Encontrar el mar en las montañas

VHXQ - En la ondulada cordillera de Truong Son, donde habitan los grupos étnicos Co Tu, Gie Trieng y Xe Dang, el mar aún parece estar presente en los diseños de sus telas de brocado, en los motivos de sus casas y en el sonido de los gongs durante las festividades. Es como un recordatorio de los antiguos orígenes del mar y las islas, y un reflejo de su anhelo por el océano.

Niñas Katu con sus trajes tradicionales de brocado. Foto: Xuan Hien

Al visitar las tierras altas y conocer la vida de las comunidades de minorías étnicas, es fácil escuchar historias ancestrales que preservan el hilo invisible que conecta las montañas y los bosques con el mar. Imagínese observar a las mujeres Co Tu tejiendo brocado, cada cuenta blanca y brillante entretejida formando olas, espirales, hojas de betel y el sol… O, cerca de la frontera entre Vietnam y Laos, escuchar al pueblo Gie Trieng comparar los círculos concéntricos de sus diseños con un torbellino entre el mar y el valle de la montaña. El pueblo Xe Dang transmite el flujo de la vida hasta sus orígenes en el diseño kram, con forma de cola de pez, evocando la idea de que la vida se origina en el vasto océano y los ríos.

… como el eco de las olas del océano

En el lenguaje visual de los colores del brocado, el negro suele simbolizar el bosque, el amarillo la aspiración, el rojo el sol y la vida, el índigo las plantas y el blanco la pureza. Con la destreza de sus manos, cada joven combina colores y teje patrones que dan forma a una historia única. Algunos tejidos narran la historia del pueblo, otros mencionan a los ancestros y otros recrean una cosmovisión completa. Todos son como un río de recuerdos, donde el mar fluye silenciosamente entre sus dedos, impregnando cada hilo.

En Tra My, los pueblos Co, Ca Dong y Xe Dang suelen tejer motivos dentados, triangulares y romboidales. Estos motivos evocan imágenes de olas rompiendo, superficies lacustres brillantes o remolinos rojos y negros. Incluso en comunidades menos vinculadas al mar, como la del pueblo Muong, que emigró recientemente del norte a Tra My, se pueden observar algunos motivos de olas en las escaleras de madera, testimonio del intercambio cultural.

Muchas veces, al asistir a las fiestas de la gente de las tierras altas, cuando los gongs resuenan y la danza Tâng Tung Da Dá gira en el patio comunal, los estampados de las faldas y blusas parecen moverse. Siento como si las olas no solo fueran visibles en la tela, sino que también reverberaran en el sonido, en los pasos, en las antiguas letras: «Oh mar, tan lejos / altas montañas bloquean el camino / aún sueño con el día / de regresar y oír las olas romper…». Hay canciones del pueblo Co en Trà My que también transmiten este mismo sentimiento, como si la añoranza del mar se hubiera arraigado en la conciencia de las montañas y los bosques.

Chica Katu bajo el techo de Gươl. Foto de : Xuân Hiền

…como un barco en medio del vasto bosque

A diferencia del pueblo Kinh, que a menudo talla dragones y fénix en sus templos y pagodas para simbolizar el poder, las comunidades de las montañas Truong Son confían su cosmovisión y filosofía de vida a cada trozo de tela, cesta y techo de la casa comunal... Las olas del mar, la luna, el sol, la lluvia, los granos de arroz: todo puede transformarse en patrones.

Si el brocado es la tela que cuenta historias, entonces el gươl (casa tradicional) y la casa comunal son como "velas" en medio de los vientos de la montaña. Los techos del gươl de Cơ Tu se curvan como velas hinchadas por el viento, con los pilares principales y secundarios tallados con tigres, pájaros, peces y olas. Al entrar en el gươl de las aldeas de Pơning o Arớh en las altas montañas de Da Nang , uno siente como si entrara en el corazón de un barco gigante anclado en el vasto bosque. Imagino la primera fiesta del pueblo después del amanecer de los tiempos, cuando resuenan los gongs, el gươl se transforma en un barco que transporta las almas de la gente a través de las montañas y los bosques, como si alcanzara las olas en el horizonte lejano.

Tras haber tenido la oportunidad de visitar las Tierras Altas Centrales, sentí que las casas comunales de Ede también portaban el espíritu del mar. Las escaleras estaban talladas con un par de senos y una luna creciente, símbolos de fertilidad y semejantes a las olas iluminadas por la luna sobre la superficie del agua, que también evocan el flujo y reflujo de las mareas. En ese espacio, la autoridad de las mujeres se entrelaza con el ritmo de la vida comunitaria, al igual que el mar nutre y protege.

En Tra My, las casas de los pueblos Co, Ca Dong y Xe Dang se asemejan a balsas de madera que cruzan arroyos. Los frontones están tallados con olas ondulantes, pájaros y peces; el grueso techo de paja parece el casco de un barco, capaz de resistir inundaciones, lluvia y viento desde el nacimiento hasta el mar.

Y los recuerdos vuelven a aflorar...

Los investigadores sugieren que los ancestros de muchos grupos montañosos de Trường Sơn provenían de regiones costeras y se desplazaron río arriba hacia las montañas. Es posible que el recuerdo del mar esté profundamente arraigado en su conciencia y perdure en patrones, canciones y leyendas. El investigador Phạm Đức Dương destacó en una ocasión que la cultura Trường Sơn-Tây Nguyên estuvo profundamente influenciada por el arcaico malayo, con huellas marítimas presentes en el idioma, la arquitectura e incluso los mitos.

Pero para la gente de la montaña, el mar quizás representa el anhelo de un pueblo de espíritu libre, mente abierta y tolerancia, que mira hacia el infinito. Al tejer una espiral, el pueblo Gie Trieng parece recrear el ritmo de las olas. Al tallar la imagen de un pez o un barco, el pueblo Co Tu o Co seguramente quiere transmitir su sueño de alcanzar los ríos, los arroyos y el mar.

Y a la luz del fuego de las noches festivas, mientras la gente se mece al ritmo de la danza en el valle rodeado de montañas y colinas, contemplando las telas de brocado, la casa comunal del pueblo... en el embriagador vino de arroz, el corazón se hincha y se hincha como olas del océano ancladas contra las montañas.

Quizás, buscar el mar en las montañas no se trata de ver olas tangibles, sino de comprender cómo las personas preservan los recuerdos, conectan el pasado con el presente y evitan la fragmentación cultural.

El mar permanece en calma en medio del vasto bosque, pero su presencia se manifiesta sutilmente en los patrones en espiral y en los techos de las casas comunales que se extienden como velas.

Parece que el mar ha fluido a través de las corrientes subterráneas de la conciencia de la cordillera de Truong Son desde los tiempos de transgresión y regresión marina…

Fuente: https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html