روحیه خدمتگزاری را به اشتراک بگذارید، به نفع ملت و مردم آن باشید.

به گفته‌ی معاون محترم مجلس ملی، تیک بائو نگیم، مجلس ملی و ادیان به طور کلی، و به ویژه بودیسم، یک هدف مشترک دارند: خدمت به منافع مردم، ایجاد منفعت برای مردم، یا به عبارت دیگر، اقدام به نفع بشریت.

«آموزه‌های بودایی از امور دنیوی جدایی‌ناپذیرند.»

بودیسم سنتی با قدمت بیش از ۲۰۰۰ سال دارد و از همان روزهای اولیه ورودش به ویتنام، به طور یکپارچه با فرهنگ محلی درآمیخته است. بنابراین، بودیسم به طور طبیعی به بخش جدایی‌ناپذیری از سنت فرهنگی ملی ویتنام تبدیل شده است. محترم تیچ دوک تین، عضو پانزدهمین مجلس ملی (استان دین بین ) - نایب رئیس و دبیرکل شورای اجرایی سنگه بودایی ویتنام و رئیس هیئت اجرایی سنگه بودایی ویتنام در استان دین بین - معتقد است که یکی از ویژگی‌های بارز بودیسم ویتنامی، روحیه تعامل با جهان، محافظت از ملت، تضمین رفاه مردم و همراهی با ملت است.

از سلسله‌های لی و تران، استادان ذن و رهبران ملی کسانی بودند که به پادشاه و دربار در تصمیم‌گیری برای مراقبت از مردم کمک می‌کردند. در طول جنگ‌های مقاومت طولانی مدت کشور، راهبان، راهبه‌ها و پیروان بودایی انجمن بودایی ویتنام سهم بسزایی داشتند. این معابد مکان‌هایی بودند که اسلاف انقلابی در آنها فعالیت می‌کردند؛ برخی از معابد ارتباط نزدیکی با تصمیماتی داشتند که منجر به پیروزی انقلاب ویتنام شد، مانند پیروزی انقلاب اوت در سال ۱۹۴۵ که با دستورالعمل درگیری ژاپن و فرانسه و اقدامات ما که در معبد دونگ کی نوشته شده بود، مرتبط بود.

راهبان و راهبه‌های بودایی که عضو مجلس ملی هستند، نه تنها صدای بودیسم را به عرصه پارلمانی می‌آورند، بلکه خرد خود را در توسعه سیاست‌ها و قوانین به کار می‌گیرند و در تصمیم‌گیری در مورد مسائل مهم ملی مشارکت می‌کنند.

در طول مقاومت علیه فرانسوی‌ها، جنبشی از راهبان بودایی با کنار گذاشتن رداهای خود و پوشیدن لباس‌های نظامی در کو له پاگودا در نام دین، که اکنون استان نین بین است، آغاز شد. ونرابل تیچ دِ لانگ در سخنرانی خداحافظی خود با "میهن‌پرستان بودایی" که در سال ۱۹۴۷ عازم میدان جنگ بودند، تأکید کرد: "مهاجمان خارجی حاکمیت کشور را تهدید می‌کنند، نیروهای شیطانی در حال توطئه برای برهم زدن ایمان بودایی هستند و آموزه‌های بودایی از امور دنیوی جدایی‌ناپذیرند. وقتی ملت در خطر است و مردم رنج می‌برند، مشارکت بوداییان در مبارزه با دشمن و نجات کشور یک اصل ذن بودایی است..."

به گفته‌ی محترم تیک بائو نگیم، عضو مجلس ملی برای دوره‌های سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم (هیئت شهر هانوی) - نایب رئیس شورای اجرایی سنگه بودایی ویتنام، رئیس هیئت اجرایی سنگه بودایی ویتنام در شهر هانوی، در روح آموزه‌های بودا، آموخته می‌شود که «سازگاری ثابت است و ثبات، سازگاری است»، به این معنی که راهبان و راهبه‌ها همچنان مجاز به شرکت در کارهای اجتماعی هستند، تا زمانی که آن کار به نفع کشور و مردم آن باشد. «از تأسیس مجلس ملی ویتنام در سال ۱۹۴۶ تا به امروز، که ۸۰ سال و ۱۵ دوره را در بر می‌گیرد، می‌دانیم که در هر دوره، آژانس‌ها و سازمان‌ها، راهبان و راهبه‌های بودایی نمونه‌ای را که به مردم و کشور خدمت می‌کنند، معرفی کرده‌اند و همه آنها توسط مردم برای شرکت در مجلس ملی انتخاب شده‌اند. این چیزی است که باید به آن بسیار افتخار کرد.»

نماینده محترم مجلس ملی، تیک بائو نگیم، تأیید کرد که نسل‌های نمایندگان بودایی پیوسته روحیه خدمت به مردم و ملت، کار مطابق با قانون اساسی و قوانین و حفظ آموزه‌های بودا را حفظ کرده‌اند. عکس: لام هین

درست از اولین مجلس ملی، تیک مت تو، راهب بودایی محترم، حضور داشت که اولین حضور یک راهب بودایی در سیاست بود. در پنجمین مجلس ملی، تیک تری دو، رئیس انجمن بودایی متحد ویتنام، به عنوان عضو کمیته دائمی مجلس ملی انتخاب شد. نکته قابل توجه این است که تیک تا لونگ محترم به عنوان نایب رئیس هفتمین مجلس ملی خدمت کرد...

نمایندگان بودایی نه تنها صدای خود را به عرصه پارلمان می‌آورند، بلکه خرد خود را در سیاست‌گذاری و قانونگذاری نیز به کار می‌گیرند و در تصمیم‌گیری‌ها در مورد مسائل مهم ملی مشارکت می‌کنند. کشیش محترم تیک بائو نگیم گفت: «از پیشینیان ما تا امروز، همه ما پیوسته روحیه خدمت به مردم و ملت را حفظ کرده‌ایم، مطابق با قانون اساسی و قوانین عمل کرده‌ایم و از آموزه‌های بودا حمایت می‌کنیم.»

همیشه به خاطر کشور و مردم، خودمان را از نو می‌سازیم.

بودیسم ویتنامی و مجلس ملی ویتنام چه وجه اشتراکی دارند؟ به گفته‌ی نماینده‌ی مجلس ملی، محترم تیک بائو نگیم، مهم‌ترین وجه اشتراک مجلس ملی و ادیان به طور کلی، و بودیسم به طور خاص، این است که آنها در خدمت منافع مردم هستند، برای مردم سودمندند، یا به عبارت دیگر، در خدمت بشریت هستند. از آنجا که مردم همیشه آرزوی زندگی مرفه، صلح‌آمیز و شاد را دارند، ادیان این باور را در آموزه‌های خود می‌گنجانند. در همین حال، قوانین و قطعنامه‌های تصویب شده توسط مجلس ملی نیز برای خدمت به مردم، به نفع مردم و برای رفاه و توسعه‌ی کشور است.

«بودا با آرزوی منفعت رساندن به توده مردم، خدایان و انسان‌ها متولد شد. تصمیمات مجلس ملی - بالاترین نهاد نماینده مردم - نیز برای خدمت به منافع مردم است و هدف آن ایجاد منافع و توسعه برای زندگی مرفه و شاد برای مردم است. این هدف مشترکی است که ما تمرین‌کنندگان هنگام شرکت در مجلس ملی به آن پایبندیم.» این سخنان را معاون محترم مجلس ملی، تیک دوک تین، بیان کرد.

به گفته‌ی نماینده‌ی مجلس ملی و محترم تیک دوک تین، بودیسم ویتنامی و مجلس ملی ویتنام هم از نظر سازماندهی و هم از نظر روحیه‌ی خدمت‌رسانی شباهت‌هایی دارند. (عکس: لام هین)

معاون محترم مجلس ملی، تیک دوک تین، بیشتر توضیح داد: «از نظر سازماندهی، فعالیت‌های سنگه بودایی که به زمان بودا برمی‌گردد، بسیار شبیه به ساختار سازمانی مجلس ملی است. یعنی همه تصمیمات باید بر اساس اجماع اکثریت آرا باشد. در بودیسم، عمل کارما وجود دارد که در آن وقتی تصمیمی گرفته می‌شود، همه باید موافق باشند، به این معنی که باید بالاترین سطح اجماع وجود داشته باشد. در مجلس ملی ما نیز همینطور است؛ نظرات به صورت عینی مورد بحث قرار می‌گیرند، همه حق دارند نظرات خود را بیان کنند، چه موافق باشند و چه مخالف، و این نظرات بررسی، توضیح و سپس رأی‌گیری می‌شوند. این نشان دهنده دموکراسی پارلمانی است.»

محترم تیچ چون تین (۱۹۴۲ - ۲۰۱۶)، عضو مجلس ملی برای دوره‌های یازدهم، دوازدهم، سیزدهم و چهاردهم، نایب رئیس سابق شورای اجرایی سانگهای بودایی ویتنام، هنگام مطالعه آگاهی خود-تجدیدی در روح بودیسم و ​​آگاهی خود-تجدیدی مجلس ملی ویتنام، چهار نقطه همگرایی قابل توجه را یافت.

اولاً ، هم بودیسم و ​​هم مجلس ملی ویتنام خود را برای رفاه و سعادت مردم و جامعه و برای صلح و رفاه جامعه نوسازی می‌کنند. ثانیاً ، هر دو تمرکز نوسازی را بر افراد، تفکر و روانشناسی قرار می‌دهند. ثالثاً، هر دو طرفدار عمل با روحیه «حفظ ثبات در عین سازگاری با تغییر» یا «سازگاری با شرایط در عین ثابت قدم ماندن» یا «مطابق با عقل و ظرفیت موجودات» (مطابق با حقیقت و ظرفیت و سطح درک موجودات ذی‌شعور) هستند. چهارماً ، هر دو طرفدار خودنوسازی بر اساس احترام مطلق به قوانین طبیعت و جامعه هستند.

نماینده مجلس ملی و محترم تیک چون تین، اما همچنین به عنوان یک تأیید، پرسید: «این نقاط همگرایی تصادفی نیستند، بلکه کاملاً واقعی هستند. شاید ذهن‌های بزرگ اغلب با هم ملاقات می‌کنند، و حقیقت هرگز دو نیست؟»

منبع: https://daibieunhandan.vn/chung-tinh-than-phung-su-ich-nuoc-loi-dan-10402615.html