras de la familia perderían toda esperanza de tener hijos durante ese año.

El investigador francés Pierre Gourou también destacó la elevada mortalidad infantil. Algunas familias tenían entre 10 y 12 hijos, pero solo 3 sobrevivían. Sostuvo que los niños a menudo morían de tétanos, tuberculosis y desnutrición, y que el número de varones nacidos siempre era mayor que el de niñas, aunque en realidad, el número de niñas siempre superaba al de varones. Entre los agricultores existía la creencia de que registrar el nacimiento de un hijo era beneficioso, mientras que registrar el de una hija no les reportaba ningún beneficio.

Según una estadística recopilada por Pierre Gourou en la aldea de Giap Nhi (Thanh Liet - Thanh Tri - antiguo distrito de Ha Dong), en 1924, de 122 nacimientos, fallecieron 47. Para 1934, de 90 nacimientos, fallecieron 58. Durante ese período de 10 años, se registraron un total de 1214 nacimientos y 813 fallecimientos. En promedio, por cada 110 nacimientos, se produjeron 74 fallecimientos.

Según el investigador francés Gustave Dumoutier, para prevenir la muerte prematura de los niños, se cree que las familias que pierden hijos repetidamente tras partos múltiples están afligidas por el espíritu maligno de su primogénito. Este espíritu reencarna al segundo hijo, provocando su muerte nuevamente, y así sucesivamente, con el único propósito de causar sufrimiento a la madre y, finalmente, su muerte. Para evitar que este espíritu maligno regrese y se reencarne, se marca el rostro o la espalda del niño fallecido con tinta, ya sea roja o negra, antes del entierro.

El investigador Nguyen Van Huyen, en su libro "La vida del pueblo vietnamita" (Editorial de la Asociación de Escritores de Vietnam), describe las dificultades que enfrentan las mujeres durante el parto y la razón por la que tienen muchos hijos para compensar la alta tasa de mortalidad: "En el breve registro estadístico de los sacrificios que sufren las mujeres rurales vietnamitas, no podemos olvidar sus partos dolorosos y frecuentes. Es escalofriante ver que, a pesar de tales dificultades, las mujeres aún aceptan tener tantos hijos. No es raro ver parejas que ganan solo 50 dong al año y aun así tienen dos o tres hijos".

Al entrar en un pueblo, te siguen manadas de niños pequeños, todos más o menos harapientos, hasta que te marchas. Es una imagen reconfortante para las mentes conservadoras: la gente tiene muchos hijos para asegurar la estabilidad familiar y compensar la elevada mortalidad infantil. Pero tras esta escena de bulliciosas calles llenas de vida se esconde el inmenso sufrimiento de las mujeres…

Las mujeres en el pasado y el parto

El Sr. Nguyen Van Huyen también expresó que las mujeres, apenas unos días después de dar a luz, tienen que levantarse y volver al trabajo, como si nada hubiera pasado. Debido a esto, muchas mujeres mueren de tuberculosis, una enfermedad conocida como tuberculosis posparto (contraída después del parto).

Criticando las costumbres engorrosas y anticientíficas que aquejaban a las mujeres durante el embarazo y el parto, Phan Kế Bính escribió en "Costumbres vietnamitas": "...en el pasado, no entendíamos la higiene, y durante el parto, nos acostábamos sobre brasas o bebíamos orina, lo que provocaba enfermedades. No es de extrañar que muchas de nuestras mujeres sufrieran depresión posparto y se debilitaran. Al criar a sus hijos, creían en semejantes tonterías; ningún filósofo podría explicar todas estas supersticiones..."

Fuente: https://baophapluat.vn/phu-nu-ngay-xua-and-chuyen-sinh-no.html