Las plazas no son una característica inherente de la arquitectura y el desarrollo urbano vietnamitas, sino más bien una herencia colonial importada. Sin embargo, a lo largo de más de un siglo, se han adoptado, transformado y fusionado, conservando la huella de la planificación occidental y integrándose con la vida urbana contemporánea.
Plaza Dong Kinh Nghia Thuc después de la renovación y mejora, fase 1.
Foto: Nguyen Truong
Hanói acaba de finalizar la primera fase de la ampliación y renovación de la plaza Dong Kinh Nghia Thuc tras la demolición del edificio "Shark's Jaw", justo a tiempo para las actividades conmemorativas del 80.º aniversario del Día Nacional, el 2 de septiembre. Por ello, se ha instalado una gran pantalla LED en el hastial del edificio, en la calle Dinh Tien Hoang n.º 7-9; también se han renovado las fachadas de los edificios de las calles adyacentes al edificio "Shark's Jaw" (eliminando toldos, marquesinas, etc.); se han añadido asientos adicionales y parterres móviles; se han reubicado aparcamientos y estaciones transformadoras, etc.
Aunque el espacio se ha ampliado y renovado considerablemente, la nueva apariencia de la plaza Dong Kinh Nghia Thuc tras la finalización de la fase 1 aún genera mucho debate sobre su estética y funcionalidad. Reconociendo que se trata de un problema muy complejo, el Sr. Nguyen Manh Cuong, subdirector del Instituto de Planificación Urbana y Arquitectura (Universidad de Ingeniería Civil de Hanói), en representación de la unidad de diseño para la renovación de la plaza Dong Kinh Nghia Thuc, afirmó que seguirán escuchando e incorporando las opiniones de la comunidad al avanzar a la fase 2, que incluye la construcción de un espacio subterráneo bajo la plaza, la reconstrucción de las fachadas de las calles adyacentes, la pavimentación de toda la zona con piedra y la incorporación de equipamientos urbanos. La perspectiva de la unidad de diseño es "no introducir arquitectura europea ni extranjera. La arquitectura debe ser vietnamita, al estilo de Hanói...".
Se han instalado pantallas LED en el nuevo espacio de la plaza Dong Kinh Nghia Thuc.
Foto: Nguyen Truong
Sin embargo, hasta la fecha, las supuestas características arquitectónicas distintivas de Hanói y Vietnam no se han reflejado claramente en la nueva apariencia de la plaza Dong Kinh Nghia Thuc. Crear un espacio cuadrado que refleje las características únicas de la cultura y la arquitectura vietnamitas, así como los atributos inherentes de una plaza, y que a la vez tenga una apariencia adecuada al contexto contemporáneo, es sin duda una tarea difícil.
Un modelo de importación
En esencia, el concepto de plaza es importado. En la historia del desarrollo urbano vietnamita premoderno, el significado europeo de "plaza" no existía. Solo a finales del siglo XIX, junto con la planificación colonial francesa en Hanói y Saigón, se introdujeron los conceptos de "lugar" y "bulevar". En este contexto, una plaza se define como un centro de tráfico y visual, a menudo asociado con estructuras de poder como mansiones, teatros y monumentos.
Así, en Hanói, plazas como la Place Négrier (Dong Kinh Nghia Thuc), la Place de l'Opéra (frente al Gran Teatro) y la Place Puginier (Ba Dinh) fueron tomando forma gradualmente. En Saigón, había plazas como la Place de la Cathédrale (Plaza de la Catedral de Notre Dame), la Place du Théâtre (Plaza del Teatro de la Ciudad), la plaza frente al Hôtel de Ville (actualmente sede del Comité Popular de Ciudad Ho Chi Minh)...
La plaza Schlossplatz se encuentra en el casco antiguo de Dresde (Alemania).
Foto: Le Quan
Estos espacios se convierten en excepciones morfológicas dentro de la estructura orgánica indígena: en Hanoi, abren conexiones entre el Barrio Antiguo y el lago Hoan Kiem o el Barrio Francés; en Saigón, posicionan edificios coloniales icónicos dentro de la red de bulevares.
Así, las plazas de Vietnam son un patrimonio urbano híbrido: ni puramente vietnamita ni puramente europeo, pero se han convertido en un elemento importante que refleja la interacción entre la planificación importada y la cultura de uso indígena.
Transformación contemporánea
En la historia de la arquitectura europea, las plazas suelen asociarse con edificios públicos distintivos, como iglesias, ayuntamientos y palacios, creando una combinación sostenible entre espacio y arquitectura. No solo son sede de festivales, sino que también están imbuidas de la vida cotidiana: mercados, terrazas y actividades comunitarias continuas. Las plazas europeas existen como "espacios al aire libre" con proporciones cerradas y claramente definidas, lo que permite a los usuarios sentirse rodeados y orientados por ejes arquitectónicos.
Un rincón de Times Square en la ciudad de Nueva York, con una serie de pantallas LED gigantes.
Foto: Le Quan
Por el contrario, en Vietnam, las plazas poscoloniales suelen utilizarse para mítines, conmemoraciones políticas y eventos colectivos. Rara vez se asocian con la arquitectura pública de la vida cotidiana (excepto los teatros, pero su papel ha disminuido). Esto hace que las plazas vietnamitas tiendan a ser más ceremoniales y de eventos que espacios comunitarios espontáneos.
No sorprende que el gobierno y el pueblo vietnamitas estén empezando a prestar más atención a los espacios públicos como plazas y parques, especialmente durante los recientes proyectos de las autopistas A50 y A80, que requirieron la utilización de espacios con gran capacidad.
En el contexto de la creciente densidad urbana y la escasez de espacio público, la gente ha comenzado recientemente a reclamar plazas, espacios tradicionalmente muy influenciados por la política, para pasear, realizar actividades al aire libre, comerciar los fines de semana y celebrar espectáculos culturales y artísticos. Esto se acerca más a la función urbana cívica predominante en Europa. Las plazas, más que nada, representan el concepto de democracia en los estudios urbanos.
En estudios urbanos, una plaza es un espacio al aire libre definido por su perímetro de edificaciones, pero no bajo control privado. Crea un espacio abierto dentro de una zona densamente poblada, destinado a ser compartido por diversos grupos sociales. En principio, es un lugar donde nadie tiene el monopolio. Solo cuando se cumplen los elementos necesarios de proporción, morfología y la capacidad de las personas para ocuparlo, la plaza se convierte en un componente integral de la infraestructura urbana. (Continuará)
Fuente: https://thanhnien.vn/tu-di-san-du-nhap-den-bien-the-van-hoa-185250923232112542.htm
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