داستان روح بت ترانگ

در کرانه‌های رودخانه سرخ، سرزمینی وجود دارد که کشتی‌ها گل و لای قرمز سنگین را حمل می‌کنند، جایی که صدای برخورد آب به ساحل با ریتم قالب‌هایی که زده می‌شوند، ریتم چرخاندن صفحات گرامافون و ریتم ترق تروق آتش در کوره در هم می‌آمیزد. مردم آن را بت ترانگ می‌نامند - یک روستای سفالگری هزار ساله.

نسل‌هاست که مردم بات ترانگ نه تنها سفالگری می‌کنند، بلکه با زمین صحبت می‌کنند، به آتش گوش می‌دهند و روح خود را در لعاب آن می‌دمند. به نظر می‌رسد زمین اینجا روح دارد. وقتی در دست صنعتگر قرار می‌گیرد، دیگر یک توده بی‌جان گل نیست، بلکه به فنجان چای، بطری شراب، کوزه آب، عودسوز و گلدان تبدیل می‌شود که هر کدام شکلی انسانی دارند.

نایب رئیس مجلس ملی، له مین هوان، از دهکده صنایع دستی بت ترانگ بازدید می‌کند. عکس: همکار

زمین - مردم - حرفه

مردم بات ترانگ می‌گویند: «سفالگری، نگه‌داشتن آتش، نگه‌داشتن زمین و نگه‌داشتن روح است».

خاک رودخانه سرخ نرم، آتش کوره سوزان و عرق کارگران شور است. هر سه با هم فرهنگ را خلق می‌کنند. این حرفه به نظر می‌رسد فقط کار یدی باشد، اما در هر خط لعاب‌کاری، هر لمس، صبر زمان، فروتنی کارگر و ظرافت روح ویتنامی را نشان می‌دهد.

روستاییان سفالگر آرام هستند، اما هر محصول «داستانی» از سرزمین است. برخی داستان فصل سیل گذشته را روایت می‌کنند، برخی داستان عشق بین زوج‌ها را، و برخی داستان والدینی را که این هنر را آموزش می‌دادند. هر ترک روی یک کوزه سفالی قدیمی، هر لعاب لکه‌دار، نیز ردی از زمان است - پاک‌نشدنی، اما زیبایی خاص خود را خلق می‌کند.

آتش را حفظ کن - حرفه را حفظ کن

روزهای زمستانی وجود دارد که رودخانه سرخ در مه فرو رفته است، اما کارگران همچنان بیدار می‌مانند تا از آتش مراقبت کنند. کوره قدیمی که شب‌ها به رنگ قرمز می‌درخشد، قلب روستا است. بزرگان می‌گویند: «اگر کوره برای یک روز خاموش شود، روستای سفالگری نفسش را از دست می‌دهد.»

بسیاری از جوانان زادگاه خود را برای کار در شهر ترک می‌کنند. اما سپس، گویی با ریسمانی نامرئی، بازمی‌گردند. زیرا سرزمین مادری آنها نه تنها جایی برای زندگی، بلکه جایی برای تعلق خاطر نیز هست. آنها بازمی‌گردند تا آتش اجداد خود را ادامه دهند، تا زندگی جدیدی را در روح سرزمین کهن بدمند.

اکنون، در میان خانه‌های باستانی و کارگاه‌های سفالگری مدرن، صدای چرخ‌های سفالگری بت ترانگ هنوز هم طنین‌انداز است، چرخ‌هایی که مانند چرخ زمان می‌چرخند و هرگز متوقف نمی‌شوند.

روح سفالگری - روح انسان

یک بازدیدکننده خارجی زمانی گفت: «سفال‌های بت ترانگ نه تنها از نظر شکل زیبا هستند، بلکه روح هم دارند.» درست است. روح سفالگری، روح مردم ویتنام است - کوشا، خلاق، پیگیر و عمیق.

محصولات صنایع دستی روستای بت ترانگ توسط نایب رئیس مجلس ملی، له مین هوان، به عنوان هدیه برای مهمانان محترم انتخاب شد. عکس: همکار

یک گلدان سرامیکی بت ترانگ نیازی به بی‌نقص بودن ندارد، زیرا زیبایی واقعی در نقص‌های آن نهفته است. نقص کوچک در لعاب، انحراف جزئی در شکل، نشان از دست هنرمند، اثبات زحمت، و یک انسان واقعی در دنیایی است که به طور فزاینده‌ای مسطح و مکانیکی می‌شود.

یک بعد از ظهر اواخر پاییز، در حیاط خانه‌ای قدیمی با داربست‌های گل کاغذی، سه نسل از سفالگران بت ترانگ دور هم نشسته بودند: یک پیرمرد مو نقره‌ای، یک پسر میانسال و یک نوه جوان که با مشتی گل رس بازی می‌کردند.

او به آرامی گفت: «زمین نمی‌تواند سخن بگوید، اما هر که زمین را دوست بدارد، زمین به او پاسخ خواهد داد.»

پدر ادامه داد: آتش نمی‌داند چگونه به یاد بیاورد، اما کسی که آتش را روشن نگه دارد، هرگز خاموش نخواهد شد.

پسرک در حالی که چشمانش برق می‌زد، سرش را بالا آورد و گفت: «در آینده، من هم سفالگری خواهم کرد، تا زمین دوستانی داشته باشد و آتش، انسان.»

هر سه نفرشان خندیدند. نور بعد از ظهر روی گلدان‌های سرامیکی که هنوز از آتش گرم بودند، افتاده بود. پرندگان دوباره در روستا آواز خواندند.

در آن لحظه، ما فهمیدیم که: بت ترانگ نه تنها مکانی برای ساخت سفال است، بلکه مکانی برای حفظ خاطرات نیز هست، جایی که سه نسل در کنار هم روح ویتنام را شکل می‌دهند.

شش تان هوانگ - آتش اجدادی این حرفه

هر سال، وقتی دود عود در خانه‌ی اشتراکی روستا به هوا برمی‌خیزد، مردم بات ترانگ سر خود را در برابر محراب شش تان هوانگ - شش بنیانگذار محترم روستا - تعظیم می‌کنند.

مردم باستان معتقد بودند که یکی از شش پاتریارک، هنر سفالگری را از ترانگ آن - نین بین به این سرزمین آورد و به مردم آموخت که چگونه گل رس را شکل دهند، به آتش بدمند، لعاب را آبکاری کنند و از طریق هر خط سفالگری، اخلاق انسانی را حفظ کنند.

در ذهن روستاییان، خاک به منزله جسم، آتش به منزله روح و بنیانگذار این حرفه، اولین نفس بت ترانگ است.

به لطف شش قدیس حامی، هنر سفالگری از صدها نسل به نسل دیگر منتقل شده است و به لطف دستان هنرمند صنعتگران، روح این هنر برای همیشه در طول زمان زنده مانده است.

اجداد این حرفه را به نسل بعد منتقل می‌کنند - فرزندان آتش را نگه می‌دارند. آتش منعکس کننده زمین است - زمین با مردم شکوفا می‌شود.

وقتی ناقوس‌های خانه‌های اشتراکی در باد رودخانه سرخ به صدا در می‌آیند، هر کسی که از بت ترانگ عبور می‌کند، می‌تواند به طور مبهم چیزی بسیار مقدس را ببیند. آن شعله‌ی این هنر و صنعت است که هنوز در خاک، در لعاب، در قلب مردم بت ترانگ در حال سوختن است.

میراث زنده

امروزه، بت ترانگ دیگر فقط یک دهکده صنایع دستی نیست. این یک موزه زنده از فرهنگ ویتنامی است، جایی که هر خانه کوره‌ای از خاطرات، هر فرد صفحه‌ای از تاریخ صنایع دستی و هر محصول درودی به جهان است.

نایب رئیس مجلس ملی، له مین هوان، از دهکده صنایع دستی بت ترانگ بازدید می‌کند. عکس: همکار

صنعتگران جوان، سفالگری را به پلتفرم‌های تجارت الکترونیک می‌آورند، هنرهای تجسمی را با هم ترکیب می‌کنند، سفال‌های کوچک می‌سازند، سفالگری را برای گردشگران تجربه می‌کنند، یا سفالگری با گل‌های نیلوفر آبی دونگ تاپ، گل‌های سودوجینسنگ ها گیانگ پاناکس، عطر چای تای نگوین... به طوری که سفالگری فقط یک محصول نیست، بلکه داستانی است که زمین را با مردم، سنت را با آینده پیوند می‌دهد.

اگر فرصت بازدید از بت ترانگ را داشتید، سری به یک کوره سفالگری داغ بزنید. به هنرمندی که گل را در دست دارد و آن را مانند نوازش موهای کودک شکل می‌دهد، نگاه کنید. آنگاه خواهید فهمید که: «حفظ حرفه سفالگری نه تنها حفظ این حرفه است، بلکه حفظ هویت مردم ویتنام، حفظ گل برای صحبت کردن، آتش برای آواز خواندن و دستان ویتنامی‌ها برای خلق معجزه از معمولی‌ترین چیزها نیز هست.»

منبع: https://hanoimoi.vn/cau-chuyen-hon-dat-bat-trang-718479.html