حفاظت از محیط زیست در فلسفه بودایی

حفاظت از محیط زیست به معنای حفاظت از بشریت است.

در فلسفه بودایی، بودا استادی روشن ضمیر است که برای بشریت پیام صلح، هماهنگی و آرامش درونی بین مردم، کیهان اطراف ما، محیط طبیعی و محیط اجتماعی را به ارمغان آورد.

از همان ابتدا، بیش از ۲۶ قرن پیش، بودا در آگاما سوتراها، به ویژه فصل جنگل سوترا، به شاگردانش در مورد اهمیت محیط زیست و حفاظت از آن آموخت: «راهبی به جنگلی پناه می‌برد. او فکر می‌کند: من به این جنگل پناه می‌برم؛ اگر ذهن آگاهی ندارم، به ذهن آگاهی خواهم رسید؛ اگر ذهن من هنوز آرام نگرفته است، به آن خواهم رسید؛ اگر هنوز آزاد نشده‌ام، آزاد خواهم شد؛ اگر آلودگی‌هایم هنوز ریشه‌کن نشده‌اند؛ اگر هنوز به نیروانا والا و آرام نرسیده‌ام، به نیروانا خواهم رسید... ای راهبان، شما باید از محیط طبیعی پاک محافظت کنید.» بنابراین، محافظت از طبیعت، محافظت از محل تمرین بودا نیز هست، تجلی احترام در قلب.

طبق آموزه‌ی «منشأ وابسته»، در همبستگی بین پدیده‌های طبیعی، زندگی انسان و جهان: اگر چیزی وجود داشته باشد، چیز دیگری نیز وجود دارد؛ اگر چیزی پدید آید، چیز دیگری نیز پدید می‌آید؛ اگر چیزی از بین برود، چیز دیگری نیز از بین می‌رود. پیدایش همه پدیده‌ها به یکدیگر وابسته است؛ نابودی طبیعت معادل نابودی محیط زندگی انسان است.

بودیسم، همراه با سایر ادیان، توافق‌نامه‌ای را برای اجرای یک برنامه هماهنگ برای حفاظت از محیط زیست و واکنش به تغییرات اقلیمی برای دوره 2021-2025 امضا کرده است.

در رابطه با حفاظت از محیط زیست، می‌توانیم از این مثال استفاده کنیم که از «علت» حفاظت از محیط زیست، مردم «اثر» یک محیط زندگی آرام و پاک و بهبود سلامت را دریافت می‌کنند. از «علت» تخریب طبیعت، مردم «اثر» یک محیط آلوده، استرس و کاهش سلامت را دریافت می‌کنند. با آگاهی از این موضوع، مردم در اعمال خود هنگام تأثیر بر طبیعت محتاط‌تر خواهند بود. قانون علت و معلول حاکم خواهد بود و نتایجی متناسب با اعمال، چه منفی و چه مثبت، به همراه خواهد داشت.

بودیسم از همان هسته اصلی خود، بر جنبه بشردوستانه حفاظت از محیط زیست از طریق این دیدگاه که همه موجودات زنده برابرند و زندگی چرخه‌ای است، تمرکز کرده است. از اولین دستور از پنج دستور، «کشتن نکنید»، بودیسم می‌آموزد که همه موجودات زنده دارای زندگی هستند. چه زندگی انسان و چه حیوان، همه به یک اندازه ارزشمند و گرانبها هستند، بنابراین انسان‌ها باید همه موجودات زنده را دوست داشته باشند و نسبت به آنها دلسوزی کنند. اقداماتی مانند شکار و تجارت حیوانات، تعادل اکولوژیکی را مختل می‌کند، برخلاف آموزه‌های بودا است و انسان‌ها اولین کسانی هستند که به شدت تحت تأثیر قرار می‌گیرند. همه‌گیری کووید-۱۹ - که از بازار حیوانات سرچشمه گرفته است - گواه روشنی از بهایی است که انسان‌ها برای کارمای «کشتن» می‌پردازند.

نظریه‌ی «منشأ وابسته» خود فرض می‌کند که زندگی انسان و محیط زیست به یکدیگر وابسته‌اند. حفاظت و نگهداری از یک محیط زیست پاک و سالم، همچنین در مورد حفاظت از سلامت انسان، هدایت افکار مردم به سمت چیزهای بهتر و حفاظت از بودا است. بنابراین، نظریه‌ی «منشأ وابسته» به مردم می‌آموزد که نه تنها با همنوعان خود، بلکه با طبیعت و زندگی اطرافشان نیز عشق بورزند و با آنها سهیم شوند.

گسترش اعمال محبت‌آمیز

در سال‌های اخیر، همزمان با واکنش فعال بودیسم و ​​سایر ادیان به سیاست‌های حزب و دولت، حفاظت از محیط زیست به تدریج به یک امر روزمره در معابد و صومعه‌های سراسر کشور تبدیل شده است. صومعه‌های بودایی علاوه بر ترویج و آموزش بوداییان برای افزایش آگاهی آنها، بر ایجاد فضاهای سبز و آرام در عبادتگاه‌های خود تمرکز کرده‌اند.

بودایی‌ها وقتی برای ارائه بخور و تحسین مناظر می‌آیند، به راحتی متوجه این موضوع می‌شوند. بسیاری از معابد با باغ‌های سرسبز، دریاچه‌های تمیز و هوای تازه و خنک خود، توجه را به خود جلب می‌کنند و به مناطقی معنوی و فرهنگی تبدیل می‌شوند که به ارتباط مردم با محیط طبیعی کمک می‌کنند و در نتیجه آگاهی از حفاظت از محیط زیست را افزایش می‌دهند. در طول جشنواره‌های بودایی، بسیاری از صومعه‌ها، راهبان، راهبه‌ها و بودایی‌ها را تشویق می‌کنند تا در جنبش‌های «کاشت درختان شایستگی» و «کاشت درختان خرد» شرکت کنند، در عین حال رسم قدیمی «چیدن و شکستن شاخه‌های فرخنده» را نیز از بین می‌برند.

بسیاری از معابد در زیباسازی محوطه خود و ایجاد مناظر سبز، ایجاد فضایی مراقبه‌گونه و باوقار و کمک به افزایش آگاهی مردم از بهداشت محیط، سرمایه‌گذاری کرده‌اند.

بسیاری از صومعه‌ها همچنین خواستار ایجاد سبک زندگی سازگار با محیط زیست در جوامع هستند، مانند: «تمیز و زیبا از محراب، داخل خانه، بیرون در حیاط، تا خیابان‌ها و در سراسر کشور». این شامل صرفه‌جویی در مصرف آب، کاشت درخت و مشارکت در پاکسازی منازل و محله‌ها می‌شود. علاوه بر این، حفاظت از محیط زیست در سخنرانی‌های بودایی با محتوای متنوع، به ویژه برای کودکان، گنجانده شده است تا آگاهی زیست‌محیطی را از سنین پایین در آنها القا کند. سازمان‌های بودایی در تمام سطوح، دانش مربوط به حفاظت از محیط زیست را از دیدگاه بودایی گردآوری کرده‌اند تا بتوان آن را در زندگی روزمره به کار برد و تمرین کرد و همه بتوانند برای محیط زیست با هم همکاری کنند.

شورای اجرایی مرکزی انجمن بودایی ویتنام همچنین از راهبان و راهبه‌های محترم درخواست کرد که روح عمل بودیساتوا را حفظ کنند، پیروان بودایی را تبلیغ و راهنمایی کنند تا اعمال خرافی و سوزاندن کاغذ نذری در عبادتگاه‌های بودایی را از بین ببرند. در عین حال، آنها توافق‌نامه‌هایی را برای هماهنگی با سازمان‌های مدیریتی در افزایش آگاهی و احساس مسئولیت در بین راهبان، راهبه‌ها و پیروان بودایی در مورد عمل رهاسازی حیوانات در طبیعت امضا کردند و فهرستی از گونه‌های آبزی را که رهاسازی آنها باید برای حفاظت از محیط زیست محلی و کمک به حفظ تعادل اکولوژیکی محدود شود، معرفی کردند...

شیوه‌های صحیح رهاسازی حیوانات به بازسازی منابع آبزی کمک می‌کند.

در پایان سال ۲۰۲۱، در پاسخ به جنبشی که توسط وزارت منابع طبیعی و محیط زیست در مورد «مبارزه با زباله‌های پلاستیکی» و در نتیجه به حداقل رساندن آلودگی محیط زیست آغاز شده بود، سنگه بودایی ویتنام از مردم خواست تا به جای کیسه‌های پلاستیکی از کیسه‌های کاغذی قابل استفاده مجدد، کیسه‌های پارچه‌ای یا کیسه‌های پلاستیکی زیست‌تخریب‌پذیر استفاده کنند؛ و هنگام برگزاری جلسات و پذیرایی از مهمانان، محصولات پلاستیکی یکبار مصرف و غیر زیست‌تخریب‌پذیر مانند نی، بطری آب، کاسه، بشقاب، فنجان و قاشق را با فنجان‌های سرامیکی یا بطری‌های شیشه‌ای جایگزین کنند. به طور خاص، سنگه بودایی ویتنام درخواست کرد که سنگه بودایی ویتنام در استان‌ها و شهرها در «جشنواره فانوس» از مواد پلاستیکی استفاده نکنند تا از ایجاد آلودگی و آسیب به محیط زیست آبی جلوگیری شود.

کلیسای بودایی ویتنام در پیام خود در مورد حفاظت از محیط زیست، از هر فرد می‌خواهد که از طریق اقدامات عملی خود، به حفاظت پایدار از محیط زیست متعهد شود، که این نیز راهی برای محافظت از خود است. این امر با آرزوی قلبی و مسئولیت کودکانی که توسط مادر زمین دوست داشته و محافظت می‌شوند، بیش از هر زمان دیگری ضروری است.

منبع: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html