در امتداد رودخانه ترا گیانگ ...

(Baothanhhoa.vn) - هوانگ کیم سرزمینی باستانی با تاریخ و فرهنگی غنی است. نام‌های باستانی روستا مانند کیم سون، مای دو، نگیاترنگ... در طول زمان ردپایی ماندگار بر این سرزمین گذاشته‌اند و با خاطرات و یادگاری‌های نسل‌های بی‌شماری از مردم آن زنده مانده‌اند. و بنابراین، صرف نظر از هر تغییری که در آینده رخ دهد، فرزندان روستا با افتخار به ارزش‌های تاریخی و فرهنگی سرزمین مادری خود، به پیشرفت خود ادامه خواهند داد.

مجموعه معابد و زیارتگاه‌ها در روستای نگیا ترانگ، بخش هوانگ کیم (منطقه هوانگ هوا).

چشم‌انداز طبیعی هوانگ کیم با کوه‌های کوچکی که در میان مزارع و روستاها قرار گرفته‌اند و رودخانه ترا (که با نام رودخانه آو نیز شناخته می‌شود) که از میان آن می‌گذرد، جلوه بیشتری یافته است. فرهنگنامه فرهنگی هوانگ هوا، رودخانه ترا را اینگونه توصیف می‌کند: «اگر رودخانه کونگ، رودخانه لاچ ترونگ را به رودخانه ما متصل کند، رودخانه ترا نیز رودخانه لن را به رودخانه لاچ ترونگ متصل می‌کند. رودخانه ترا نیز مانند رودخانه کونگ، هم آب‌های سیلاب را زهکشی می‌کند و هم منبع فراوانی از محصولات آبزی را برای روستاهای امتداد سواحل خود فراهم می‌کند.» در گذشته، رودخانه ترا به همراه رودخانه ما، به یک شبکه آبراه بسیار مناسب برای قایق‌هایی که از رودخانه لاچ ترونگ به با بونگ، پایین رودخانه لن یا بالا رودخانه ما به تقاطع جیانگ سفر می‌کردند، کمک می‌کرد. در حال حاضر، دهانه رودخانه گل و لای گرفته است و رودخانه به بخش‌های زیادی تقسیم شده است، اما همچنان تصویر روستاهای مرفه را با لایه‌های تاریخی و فرهنگی منحصر به فرد خود منعکس می‌کند.

روستای نگیا ترانگ، که در زبان عامیانه با نام روستای گیا نیز شناخته می‌شود، در اوایل قرن ششم تأسیس شد. این روستای آرام در کرانه‌های رودخانه ترا، مشرف به رشته‌کوه باشکوه سون ترانگ، قرار دارد و توسط کوه‌های سون ترین و نگه احاطه شده است. نسل‌های متمادی از روستاییان شعری را که زیبایی روستا را با غرور عمیق ستایش می‌کند، سینه به سینه نقل کرده‌اند: «روستای ما چشم‌انداز زیبایی دارد / رودخانه ترا مانند اژدها می‌پیچد.»

مرکز روستا، در امتداد جاده اصلی، بازار گیا (Gia Market) در نزدیکی رودخانه ترا (Tra River) قرار داشت. در گذشته، این بازار مملو از قایق‌ها و فعالیت‌های تجاری پر جنب و جوش بود. روستاییان از این بازار، خانه‌هایی در امتداد جاده می‌ساختند، غرفه‌های بازار می‌ساختند، چاه‌های بازار حفر می‌کردند و شرایط مطلوبی را برای کسانی که برای تبادل کالا می‌آمدند، از جمله کسانی که از راه دور بودند و نیاز به اقامت چند روزه داشتند، ایجاد می‌کردند. می‌توان گفت که بازار گیا و روستای نگیا ترانگ (Nghia Trang) در آن زمان به یک مرکز تجاری پررونق و مشهور برای کل منطقه وسیع از شمال غربی هائو لوک (Hau Loc) تا شمال هوانگ هوا (Hau Hoa) و حتی در آن سوی رودخانه ما (Ma River) تا روستاهایی مانند گیانگ (Giang)، ووم (Vom) و تو (Tu) تبدیل شدند...

این روستا دارای مجموعه‌ای از معابد و زیارتگاه‌ها به نام نگیا ترانگ است که در سال ۱۹۸۸ به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان شناخته شد. این مجموعه شامل زیارتگاه‌هایی است که به خدایان باک لونگ وو دِ، پرنسس لیِن هوآ و کائو سون تونگ دانگ تان اختصاص داده شده‌اند. مجموعه نگیا ترانگ در مکانی زیبا واقع شده است که توسط رودخانه‌ها و کوه‌های زیبا احاطه شده است. دروازه معبد قبلاً یک ورودی بزرگ و زیبا بود که روی آن یک ستون سنگی با عبارت "پیاده شدن" حک شده بود. با این حال، دروازه فعلی طراحی ساده‌تری با دو ستون آجری در دو طرف و یک درب باز و بسته ساده در وسط دارد که به ستون سنگی هشت سقفه منتهی می‌شود. تالار اصلی با ساختاری پنج دهانه ساخته شده است که توسط دیوارهای شیروانی به دو بخش تقسیم شده است. اگرچه معماری معبد و زیارتگاه متظاهرانه یا باشکوه نیست، اما تاریخ شکل‌گیری و توسعه آن تا حدودی منعکس کننده زندگی فرهنگی و معنوی مردم محلی است.

در مقایسه با روستای نگیا ترانگ، روستای مای دو مساحت کمتری دارد. به گفته بزرگان روستا، مای دو به معنای واقعی کلمه به معنای "غنی و فراوان" است. از همان آغاز با تنها ۵ تا ۷ خانوار، با گذشت زمان، از طریق خلاقیت، سخت کوشی و سبک زندگی و طرز فکر مردم در طول نسل‌ها، یک سنت و فرهنگ منحصر به فرد در هم تنیده شده است. تا به امروز، روستای مای دو هنوز زیبایی و روح روستاهای قدیمی ویتنام شمالی و شمال مرکزی را در تصویر درخت انجیر، ساحل رودخانه، حیاط خانه‌های اشتراکی حفظ کرده است... از نظر تاریخی، روستای مای دو زمانی محل آموزش شبه نظامیان انقلابی و چریک‌ها در دوره‌ای بود که دولت تازه تأسیس شده بود و همچنین محل ستاد کمیته اداری کمون سابق بود.

مجموعه معبد می دو در زمینی وسیع واقع شده است که با درختان سرسبز و انبوه احاطه شده و رودخانه ترا به آرامی در کنار معبد جریان دارد. طبق اسناد حفظ شده، معبد می دو محل عبادت دو خدا است: داک کوئوک سون تیئو و کوئه هوا پرنسس - هر دو خدا با افسانه‌ها و اسطوره‌هایی در مورد کمک به مردم و ملت مرتبط هستند. معبد می دو با مرمت و بازسازی، هنوز بسیاری از آثار باستانی مانند فرامین سلطنتی، سوابق شجره‌نامه، اشیاء برنزی و ظروف چینی را حفظ کرده است.

افسانه‌ها می‌گویند که خدای کائو سون، که با نام داک کوک نیز شناخته می‌شود، به سرزمین روستای می دو نازل شده است: موجودی آسمانی در یک شب طوفانی به منطقه تو فو در روستای می دو، کمون سون ترانگ، منطقه دونگ سون، شهرستان می هوآ نازل شد. صبح روز بعد، روستاییان به ساحل رودخانه رفتند و از تپه تو فو بالا رفتند، جایی که علامتی بیش از یک متر طول و هفت متر عرض دیدند. همه در روستا آن را عجیب می‌دانستند اما ماهیت واقعی آن را درک نمی‌کردند. بعداً در همان شب، چهار روستایی خواب یک مقام عالی رتبه را دیدند که با لباس‌های فاخر و کلاه از آسمان نازل شده و روی تپه ایستاده بود و با صدای بلند می‌گفت: "من خدای داک کوک هستم که به او دستور داده شده تا این روستا را اداره کند." پس از گفتن این جمله، خدا ناپدید شد. صبح روز بعد، چهار روستایی با هم صحبت کردند و متوجه شدند که همه آنها خواب یکسانی دیده‌اند. با دانستن اینکه خدای مذکور نازل شده است، به روستاییان دستور دادند که یک محراب برپا کنند و دعا کنند. مدت کوتاهی پس از آن، آنها معبدی برای پرستش او ساختند. در حال حاضر، معبد می دو هنوز نه فرمان سلطنتی را که این عنوان را به این الهه اعطا می‌کند، حفظ کرده است.

در مورد پرنسس کوا هوآ، کتاب "تان هوآ چئو ثان لوک" (سوابق خدایان تان هوآ) آمده است: او اهل روستای تای می بود و در زمان سلطنت امپراتور کان هونگ (۱۷۴۰-۱۷۸۶) متولد شد. در سن ۱۶ سالگی، روستای خود را ترک کرد تا در دهکده بائو تا، نام دونه، راهبه شود. در طول روز، او کتب مقدس بودایی را مطالعه می‌کرد و خود را وقف زهد و ریاضت می‌کرد. شب‌ها، مرتباً از معابد اختصاص داده شده به قدیسان جاودان بازدید می‌کرد و احکام مذهبی را رعایت می‌کرد. در سن ۳۳ سالگی، او درگذشت. در روز تشییع جنازه او، باد گرد و غبار را کنار زد، باران بارید، جاده تمیز بود، ابرهای صورتی محل دفن را پوشاندند و پرستوها در اطراف پرواز کردند. مردم با علم به جاودانگی او، داستانی را گردآوری کردند و آن را به زادگاهش فرستادند تا معبدی بنا کنند که وقایع معجزه‌آسای بسیاری را نشان داده است.

نگاهی دوباره به تاریخ شکل‌گیری و توسعه‌ی هوانگ کیم از طریق ظهور نام‌های روستاها و دهکده‌ها و سرزندگی آثار تاریخی آن نشان می‌دهد که: علیرغم فراز و نشیب‌های زمان، تحولات تاریخی و تغییرات در مرزها و نام‌های اداری، این سرزمین از دست نرفته است، بلکه در خاطرات نسل‌های مردم اینجا حک شده است، منبعی بی‌پایان از محبت و نوستالژی. در میان ریتم زندگی امروز، این ارزش‌های تاریخی و فرهنگی همچنان حفظ و ترویج می‌شوند و به پایه‌ای محکم و سایه‌ای پناه‌بخش برای نسل‌های آینده تبدیل می‌شوند، زیرا آنها به طور مداوم در تلاش برای ساختن میهن و کشور خود هستند.

متن و عکس: دنگ خوآ

* در این مقاله از مطالب کتاب «تاریخچه کمیته حزبی کمون هوانگ کیم (۱۹۵۳-۲۰۱۸)»، انتشارات لیبر، استفاده شده است.

منبع: https://baothanhhoa.vn/ben-dong-tra-giang-252113.htm