گنجینه‌های فرهنگ چم

در میان صدها اثر و یادگار کشف‌شده در بین توآن از سلسله‌های مختلف تاریخ پادشاهی چامپا که دارای ارزش‌های فرهنگی، هنری و مجسمه‌سازی منحصربه‌فردی هستند، مجسمه بودای آوالوکیتشوارا که ۲۲ سال پیش در کمون هوآ تانگ کشف شد، توسط محققان به عنوان گنجینه‌ای از فرهنگ چامپا در نظر گرفته می‌شود.

از کشف تصادفی مجسمه‌های باستانی

در اوایل سپتامبر ۲۰۰۱، از پاسگاه مرزی ۴۳۶ با من تماس تلفنی گرفته شد و به من اطلاع داده شد که یکی از ساکنان روستای هونگ چین، بخش هوآ تانگ، ناحیه باک بین، یک مجسمه بودا با شکلی غیرمعمول کشف کرده و آن را به پاسگاه مرزی ۴۳۶ تحویل داده است.

وقتی برای دریافت مجسمه سنگی به پست مرزی ۴۳۶ رسیدیم، بسیاری از مردم محلی از جمله آقای مای وان چین آمدند که به ما گفت پدرش این مجسمه سنگی را هنگام کار در مزارع قبل از انقلاب اوت ۱۹۴۵ پیدا کرده است. وقتی آن را به خانه آوردند، همه از شکل، صورت و این واقعیت که مجسمه چهار بازو داشت، ترسیدند.

به دلیل دانش او در طب سنتی و شفابخشی، و به دلیل اینکه برخی از مردم به او توصیه کردند که از مجسمه به عنوان یک جادوگر برای شفا و نجات مردم استفاده کند، پدرش چند سال بعد در حمله هواپیماهای فرانسوی درگذشت. عمویش، بای تو، با دیدن اینکه مردم هنگام انجام مراسم مذهبی به شفا، به ویژه مجسمه، نیاز دارند، به استفاده از مجسمه به عنوان یک جادوگر ادامه داد. پس از مرگ بای تو، تا حدودی از ترس و تا حدی به این دلیل که هیچ کس نمی‌خواست جادوگری را ادامه دهد، خانواده مخفیانه مجسمه را در اعماق زمین دفن کردند.

به نظر می‌رسید که این مجسمه برای همیشه در آرامش خواهد بود. به طور غیرمنتظره‌ای، سیل تاریخی سال ۱۹۹۶ در کمون هوآ تانگ، و به دنبال آن باران‌های شدید مداوم، باعث شد که مجسمه به سطح آب بیاید. بسیاری از مردم شاهد این ماجرا بودند و شایعاتی پخش کردند و داستان‌های ارواح ساختند که باعث ترس زیادی در میان روستاییان شد. آنها فکر می‌کردند که این مجسمه سنگی سنگین، که مخفیانه در اعماق زمین دفن شده بود، نمی‌توانسته از آب بیرون بیاید، به خصوص با سرِ اول، صورت پوشیده از گل و چشمانش پر از کینه. بسیاری معتقد بودند که این الهه می‌خواهد در یک معبد مناسب باشد و نمی‌تواند برای همیشه در اعماق زمین دفن شود. مردم دعا کردند و مخفیانه آن را دوباره دفن کردند.

چند سال بعد، کاملاً اتفاقی، آقای نگو هیو هوک از کمون هوآ فو، زمینی خرید و خانه‌ای در روستای هونگ چین، کمون هوآ تانگ، منطقه‌ای که روستاییان چند سال قبل مخفیانه مجسمه را در آن دفن کرده بودند، ساخت. سپس، باز هم اتفاقی، هنگام حفر گودالی برای ساخت دروازه و حصار، آقای هوک یک مجسمه سنگی را در عمق ۴۰ سانتی‌متری کشف کرد. بسیاری از مردم روستا از این موضوع مطلع بودند و خود آقای هوک نیز از قوانین میراث فرهنگی آگاه بود. بنابراین، آقای هوک مجسمه را به کمیته مردمی کمون هوآ تانگ تحویل داد که سپس آن را به پاسگاه مرزی ۴۳۶ تحت فرماندهی مرزبانی استان بین توآن ارسال کرد .

حقیقت در مورد مجسمه

مطالعات انجام شده بر روی مذهب و باورهای پادشاهی چامپا در طول تاریخ نشان می‌دهد که بودیسم خیلی زود، حدود قرن اول میلادی، تا حدود قرن دهم میلادی، معرفی شد. از جمله برجسته‌ترین میراث معماری، صومعه بودایی دونگ دونگ در منطقه تانگ بین، استان کوانگ نام است که مهمترین مرکز معماری بودایی پادشاهی چامپا و بزرگترین مرکز در جنوب شرقی آسیا در قرن نهم بود.

در همین دوره، منطقه پاندورانگا در جنوب پادشاهی چامپا (استان‌های نین توآن و بین توآن امروزی) نیز پیرو آیین بودا بودند. مجسمه‌های بودای زیادی یافت شده‌اند، مانند: مجسمه بودای «اوسنیسا» در فان تیت مربوط به قرن‌های ۷ و ۹ میلادی؛ مجسمه شناور بودا در بتکده کیم بین، کمون هام تانگ؛ و مجموعه مجسمه‌های برنزی بودا که در سال ۱۹۷۳ در کمون هام نون کشف شد و مربوط به قرن‌های ۹ و ۱۰ میلادی است.

این مجسمه که در سال ۲۰۰۱ در روستای هونگ چین، در بخش هوآ تانگ، دوباره کشف شد، در واقع مجسمه آوالوکیتشوارا - بودیساتوا آوالوکیتشوارا، مظهر شفقت همه بوداها است. آوالوکیتشوارا یکی از بودیساتواهای بسیار مورد احترام در بودیسم ماهایانا در این دوره است. قدمت این اثر باستانی به قرن نهم میلادی برمی‌گردد و تا به امروز منحصر به فرد و اصیل است.

پس از دریافت مجسمه، متوجه شدیم که بدنه آن با سایه‌های مختلف آبی، سفید و زرد روشن رنگ‌آمیزی شده است. پس از پرس‌وجو، متوجه شدیم که یابنده اصلی آن را برای استفاده به عنوان مجسمه شمن به این روش رنگ‌آمیزی کرده است. با این حال، تحقیقات بیشتر نشان داد که رنگ آن بسیار قدیمی‌تر، چندین قرن قدمت دارد و از نظر رنگ و تکنیک مشابه مجسمه‌های پادشاهان و کوت‌هایی است که قرن‌ها پیش در معابد چامپا یافت شده‌اند.

مجسمه آوالوکیتشوارا بر روی پایه‌ای با پشتی قوسی شکل قرار دارد. از یک تخته سنگ ماسه‌ای، هر خط و تکنیک حکاکی با تقارن آناتومیک کامل، به اوج هنر مجسمه‌سازی می‌رسد. سر مجسمه دارای یک موی جمع بلند است که بر فراز آن یک تاج هرمی چند لایه قرار دارد. در قسمت جلویی، تصویر بودای نشسته به وضوح قابل مشاهده است - آمیتابا بودای باستانی در حال مراقبه، همانطور که می‌گویند: " در غرب، آمیتابا بودا وجود دارد که بر تاج جواهرنشان آوالوکیتشوارا بودیساتوا نشسته است ." چهره ملایم، بدن باریک و برازنده و سینه برهنه را به طور کامل تکمیل می‌کند. این مجسمه چهار بازو دارد: دست راست بالا یک تسبیح و دست چپ بالا یک کتاب را نگه داشته است. دو بازوی پایینی به جلو امتداد یافته‌اند؛ دست چپ گلدانی از شهد را نگه داشته است، دست چپ وجود ندارد (در صورت وجود، معمولاً یک غنچه نیلوفر آبی را نگه داشته است). دو گوش بزرگ هستند و تا گردن امتداد دارند. صنعتگران باستانی با دقت بسیاری از عناصر تزئینی پرجزئیات را تراشیده‌اند تا انرژی معجزه‌آسای بودا را به تصویر بکشند.

در مقایسه با سایر مجسمه‌های باستانی چم از مناطق بین دین، فو ین، خان هوا، نین توان و حتی بین توان، این مجسمه ظاهری بسیار منحصر به فرد و بدیع دارد. مشخص است که وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در حال حاضر با محققان برای ایجاد یک پرونده علمی همکاری می‌کند، زیرا این یک شاهکار ناشناخته قبلی و کاندیدای فرآیند بررسی آینده است تا توسط دولت به عنوان اولین گنجینه ملی بین توان به رسمیت شناخته شود.

منبع