Encontrando el mar en las montañas

VHXQ - En la ondulada cordillera de Truong Son, donde habitan los grupos étnicos Co Tu, Gie Trieng y Xe Dang, el mar aún parece estar presente en los patrones de sus brocados, en los motivos de sus casas aldeanas y en el sonido de los gongs durante los festivales. Es como un recordatorio de los antiguos orígenes del mar y las islas, y un reflejo de su anhelo por el océano.

Niñas katu con sus trajes tradicionales de brocado. Foto: Xuan Hien

Al visitar las tierras altas y experimentar la vida de las comunidades de minorías étnicas, es fácil escuchar historias antiguas que preservan el hilo invisible que conecta las montañas y los bosques con el mar. Imagine observar a las mujeres Co Tu tejiendo brocados, cada brillante cuenta blanca tejida formando ondas, remolinos, hojas de betel y el sol... O, cerca de la frontera entre Vietnam y Laos, escuchar a los Gie Trieng comparar los círculos concéntricos de sus patrones con un torbellino entre el mar y el valle montañoso. Los Xe Dang transmiten el fluir de la vida a sus orígenes mediante el patrón kram, con forma de cola de pez, evocando la idea de que la vida se origina en la inmensidad del océano y los ríos.

…como el eco de las olas del océano

En el "lenguaje visual" de los colores del brocado, el negro suele simbolizar el bosque, el amarillo la aspiración, el rojo el sol y la vida, el índigo las plantas, y el blanco evoca la pureza. Con la destreza de sus manos, cada joven combina colores y teje patrones para crear una historia única. Algunas telas hablan del pueblo, otras mencionan a los antepasados ​​y otras recrean toda una cosmovisión. Todas son como un "río de recuerdos", en el que el mar fluye silenciosamente entre sus dedos, impregnando cada hilo.

En Tra My, los pueblos Co, Ca Dong y Xe Dang suelen tejer patrones en forma de dientes de sierra, triangulares y romboidales. Estos patrones evocan imágenes de olas rompientes, brillantes superficies de lagos o corrientes arremolinadas de tonos rojos y negros. Incluso en comunidades menos conectadas con el mar, como el pueblo Muong, que emigró recientemente del norte a Tra My, aparecen algunos patrones de olas en las escaleras de madera, testimonio del intercambio cultural.

Muchas veces, al asistir a los festivales de los pueblos de las tierras altas, cuando los gongs suenan y la danza Tâng Tung Da Dá gira en el patio comunal, los estampados de las faldas y blusas parecen moverse. Siento como si las olas no solo fueran visibles en la tela, sino que también reverberaran en el sonido, en los pasos, en la antigua letra: «Oh mar, tan lejos / altas montañas bloquean el camino / Aún sueño con el día / de regresar y oír el romper de las olas…». Hay canciones del pueblo Co en Trà My que también transmiten esta misma sensación, como si la añoranza del mar se hubiera arraigado en la conciencia de las montañas y los bosques.

Chica Katu bajo el techo de Gươl. Foto de : Xuân Hiền

…como un barco en medio del vasto bosque

A diferencia del pueblo Kinh, que a menudo talla dragones y fénix en sus templos y pagodas para simbolizar el poder, las comunidades de las montañas Truong Son confían su visión del mundo y filosofía de vida a cada pieza de tela, canasta y techo de la casa comunal... Las olas del mar, la luna, el sol, la lluvia, los granos de arroz: todo puede transformarse en patrones.

Si el brocado es la tela que narra historias, entonces el gươl (casa tradicional) y la casa comunal son como "velas" entre los vientos de la montaña. Los tejados del gươl de Cơ Tu se curvan como velas cargadas de viento, y los pilares principal y menor están tallados con tigres, aves, peces y olas. Al adentrarse en el gươl de las aldeas de Pơning o Arớh, en las altas montañas de Da Nang , uno se siente como si entrara en el corazón de un barco gigante anclado en la inmensidad del bosque. Imagino el primer festival de la aldea después del amanecer de los tiempos, cuando resuena el gươl y el gươl se transforma en un barco que transporta las almas de la gente a través de las montañas y los bosques, como si alcanzara las olas en el horizonte lejano.

Tras visitar las Tierras Altas Centrales, sentí que las casas comunales Ede también transmitían el espíritu del mar. Las escaleras estaban talladas con un par de pechos y una luna creciente, que simbolizaban la fertilidad y semejaban olas iluminadas por la luna en la superficie del agua, evocando también el flujo y reflujo de las mareas. En ese espacio, la autoridad de las mujeres se entrelaza con el ritmo de la vida comunitaria, al igual que el mar nutre y protege.

En Tra My, las casas de los pueblos Co, Ca Dong y Xe Dang se asemejan a balsas de madera que cruzan arroyos. Los frontones están tallados con olas ondulantes, aves y peces; el grueso techo de paja se asemeja al casco de un barco, resistente a las inundaciones, la lluvia y el viento desde su nacimiento hasta el mar.

Y los recuerdos vuelven a inundarme…

Los investigadores sugieren que los ancestros de muchos grupos montañosos de Trường Sơn se originaron en regiones costeras, desplazándose río arriba hacia las montañas. El recuerdo del mar podría estar profundamente arraigado en su conciencia y perdurar en patrones, canciones y leyendas. El investigador Phạm Đức Dương enfatizó en una ocasión que la cultura Trường Sơn - Tây Nguyên estuvo profundamente influenciada por el arcaico malayo, con rastros marítimos presentes en el idioma, la arquitectura e incluso los mitos.

Pero en la mente de los montañeses, el mar quizás representa el anhelo de un pueblo libre, de mente abierta y tolerante, que mira al infinito. Al tejer una espiral, los Gie Trieng parecen recrear el ritmo de las olas. Al tallar la imagen de un pez o un barco, los Co Tu o Co sin duda quieren transmitir su sueño de alcanzar ríos, arroyos y el mar.

Y a la luz del fuego en las noches de fiesta, mientras la gente se balancea al ritmo de la danza en el valle rodeado de montañas y colinas, contemplando los tejidos de brocado, la casa comunal del pueblo... en el embriagador vino de arroz, el corazón se hincha y se hincha como las olas del océano ancladas en las montañas.

Tal vez buscar el mar en las montañas no se trate de ver olas tangibles, sino de darse cuenta de cómo las personas preservan recuerdos, conectan el pasado con el presente y previenen la fragmentación cultural.

El mar no tiene olas en medio del vasto bosque, pero está sutilmente presente en los dibujos en espiral y en los techos de las casas comunales que se extienden como velas.

Parece que el mar ha fluido a través de las corrientes subterráneas de la conciencia de la cordillera de Truong Son desde los tiempos de la transgresión y regresión del mar...

Fuente: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html