El Tet comienza el día 15 del duodécimo mes lunar.

Tradicionalmente, el día 15 del duodécimo mes lunar no es solo una ocasión para ofrendas y rituales. Marca el inicio de los preparativos para el Tet (Año Nuevo Lunar), desde las cocinas de cada hogar hasta las actividades comunitarias de toda la aldea.

Fiestas de pueblo, cantos folclóricos, la ceremonia de bienvenida al Año Nuevo Lunar, la recolección de ramas de la suerte... estas eran costumbres indispensables en las tradiciones del Tet (Año Nuevo Lunar) del pueblo vietnamita en el pasado. Foto: Times Studio .

En "Costumbres vietnamitas ", Phan Kế Bính recoge imágenes de aldeas celebrando la fiesta de la luna llena, desde la casa comunal hasta cada hogar. " Antiguas costumbres" de Toan Ánh describe meticulosamente el ambiente de la fiesta de la luna llena en la vida cotidiana. Estos registros muestran que los vietnamitas consideraban la última luna llena del año como un hito. El Tet (Año Nuevo vietnamita) comenzaba hoy, con pequeñas cosas como limpiar el altar, preparar el campo de caña de azúcar, secar el arroz glutinoso, escribir coplas rojas...

El ambiente del primer día del Año Nuevo Lunar.

En *Costumbres Antiguas*, Toan Ánh escribió que los preparativos para el Tet (Año Nuevo Lunar) suelen comenzar a principios de diciembre, "alrededor del 15 de diciembre, tienen que comprar hojas de plátano con anticipación, por temor a que los precios suban y no estén disponibles cerca del Tet". A partir de ese momento, cada hogar comienza a encurtir cebollas y pepinos, preparar frijoles mungo y arroz glutinoso, criar pollos y sacrificar cerdos.

A partir del día 15 del duodécimo mes lunar, todas las familias comienzan a prepararse para la ceremonia del Dios de la Cocina.

Relató que, tras la luna llena, «cada familia limpiaba y decoraba sus casas para celebrar el Año Nuevo. Los niños limpiaban los altares ancestrales. Se pulían los objetos de bronce... Se pegaban dibujos de Año Nuevo en las paredes y en las puertas». Durante esos días, el ambiente del Tet comenzó a extenderse por los callejones y barrios. Algunas familias ya habían preparado banh chung (pasteles de arroz tradicionales), mientras que otras habían sacrificado pollos para probar sus cebollas y pepinos encurtidos. Los niños empezaron a estrenar ropa. Sobra decir que todos comprendían que el Tet estaba muy cerca.

En el día de luna llena del mes lunar, los vietnamitas tradicionalmente expresan sus deseos de paz y bienestar mediante el humo del incienso de las ofrendas en el hogar y los rituales en el templo del pueblo. Foto: AFML

Según las costumbres vietnamitas de Phan Kế Bính , cada mes lunar, el primer día y el decimoquinto, los aldeanos celebraban ceremonias en la casa comunal o el templo. Las ofrendas solían consistir en pasteles de arroz, plátanos, hojas de betel y vino. Un grupo de cinco, siete o quince ancianos vestidos con túnicas presentaba las ofrendas.

Tras la ceremonia, las ofrendas se dividen en dos. Una mitad se coloca en una bandeja para que los ancianos la compartan, en lo que se conoce como el "banquete de los ancestros". La otra mitad se reparte equitativamente entre todos. "Incluso un solo trozo de nuez de betel, un trozo de pastel de arroz o un plátano deben distribuirse con equidad".

Según explicó, si la persona encargada de distribuir las ofrendas no entrega la parte que le corresponde a alguien, "esto puede generar resentimiento e incluso demandas judiciales". Además de las ofrendas al Dios de la Fortuna en el templo del pueblo, si existen otros santuarios en la comuna, también se deben realizar ofrendas de frutas y pasteles en los días correspondientes de luna nueva y luna llena.

El Tet (Año Nuevo vietnamita) en general - El Tet en particular.

El día 15 del duodécimo mes lunar marca el inicio de una serie de rituales y costumbres para el Tet (Año Nuevo Lunar). Estas costumbres y rituales tradicionales están documentados en trabajos de investigación.

Entre estas, la celebración de Nochevieja incluye rituales importantes. Toan Ánh explica que los vietnamitas ofrecen sacrificios en Nochevieja, colocando ofrendas al aire libre para despedir a la deidad anterior y dar la bienvenida a la nueva. Escribe: «Nuestra costumbre es creer que cada año hay una deidad a cargo de los asuntos humanos, y al final del año, una deidad le entrega el relevo a otra». Las ofrendas suelen incluir una cabeza de cerdo o un pollo, pasteles de arroz glutinoso, frutas, dulces, vino y nueces de betel.

Inmediatamente después de la ceremonia, muchos van a buscar ramas de la suerte para la primavera. Rompen una ramita y se la llevan a casa con la creencia de que están recibiendo bendiciones del cielo y la tierra, otorgadas por dioses y Budas. Otros piden varitas de incienso en el templo y las colocan en el altar. Según Toan Anh, la llama del incienso simboliza la prosperidad.

También mencionó la costumbre de la "primera entrada". Las familias suelen pedirle a alguien con "buena suerte" que sea el primero en entrar a su casa en el Año Nuevo. Se cree que esta persona trae buena fortuna durante todo el año. Toan Ánh relató: "La persona que viene a 'primera entrada' a la casa le desea al dueño buena suerte durante todo el año".

Las obras * Costumbres vietnamitas * de Phan Kế Bính y *Tradiciones antiguas * de Toan Ánh contienen mucho contenido sobre la vida, las creencias y las festividades del antiguo pueblo vietnamita.

Phan Kế Bính se centró en las actividades comunitarias posteriores al Tet (Año Nuevo Lunar). Relató la ceremonia de iniciación, que generalmente se realizaba en enero o febrero, marcando el inicio de la fiesta del pueblo. «El baño ritual se realizaba el día anterior; los aldeanos usaban agua de sándalo para limpiar las tablillas ancestrales, luego las adornaban con túnicas y sombreros, y ofrecían sacrificios durante una semana». Después, todos sumergían sus manos en el agua utilizada para limpiar las tablillas ancestrales para «contemplar la esencia divina», y cada persona recibía un pequeño trozo de tela llamado «mancha roja», que se llevaban a casa y ataban a las muñecas de sus hijos para la buena suerte.

Durante los días festivos, los aldeanos cantaban canciones religiosas, tocaban tambores y gritaban tres veces por la noche. Él lo describió así: «Una persona gritó "hola... ja ja ja...", todo el pueblo repitió "hola...", y luego sonaron petardos y bocinas durante un rato». Esta escena se repitió tres veces antes de que terminara la fiesta, mientras que los cantos continuaron hasta el amanecer.

También relató la costumbre de mantener relaciones amistosas entre las aldeas que veneraban a la misma deidad. Las aldeas se invitaban mutuamente a asistir a ceremonias, compartir comidas vegetarianas y escuchar canciones. Si se descuidaba la hospitalidad, podía fácilmente surgir un conflicto. «A veces, una aldea u otra sentía celos de la otra y empezaba a pelear hasta que se rompían cabezas y se arrancaban orejas».

Sin embargo, Phan Kế Bính también señaló que esta era una verdadera celebración del Tet para los aldeanos, quienes habían trabajado arduamente todo el año y ahora tenían tiempo para relajarse y disfrutar. "Nuestra gente es ahorrativa; no gastan mucho en comida ni en otros gastos, y tienen abundancia de campos, arroz y grano, pero no hay manera de celebrar juntos. Así que aprovechan la costumbre de venerar espíritus y deidades, inventando diversos juegos y actividades, pero en definitiva, todo es solo por diversión", escribió.

Fuente: https://znews.vn/tet-bat-dau-tu-ram-thang-chap-post1624618.html