Algunos libros antiguos han escrito sobre el Templo de la Literatura Tran Bien. |
Entre muchos movimientos políticos y militares hacia la región sur, el Rey tuvo una acción notable: enviar al Gobernador del Palacio Tran Bien, Nguyen Phan Long, y al Registrador, Pham Khanh Duc, para seleccionar tierras para construir el primer templo de la literatura en el sur.
El primer Templo de la Literatura del Sur
Español El VMTB se formó primero en el sur. En el quinto año de Minh Mang (es decir, Giap Than, 1824), la dinastía Nguyen construyó el Templo de la Literatura Gia Dinh en la aldea de Phu My, distrito de Binh Duong . En la provincia de Vinh Long, en el decimoséptimo año de Tu Duc (1864), los eruditos de la provincia se unieron para construirlo en la aldea de Long Ho, distrito de Vinh Binh. Esos eran 3 templos de la literatura en 6 provincias del sur en ese momento, pero los métodos de construcción eran completamente diferentes. Mirando más ampliamente, a excepción del Templo de la Literatura Thang Long construido en 1070, bajo el rey Ly Thanh Tong y unos pocos templos de los Señores Nguyen (el año de construcción es desconocido), la mayoría de los templos de la literatura en otras provincias en todo el país fueron construidos durante los reinados del rey Gia Long, Minh Mang, Thieu Tri y Tu Duc.
El primero en documentar la construcción del VMTB fue Trinh Hoai Duc, originario de Tran Bien. Todos estos registros se encuentran en el libro Gia Dinh Thanh Thong Chi, escrito por Trinh Hoai Duc durante su época como Hiep Hanh Gia Dinh Luu Tran y Hiep Tran Thanh Gia Dinh (desde 1805). Una vez terminado este libro, el autor se lo entregó al rey Gia Long para su lectura, ya que fue este monarca quien le ordenó estudiar la historia, el territorio y los productos locales de la zona, medir las distancias, las montañas y los ríos, los lugares peligrosos o tranquilos, dibujar en el mapa, registrar cada elemento, anotarlo claramente y presentarlo para su registro. Sin embargo, Trinh Hoai Duc no escribió Gia Dinh Thanh Thong Chi con el estilo de un historiador o geógrafo común, ya que esta tierra era su patria y le tenía muchos apegos.
En la zona de las aldeas de Binh Thanh y Tan Lai, distrito de Phuoc Chanh, a 3 kilómetros al oeste de la ciudad. Durante el reinado del rey Hien Ton, en el año 25 de At Vi (1715), el gobernador de la ciudadela de Tran Bien, Nguyen Phan Long, y el registrador Pham Khanh Duc, eligieron el terreno para construir el primer sitio: el sur orientado al río Phuoc y el norte siguiendo las montañas y los bosques. Las montañas y los ríos eran elegantes, la hierba y los árboles exuberantes. Español En el año Giap Dan del período Trung Hung (1794), el Ministerio de Ritos Nguyen Hong Do fue asignado para supervisar la renovación, en el medio construyó el Palacio Dai Thanh y la Puerta Dai Thanh, en el Este construyó Than Mieu, en el Oeste construyó Duc Thanh Tu, en frente construyó un muro horizontal, a la izquierda estaba la puerta Kim Thanh, a la derecha estaba la puerta Ngoc Chan, en medio del patio delantero construyó Khue Van Cac con tambores y campanas, a la izquierda estaba Sung Van Duong, a la derecha estaba Duy Le Duong. Los cuatro lados exteriores de la ciudadela fueron construidos sobre un muro cuadrado, el frente era el templo de la literatura, a la izquierda y a la derecha estaban las puertas Nghi Mon, las vigas y pilares estaban tallados, las regulaciones eran exquisitas, los objetos de adoración tenían dioses, altares de oro, copas y cuencos, y las decoraciones de los bordes eran todas elegantes y puras. En la ciudadela florecían cientos de flores, había pinos, naranjos, mandarinas, pomelos, frangipani, jaca, mangos, plátanos y sapodillas en abundancia, los frutos eran pesados y grandes, cada año había dos sacrificios de primavera y otoño, por orden del rey, el Gobernador General realizaba la ceremonia, los dos lados se dividían en los Funcionarios de la Ciudad y los Inspectores Escolares, el resto se ponía de pie para ayudar en la adoración, la regla era nombrar 50 estudiantes de ceremonia y 50 hombres del templo, todos los cuales estaban a cargo de sus funciones.
Si fuera un geógrafo normal, probablemente no habría escrito descripciones tan detalladas de los árboles y las ofrendas en el VMTB.
El segundo organismo que registró el VMTB fue el Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen. Esta agencia, fundada por el rey para especializarse en la documentación de la historia y la geografía del país, fue fundamental. Entre las principales obras culturales del Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, el Dai Nam Nhat Thong Chi tuvo una gran relevancia. Este libro documentaba exhaustivamente la geografía, la administración, la historia, la cultura y las personalidades de todas las provincias, distritos y condados del país. Al escribir sobre las provincias del sur, el Instituto Nacional de Historia se basó principalmente en el Gia Dinh Thanh Thong Chi de Trinh Hoai Duc, añadiendo nuevos datos históricos hasta su redacción (Trinh Hoai Duc falleció en 1825, y el Dai Nam Nhat Thong Chi se compiló a partir de la época del rey Tu Duc).
Sin embargo, en el Dai Nam Nhat Thong Chi del Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen, el VMTB se registró con mayor detalle y detalle que en 27 templos literarios de otras provincias, distritos y prefecturas, incluido el templo literario de la capital. Esto mismo demuestra su papel especial.
Al reconstruir el proyecto VMTB, el Comité del Partido, el gobierno y el pueblo de Dong Nai continuaron el camino de revitalización cultural y educativa que nuestros antepasados habían recorrido con un nuevo significado para los tiempos.
Valor simbólico cultural
La razón por la que el señor Nguyen Phuc Chu ordenó a la ciudadela de Tran Bien y al registrador Pham Khanh Duc elegir la aldea de Tan Lai, comuna de Phuoc Vinh (actual distrito de Buu Long, Bien Hoa) para construir el VMTB se debe a que, en aquel entonces, Bien Hoa era un lugar con una población más estable y desarrollado que muchas otras zonas, incluyendo Gia Dinh (hasta 1732, el señor Nguyen Phuc Chu fundó la ciudadela de Long Ho y el distrito de Dinh Vien). La creación del VMTB para el señor Nguyen significó afirmar los valores culturales y políticos en una nueva tierra.
Según los antiguos, el lugar donde se construyó VMTB era una buena tierra. El Gia Dinh Thanh Thong Chi y el Dai Nam Nhat Thong Chi registraron más claramente: el sur miraba hacia el río Phuoc Giang, el norte se apoyaba contra la montaña Long Son, que era la escena más hermosa de Tran Bien. Inicialmente, VMTB puede haber sido rudimentario, o posteriormente dañado por guerras (Tay Son - Nguyen Anh). Desde entonces, VMTB experimentó dos renovaciones importantes. La primera vez fue en el año de Giap Dan (1794), el Señor Nguyen Phuc Anh ordenó al Ministerio de Ritos Nguyen Hong Do que lo renovara, lo cual fue registrado por Trinh Hoai Duc. El Instituto Nacional de Historia de la Dinastía Nguyen no ignoró este evento, sino que lo registró más meticulosamente. La segunda renovación tuvo lugar en el quinto año de Tu Duc (Nham Ty, 1852). En ese momento, la escala de VMTB era mayor que antes y Dai Nam Nhat Thong Chi lo describió de manera bastante específica:
El salón principal y el salón frontal del Templo de la Literatura tienen cada uno 5 compartimentos, y se construyeron dos filas más de alas izquierda y derecha, cada fila tiene 5 compartimentos; el salón principal y el salón frontal del Templo de Khai Thanh tienen cada uno 3 compartimentos, un edificio de puerta central de 3 compartimentos, un edificio de puerta frontal de 1 compartimento, un edificio de almacenamiento de culto de 3 compartimentos, un edificio Khue Van Cac de 2 pisos con 3 compartimentos y 2 alas; en el frente, el letrero "Dai Thanh Dien" se cambió a "Van Mieu Dien" y "Khai Thanh Dien" se cambió a "Khai Thanh Tu".
Así, para la época de Tu Duc, el VMTB ya se había construido por completo y era el más hermoso. El libro Dai Nam Nhat Thong Chi no solo registró la información más completa y detallada sobre el VMTB en comparación con otros templos de la literatura, sino que también decía que las construcciones y renovaciones fueron llevadas a cabo personalmente por mandarines bajo las órdenes del jefe del gobierno central en ese momento (Nguyen Phuc Chu, Nguyen Anh, Tu Duc). A principios del período Trung Hung (antes de 1802), el propio Lord Nguyen vino al VMTB para realizar la ceremonia anual el décimo día de primavera y otoño. A partir de entonces (cuando se estableció la dinastía Nguyen), por decreto real del rey, el gobernador de la ciudadela de Gia Dinh vino a realizar la ceremonia, junto con el gobernador de Bien Hoa y el gobernador de Educación (el funcionario a cargo de la educación en la ciudad de Bien Hoa). Este evento demuestra que, durante un período bastante prolongado (de 1715 a 1824), el VMTB desempeñó el papel de templo literario para todo Dang Trong. En otras palabras, según el gobierno feudal Nguyen, el VMTB fue considerado el templo literario de todo el país (ya que antes de 1802, la dinastía Nguyen solo ocupaba las tierras desde Binh Thuan hacia abajo).
Para los habitantes de la antigua provincia de Bien Hoa, el VMTB debió ser motivo de gran orgullo. Además de ser un lugar de culto al confucianismo, justo en el emplazamiento del VMTB se encontraba la Escuela Provincial (Escuela Provincial de Bien Hoa). La escuela más grande de toda la provincia no se trasladó a la aldea de Tan Lai (distrito de Hoa Binh, actual distrito de Quang Vinh, ciudad de Bien Hoa) hasta el reinado del rey Minh Mang. También durante el reinado de Minh Mang, se estableció la Escuela de la Prefectura de Phuoc Long en la aldea de Binh Loi, comuna de Phuoc Vinh (actual distrito de Vinh Cuu). Así, el VMTB desempeñó el papel de centro cultural y educativo de la antigua provincia de Bien Hoa. Por ello, al asumir el cargo (reincorporarse a sus antiguas funciones) en 1840, el gobernador provincial de Bien Hoa, Ngo Van Dich, elogió al VMTB en dos frases paralelas:
El río es ancho y el sol de otoño es ancho, el cielo es vasto e insuperable;
La belleza del templo, la riqueza de los mandarines, todo son palabras de los viajeros.
(Ly Viet Dung tradujo: El templo del rey es hermoso, los mandarines de la corte son nobles, la belleza está más allá de toda descripción ).
El valor cultural simbólico del VMTB no solo fue venerado por los mandarines y eruditos feudales, sino también admirado por los habitantes de Bien Hoa, quienes lo conocían por el nombre más familiar de Van Thanh. Por estas razones, en 1861, justo después de ocupar la provincia de Bien Hoa, una de las primeras medidas de los colonialistas franceses fue incendiar el VMTB. En ese contexto, los habitantes de Bien Hoa ocultaron en secreto las sentencias paralelas del exgobernador Ngo Van Dich y luego las llevaron para ser ahorcadas en la casa comunal de Hiep Hung, Tan Uyen...
Tran Chau Thuong
Fuente: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202503/van-mieu-tran-bien-trong-mat-nguoi-xua-acc5a1d/
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