Encontrando el mar en las montañas

Niñas Co Tu con trajes de brocado. Foto: Xuan Hien

Al tener la oportunidad de ir a las tierras altas para experimentar la vida de las minorías étnicas, es fácil escuchar historias antiguas que dejan rastros de la conexión invisible entre las montañas y el mar. Por ejemplo, siéntese y observe a las mujeres Co Tu tejiendo brocados, cada brillante cuenta blanca tejida en ondas de agua, espirales, hojas de betel, el sol... Y al subir a la frontera entre Vietnam y Laos, escuche a los Gie Trieng comparar los círculos concéntricos de los patrones con la imagen de un tornado entre el mar y el valle montañoso. Para los Xe Dang, el retorno a la fuente se transmite en el patrón kram con forma de cola de pez, que evoca la vida originada en el océano, los ríos y los lagos.

…como el eco de las olas del océano

En el lenguaje visual de los colores del brocado, el negro suele simbolizar la tierra y el bosque, el amarillo el deseo, el rojo el sol y la vida, el índigo las plantas y los árboles, y el blanco la pureza. Con la destreza de sus manos, cada joven combina colores y teje patrones para crear una historia única. Algunas telas hablan del pueblo, otras mencionan a los antepasados, otras recrean el universo entero. Todas son como un río de recuerdos, donde el mar fluye apaciblemente entre los dedos, impregnando cada hilo.

En Tra My, los pueblos Co, Ca Dong o Xe Dang suelen tejer con patrones de dientes de sierra, triangulares y romboidales. Estos patrones evocan la imagen de olas, el brillo de las superficies de los lagos o el roce de aguas rojas y negras. Incluso en comunidades menos conectadas con el mar, como el pueblo Muong, que emigró recientemente del norte a Tra My, aparecen algunos patrones de olas en las escaleras de madera, como símbolo de intercambio cultural.

Muchas veces, al asistir a los festivales de los pueblos de las tierras altas, cuando sonaban los gongs y la danza de las piedras giraba alrededor del patio de los espejos, los patrones de los vestidos parecían moverse. Sentía como si las olas no solo estuvieran presentes en la tela, sino que también reverberaran en el sonido, en los pasos, en la antigua canción: «Oh, mar, tan lejano/ altas montañas bloquean el camino/ Aún sueño con el día/ Volveré para oír el romper de las olas…». Hay letras de los Co «en el agua» en Tra My que son tan vagas como eso, como si la nostalgia por el mar se hubiera arraigado en la conciencia de las montañas y los bosques.

dscf6864(1).jpg — Chicas Co Tu bajo el techo de la Espada. Foto: Xuan Hien

…como un barco en medio de la jungla

A diferencia de los Kinh, que suelen esculpir dragones y fénix en las casas comunales y pagodas para simbolizar el poder, las comunidades Truong Son confían su cosmología y filosofía de vida a cada pieza de tela, cesta, espejo... Las olas del océano, la luna, el sol, la lluvia, los granos de arroz: todo puede transformarse en patrones.

Si el brocado es una tela que cuenta historias, entonces el gươl y la casa larga son como "velas" en el viento de las montañas. El techo del gươl de Co Tu es curvado como una vela llena de viento, los pilares principal y pequeño están tallados con tigres, pájaros, peces y olas. Al entrar en el gươl de la aldea de Pơning o la aldea de Arôh en las altas montañas de Da Nang , uno se siente como entrar en el corazón de un barco gigante anclado en medio de las montañas. Imagino el primer festival de la aldea después de los tiempos prehistóricos, cuando los gongs resonaban, el gươl se convertía en un barco que transportaba las almas de las personas a través de las montañas y los bosques, como si alcanzara las olas en el horizonte lejano.

Al visitar las Tierras Altas Centrales, sentí que la casa comunal Ede también respira el aire del mar. La escalera está tallada con un par de pechos y una luna creciente, que simbolizan la fertilidad, como las ondas lunares en la superficie del agua, y también evocan el flujo y reflujo de la marea. En ese espacio, la autoridad de las mujeres está estrechamente ligada al ritmo de la vida comunitaria, como el océano que nutre y protege.

En Tra My, las casas comunales de los pueblos Co, Ca Dong y Xe Dang parecen balsas de madera que cruzan arroyos. Los frontones están tallados con olas, aves y peces; los gruesos techos de paja parecen el casco de un barco que resiste las inundaciones, la lluvia y el viento desde su nacimiento hasta el mar.

Y los recuerdos resuenan de nuevo…

Los investigadores creen que los ancestros de muchos grupos Truong Son provenían de las zonas costeras y viajaron río arriba hasta las montañas. El recuerdo del mar puede estar profundamente arraigado en la mente y perdurar en patrones, canciones y leyendas. El investigador Pham Duc Duong enfatizó en una ocasión que la cultura Truong Son - Tay Nguyen estuvo profundamente influenciada por el archipiélago malayo, con rastros del mar presentes en el idioma, la arquitectura e incluso en las leyendas.

Pero el mar en la mente de las montañas y los bosques es quizás la aspiración de personas liberales, abiertas, tolerantes y con la mirada puesta en el infinito. Al tejer una espiral, los Gie Trieng parecen recrear el aliento de las olas. Al tallar peces o barcos, los Co Tu o Co sin duda desean transmitir su sueño de alcanzar los ríos y el mar.

Y a la luz del fuego de las noches de fiesta, cuando la gente se balancea al ritmo de la danza en el valle rodeado de colinas, mirando el brocado, mirando los espejos del pueblo... en el vino de Can, sus corazones se llenan de emoción, balanceándose como olas del océano ancladas en las montañas.

Tal vez, buscar el mar en las montañas no sea ver las olas visibles, sino darse cuenta de cómo las personas preservan recuerdos, conectan el pasado con el presente y evitan que la cultura se destruya.

El mar no tiene olas en medio del bosque, sino que se esconde en dibujos espirales, en los techos que se extienden como velas.

Parece que el mar todavía fluye en la corriente subterránea de la conciencia de Truong Son desde el tiempo del avance y el retroceso del mar...

Fuente: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html