داستان روح بت ترانگ زمین

در کرانه‌های رودخانه سرخ، سرزمینی وجود دارد که قایق‌ها بارهای سنگین گل و لای قرمز را حمل می‌کنند، جایی که صدای برخورد آب به ساحل با ریتم قالب‌گیری، چرخش چرخ سفالگری و صدای ترق و تروق آتش در کوره در هم می‌آمیزد. مردم آن را بت ترانگ می‌نامند - دهکده سفالگری هزار ساله.

نسل‌هاست که مردم بات ترانگ نه تنها سفالگری می‌کنند، بلکه با زمین نیز ارتباط برقرار می‌کنند، به آتش گوش می‌دهند و روح خود را در لعاب آن می‌دمند. به نظر می‌رسد زمین در اینجا روحی دارد. در دستان صنعتگر، دیگر یک توده بی‌جان گل نیست، بلکه به فنجان‌های چای، بطری‌های شراب، کوزه‌های آب، عودسوزها و گلدان‌های گل تبدیل می‌شود که هر کدام شبیه یک انسان هستند.

معاون رئیس مجلس ملی، له مین هوآن، از روستای سفالگری بت ترانگ بازدید می‌کند. عکس: CTV

زمین - مردم - مشاغل

مردم بت ترانگ می‌گویند: «سفالگری یعنی حفظ آتش، خاک رس و روح.»

خاک حاصلخیز رودخانه سرخ، آتش‌های سوزان کوره‌ها و عرق شور صنعتگران - هر سه با هم ترکیب می‌شوند تا فرهنگی بی‌نظیر را خلق کنند. این حرفه به ظاهر کار دستی، در هر ضربه لعاب و هر کنده‌کاری، مظهر صبر زمان، فروتنی صنعتگر و ظرافت روح ویتنامی است.

مردم روستای سفالگری خیلی پرحرف نیستند، اما هر محصول «داستانی» است که توسط زمین روایت می‌شود. برخی داستان‌هایی از سیل‌های گذشته، برخی داستان‌هایی از عشق بین زوج‌ها و برخی داستان‌هایی از والدینی که این هنر را آموزش می‌دهند، تعریف می‌کنند. هر ترک روی یک گلدان سفالی قدیمی، هر لعاب رنگ‌پریده، ردپایی از زمان نیز هست - پاک‌نشدنی، اما در عین حال به زیبایی منحصر به فرد آن کمک می‌کند.

زنده نگه داشتن شعله - حفظ صنایع دستی

در برخی از روزهای زمستان که رودخانه سرخ در مه فرو رفته است، صنعتگران هنوز بیدار می‌مانند تا از آتش‌ها مراقبت کنند. کوره قدیمی که در شب به رنگ قرمز می‌درخشد، قلب روستا است. بزرگان می‌گویند: «اگر کوره برای یک روز خاموش شود، روستای سفالگری نفسش را از دست می‌دهد.»

بسیاری از جوانان زادگاه خود را برای کار در شهر ترک می‌کنند. اما سپس، گویی با ریسمانی نامرئی، بازمی‌گردند. زیرا سرزمین مادری آنها فقط جایی برای زندگی نیست، بلکه مکانی برای تعلق خاطر نیز هست. آنها بازمی‌گردند تا میراث اجداد خود را ادامه دهند، تا زندگی جدیدی را در روح سرزمین قدیمی خود بدمند.

اکنون، در میان ترکیبی از خانه‌های قدیمی و کارگاه‌های سفالگری مدرن، صدای چرخ‌های سفالگری، مانند چرخ بی‌وقفه زمان، در بت ترانگ هنوز طنین‌انداز است.

روح سفالگری - روح انسان

یک بازدیدکننده خارجی زمانی گفت: «سفال‌های بت ترانگ نه تنها از نظر شکل زیبا هستند، بلکه روح نیز دارند.» این درست است. روح سفالگری، روح مردم ویتنام است - سخت‌کوش، خلاق، پیگیر و عمیقاً ژرف.

محصولات سفالگری روستای بت ترانگ توسط نایب رئیس مجلس ملی، له مین هوان، به عنوان هدیه برای مهمانان برجسته انتخاب شد. عکس: CTV

یک گلدان سرامیکی بت ترانگ نیازی نیست کاملاً بی‌عیب و نقص باشد، زیرا زیبایی واقعی در نقص نهفته است. نقص‌های کوچک در لعاب، انحراف جزئی در شکل، نشانه‌های دست هنرمند، گواه کار و تلاش، و انسان‌های واقعی در جهانی هستند که به طور فزاینده‌ای مسطح و مکانیزه می‌شود.

یک بعدازظهر اواخر پاییز، در حیاط خانه‌ای قدیمی با داربستی از گل‌های کاغذی، سه نسل از صنعتگران سفالگر بت ترانگ دور هم نشسته بودند: مرد مسنی با موهای نقره‌ای، پسر میانسالش و نوه جوانش که با مشتی خاک رس بازی می‌کرد.

او به آرامی گفت: «زمین نمی‌تواند سخن بگوید، اما هر که زمین را دوست بدارد، از آن پاسخی دریافت خواهد کرد.»

پدر اضافه کرد: «آتش چیزی را به خاطر نمی‌سپارد، اما هر کسی که آتش را روشن نگه دارد، مطمئن خواهد شد که کشتی هرگز خاموش نمی‌شود.»

پسرک در حالی که چشمانش برق می‌زد، سرش را بالا آورد و گفت: «بعداً، من هم سفالگری خواهم کرد تا زمین دوستی داشته باشد و آتش کسی را که به او تکیه کند.»

همه آنها خندیدند. آفتاب بعد از ظهر بر سفال‌هایی که هنوز از آتش گرم بودند، افتاد. پرندگان جیک‌جیک کنان آنها را به روستا فرا خواندند.

در آن لحظه، ما فهمیدیم که بت ترانگ فقط مکانی برای سفالگری نیست، بلکه مکانی است که خاطرات را حفظ می‌کند، جایی که سه نسل با هم روح سرزمین ویتنام را تغییر داده‌اند.

شش خدای نگهبان - شعله اجدادی صنایع دستی

هر سال، همزمان با بلند شدن دود عود از معبد روستا، مردم بات ترانگ سر خود را در مقابل محراب شش خدای نگهبان - شش بنیانگذار محترم روستا - تعظیم می‌کنند.

مردم باستان معتقد بودند که یکی از شش خدای نگهبان، سفال را از ترانگ آن - نین بین به این سرزمین آورده و به مردم نحوه قالب‌گیری خاک رس، آتش و لعاب دادن را آموزش داده و از طریق هر قطعه سفال، ارزش‌های اخلاقی را حفظ کرده است.

در ذهن روستاییان، زمین بدن، آتش روح و حامی این پیشه، اولین نفس بت ترانگ است.

به لطف شش خدای نگهبان، هنر سفالگری قرن‌ها سینه به سینه منتقل شده است و به لطف دستان ماهر صنعتگران، روح این هنر در طول زمان زنده مانده است.

این هنر نسل به نسل منتقل می‌شود - بچه‌ها شعله را روشن نگه می‌دارند. آتش زمین را روشن می‌کند - و زمین با استعداد انسانی شکوفا می‌شود.

وقتی ناقوس‌های معبد در نسیم رودخانه سرخ به صدا در می‌آیند، هر کسی که از بت ترنگ عبور می‌کند، چیزی مقدس را حس می‌کند. این شعله، آتش هنر اجدادی است که هنوز در زمین، در لعاب و در قلب مردم بت ترنگ می‌سوزد.

میراث زنده

امروزه، بت ترانگ دیگر فقط یک روستای صنایع دستی نیست. این یک موزه زنده از فرهنگ ویتنامی است، جایی که هر خانه کوره‌ای از خاطرات، هر فرد فصلی از تاریخ صنایع دستی و هر محصول، سلامی به جهان است.

معاون رئیس مجلس ملی، له مین هوآن، از روستای سفالگری بت ترانگ بازدید می‌کند. عکس: CTV

صنعتگران جوان، سفالگری را به پلتفرم‌های تجارت الکترونیک می‌آورند، هنر مجسمه‌سازی را با سفالگری مینیاتوری ترکیب می‌کنند، سفال‌های تجربی برای گردشگران خلق می‌کنند، یا سفال‌هایی با گل‌های نیلوفر آبی از دونگ تاپ، گل‌های جینسینگ از ها گیانگ و عطر چای تای نگوین... به طوری که سفالگری فقط یک محصول نیست، بلکه داستانی است که زمین را با مردم و سنت را با آینده پیوند می‌دهد.

اگر تا به حال فرصتی برای بازدید از بت ترانگ داشتید، کنار کوره‌ای با آتش شعله‌ور توقف کنید. ببینید که صنعتگر چگونه با گل رس کار می‌کند و آن را طوری شکل می‌دهد که انگار موهای یک کودک را نوازش می‌کند. آنگاه خواهید فهمید که: «حفظ سفالگری فقط حفظ این هنر نیست، بلکه حفظ هویت مردم ویتنام است، تضمین اینکه زمین هنوز می‌تواند صحبت کند، آتش هنوز می‌تواند آواز بخواند و دستان مردم ویتنام هنوز می‌تواند از ساده‌ترین چیزها معجزه بیافریند.»

منبع: https://hanoimoi.vn/cau-chuyen-hon-dat-bat-trang-718479.html