داستان کمتر شناخته شده‌ای درباره ساحل رودخانه‌ای که فیل‌های جنگی تران هونگ دائو در آن گیر افتادند.

محوطه تاریخی آ سائو - پژواک سوگندی که رودخانه هوآ یاد کرده است.

سائو - یک مکان تاریخی واقع در کمون آن تای (منطقه Quỳnh Phụ، استان Thái Bình ) - مکان ویژه ای است. این شهر که در امتداد رودخانه هوآ، در همسایگی استان های های فونگ و های دونگ واقع شده است، سرشار از انرژی فرخنده رودخانه و دریا است و دارای موقعیت استراتژیک مهمی است. زمانی این مکان متعلق به Phụng Càn Vương Trần Liễu، پدر Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn بود، که ویتنامی ها معمولاً او را به عنوان Đốhứr Thán Trần می شناسند.

این مکان همچنین به عنوان یک انبار تدارکات نظامی شناخته می‌شود که در دو جنگ مقاومت علیه مهاجمان مغول (۱۲۸۵، ۱۲۸۸) از سلسله تران، که مستقیماً با تران هونگ دائو مرتبط است، خدمت کرده است. بیت عامیانه: « فرقی نمی‌کند حاکم چه کسی باشد، هنگام عبور از معبد آ سائو، باید از اسب خود پیاده شد » نشان دهنده‌ی وقار و تقدس معبد و همچنین این سرزمین است.

طبق افسانه‌ها، در سن ۱۸ سالگی، به تران کوک توان عنوان مارکی اعظم اعطا شد و از سوی دربار امپراتوری به حکومت بر منطقه آ سائو منصوب شد.

به گفته بزرگان اینجا، آ سائو به معنای «لانه، لانه» سلسله تران است. «آ» مخفف دونگ آ است - که به معنای تحت‌اللفظی «خانواده تران» است، در حالی که «سائو» به معنای لانه یا لانه است. هنگامی که سلسله تران در سه جنگ علیه مهاجمان مغول به پیروزی‌های متوالی دست یافت، روحیه جنگندگی ارتش و مردم تران به طور فزاینده‌ای پرشور شد و به عنوان روحیه دونگ آ شناخته می‌شد.

روزنامه نگار لا کوی هونگ، که تحقیقات گسترده ای در مورد سلسله تران در تای بین انجام داده است، معتقد است که تران کوک توان از سوی دربار وظیفه مهم ایجاد نیروهای نظامی و ایجاد سیستمی از انبارها برای ذخیره تدارکات نظامی را بر عهده داشت. مردم از سراسر منطقه به این منطقه هجوم آوردند و برنج و غلات آوردند، به این امید که تلاش ها و منابع خود را به مبارزه دربار علیه دشمن اختصاص دهند.

انبارها در مِه تونگ لبریز شده بودند و انبارهای بسیار بیشتری باید ساخته می‌شدند. «یک ارتش سیر، ارتشی قوی است» و سیستم انبارهای غذا و سلاح در آ سائو به همراه لانگ هونگ (هونگ ها) به یک پایگاه عقبه مستحکم تبدیل شد و پتانسیل لجستیکی عظیمی برای ارتش سلسله تران ایجاد کرد تا در برابر مهاجمان یوان-مغول مقاومت کرده و آنها را شکست دهد.

پس از گذشت بیش از ۷۰۰ سال، این مکان هنوز آثار انبارهای غلات مرتبط با روستاهای اطراف (در منطقه کوین فو) مانند روستای می تونگ (انبار برنج)، آ می (محل ذخیره برنج سلسله تران)، دای نام (انبار غلات بزرگ)، روستای آم کوا (انبار شمشیر)، گو دونگ ین (محل ساخت زین اسب) و ... را در خود جای داده است.

در سائو همچنین اسکله فیل وجود دارد که با داستان گیر افتادن فیلی در گل و لای هنگام حمل تران هونگ دائو و ارتشش از رودخانه هوا به لوک دائو گیانگ برای نبردی سرنوشت‌ساز علیه ارتش مغول به رهبری او ما نهی در طول سومین جنگ مقاومت علیه مهاجمان در سال ۱۲۸۸ مرتبط است.

وقتی فیل‌های جنگی در گل و لای گیر کردند، مردم چوب، بامبو، کاه آوردند و حتی خانه‌های ساخته شده از چوب آهن و قایق‌های بادی خود را برچیدند تا سعی کنند آنها را نجات دهند، اما نتوانستند آنها را بیرون بکشند. در همین حال، وضعیت خیلی اضطراری بود، بنابراین ژنرال تران کوک توان چاره‌ای جز فرو خوردن اشک‌هایش و سوار شدن بر قایق برای عبور از رودخانه و جنگیدن با دشمن نداشت.

فیل جنگی، با چشمانی اشکبار، به فرمانده خود نگاه کرد، غرشی طولانی و حزن انگیز سر داد و آرام آرام در خاک آبرفتی فرو رفت. هونگ دائو دای وونگ، در حالی که برای فیل جنگی وفادار سوگواری می کرد، شمشیرش را کشید، آن را به سمت رودخانه نشانه گرفت و سوگند یاد کرد: «این بار، در این جنگ علیه مهاجمان یوان، اگر پیروز نشوم، به این سرزمین باز نخواهم گشت.»

ژنرال هونگ دائو و مردم سلسله تران به سوگند مرگ و زندگی خود عمل کردند و مهاجمان وحشی مغول را شکست دادند و از سرزمین زیبای دای ویت محافظت کردند. ژنرال هونگ دائو دستور ساخت مقبره فیل را در کنار رودخانه داد و مردم برای پرستش آن، زیارتگاهی برپا کردند. از آن به بعد، ساحل رودخانه به عنوان اسکله فیل یا اسکله فیل شناخته شد. بعدها، مردم آ سائو یک مجسمه فیل سنگی برای پرستش در کنار رودخانه تراشیدند.

بن توئونگ عبادتگاهی برای فیل‌های جنگی تران هونگ دائو است.

یکی از سوالاتی که مورخان هنوز در مورد سلسله تران به طور کلی و تران هونگ دائو به طور خاص به دنبال پاسخ آن هستند، محل تولد هونگ دائو دای وونگ تران کوک توان است.

نابغه نظامی و چهره برجسته فرهنگی، تران کوک توان، به همراه ارتش سلسله تران، با موفقیت سواره نظام قدرتمند مغول را دفع و شکست دادند، از مرزهای کشور محافظت کردند و نمونه درخشانی از وفاداری تزلزل‌ناپذیر به کشور و ارادت به فرزند را به ملت ارائه دادند.

مورخان معتقدند که تران هونگ دائو بین سال‌های ۱۲۲۶ تا ۱۲۳۱ میلادی متولد شده است. زادگاه او همچنین خانه اجدادی سلسله تران بود که با تران کان، همچنین با نام تران تای تونگ، برادر کوچکتر تران لیو - پدر تران هونگ دائو - آغاز شد.

بر اساس کتاب "دونگ آ لیت تان تیئو لوک"، پدر مقدس تران لیو - پدر تران هونگ دائو - پسر ارشد امپراتور تران توآ، نوه تران لی، نتیجه تران هاپ و نبیره تران کین بود. بعدها، این خانواده تران در امتداد رودخانه نهی به سمت پایین دست حرکت کردند و به ماهیگیری پرداختند. در زمان تران کین، آنها در منطقه رودخانه توک مک ( نام دین ) ماهیگیر بودند.

تران هاپ برای ماهیگیری به منطقه رودخانه نگو تین (تای بین) مهاجرت کرد و سپس به کشاورزی روی آورد. در دوران سلطنت تران لی، او در لوو شا (هونگ ها، تای بین) به شهرت رسید. طبق منابع رسمی تاریخی، حدود یک قرن، که چهار نسل قبل از تران کوک توان را در بر می‌گیرد، از پدربزرگش تران هاپ، پدربزرگش تران لی، پدربزرگش تران توا، تا پدرش تران لیو، همگی در لوو شا، استان لونگ هونگ، که اکنون بخشی از هونگ ها (تای بین) است، زندگی می‌کردند و خود را مستقر می‌ساختند.

اما این مکان‌ها فقط زادگاه او هستند؛ هونگ دائو دای وونگ کجا متولد شد؟ ما باید درباره پدرش، تران لیو، اطلاعات کسب کنیم. هنگامی که همسرش، پرنسس توآن تین، در سال ۱۲۳۷ به کاخ آورده شد و به عنوان ملکه منصوب شد، تران لیو در کنار رودخانه کای نیروهایی را جمع کرد و شورش کرد. برای حل این مشکل، پادشاه تران تای تونگ زمین‌هایی را در ین فو، ین دونگ، ین سین (دونگ تریو، کوانگ نین) و آن بانگ در ین هونگ (کوانگ نین) به تران لیو داد تا در آنجا سکونتگاه ایجاد کند.

به تران لیو همچنین ملکی در آ سائو، واقع در کنار رودخانه هوآ، اعطا شد. می‌توان مشاهده کرد که مجموعه‌ای از املاک اعطا شده به شاهزادگان سلسله تران در این منطقه، همزمان یا پس از ساخت منطقه توک مک که از سال ۱۲۳۹ تا ۱۲۶۲ به دومین پایتخت سلسله تران تبدیل شد، پدیدار شدند.

در حالی که سوابق رسمی تاریخی نشان می‌دهد که املاک تران لیو، از جمله آ سائو، پس از تولد تران کوک توان تأسیس شده‌اند (همانطور که در بالا ذکر شد، سوابق رسمی سال تولد او را بین ۱۲۲۶ تا ۱۲۳۱ نشان می‌دهند) و هیچ سندی وجود ندارد که محل تولد او را ثبت کرده باشد، بسیاری از اعضای مسن خانواده تران که در نزدیکی آ سائو زندگی می‌کنند معتقدند که هونگ دائو دای وونگ در آنجا متولد شده است.

آقای تران دوی خانگ، سرایدار معبد آ سائو، گفت که آ سائو نه تنها با دوران کودکی تران هونگ دائو مرتبط است، بلکه با دوران حرفه‌ای این رهبر نظامی برجسته سلسله تران نیز مرتبط است.

آقای خانگ در گفتگو با ما تعریف کرد که طبق آنچه از بزرگان خانواده‌اش شنیده است، وقتی همسر تران لیو (که نام اصلی‌اش خانم نگویت بود) تصمیم گرفت در آ سائو ساکن شود، در نذر کردن عود و عبادت بسیار کوشا بود، به سه جواهر بالا احترام می‌گذاشت، به اجدادش در پایین احترام می‌گذاشت، به یتیمان و بیوه‌ها کمک می‌کرد و به فقرا و نیازمندان یاری می‌رساند. تقوای تران لیو بالا بود و قلب همسرش پاک بود و حتی به بالاترین آسمان‌ها نیز می‌رسید.

او پسر بچه‌ای فوق‌العاده خوش‌قیافه به دنیا آورد. صد روز بعد، تران لیو پسرش را به پایتخت آورد تا برادرش، پادشاه تران تای تونگ، نامی برای او انتخاب کند. پادشاه با دیدن چهره زیبای کودک، چانه پهن، دهان بزرگ و چشمان شفافش، او را تران کوک توان نامید، به معنی پسری خوش‌قیافه از خانواده تران ویتنام.

پس از پایان دوره سه ساله حبس، تران کوک توان به پایتخت رفت تا توسط پرنسس توی با، خواهر بزرگتر پادشاه تران تای تونگ، به فرزندی پذیرفته شود. پرنسس توی با، دانشمندان فرهیخته را برای آموزش و تربیت تران کوک توان فراخواند. در سن ۱۸ سالگی، تران کوک توان مهارت‌های استثنایی در استراتژی نظامی و هنرهای ادبی داشت.

پس از اولین پیروزی خود در برابر مهاجمان مغول در سال ۱۲۵۸، سلسله تران مصمم شد که دشمن حمله دیگری را آغاز خواهد کرد، بنابراین آنها مجبور شدند مکانی را برای ذخیره غذا و سلاح و آموزش سربازان برای آماده شدن برای نبردهای آینده ایجاد کنند. سپس به تران کوک توان عنوان مارکی عالی اعطا شد و توسط دربار به حکومت آ سائو منصوب شد.

به گفته مورخ لو وان لان، آ سائو منطقه‌ای آشنا برای تران هونگ دائو بود. این منطقه ارتباط نزدیکی با رهبری او در نبرد باخ دانگ داشت. آ سائو دو کارکرد داشت: اولاً، به عنوان انبار غله در تمام دوره‌های مقاومت سلسله تران، و ثانیاً، از آنجا که در مسیر تران هونگ دائو به نبرد باخ دانگ و حتی به قلعه آ لو که توسط ارتش یوان-مغول در طول دومین حمله آنها در سال ۱۲۸۵ به جا مانده بود، قرار داشت.

بر اساس تقسیم استراتژیک مسئولیت‌ها در نبرد باچ دانگ، پادشاهان سلسله تران در بالادست رودخانه (که اکنون چی لین نام دارد) مستقر بودند، در حالی که منطقه پایین‌دست رودخانه در نزدیکی دریا تحت فرماندهی تران هونگ دائو بود.

نبرد Bạch Đằng نیز توسط Trần Thánh Tông و Trần Nhân Tông فرماندهی می شد. هنگامی که Ô Mã Nhi در رودخانه Bạch Đằng دستگیر شد، ژنرال Đỗ Hành زندانی را به سمت بالا هدایت کرد اما او را به مکان اشتباهی تحویل داد. Đỗ Hành از پایین دست رودخانه Bạch Đằng به سمت بالادست به منطقه ای که دو پادشاه Trần در آنجا فرماندهی می کردند سفر کرد. Đỗ Hành به جای اینکه Ô Mã Nhi را به پدرش Trần Thánh Tông بسپارد، ژنرال دشمن را به Trần Nhân Tông سپرد. بنابراین، داستانی وجود دارد که پس از نبرد باخ دانگ، دو هان ارتقا نیافت.

در سی‌امین روز از دومین ماه قمری سال مائو تین (۱۲۸۸)، آغاز لشکرکشی باخ دانگ، پیاده‌نظام مغول-یوان از طریق مسیرهای کوهستانی به کشور خود بازگشت، در حالی که نیروی دریایی از رودخانه پیروی می‌کرد. در این زمان، سلسله تران از نزدیک اوضاع را زیر نظر داشت و تصمیم گرفت به جای پیاده‌نظام تحت فرماندهی توات هوان، به نیروهای دریایی حمله کند.

پادشاه سلسله تران فرماندهی رهگیری‌ها، حملات تک‌تیراندازی و به‌ویژه مختل کردن آرایش‌های اسکورت موازی ارتش یوان-مغول را بر عهده داشت. ارتش ما پل دونگ تریو را نابود کرد و مانع از تعقیب نیروهای دریایی او ما نهی توسط پیاده‌نظام و سواره‌نظام دشمن شد.

تران هونگ دائو، که در پایین دست رودخانه مستقر بود، وظیفه داشت زمان‌بندی و مسیرهایی را که نیروی دریایی دشمن پس از نبرد دونگ تریو، از دا باک، باخ دانگ و رودخانه گیا، طی می‌کرد، محاسبه کند. برای رسیدن به آن مناطق، تران هونگ دائو باید از آ سائو عبور می‌کرد که در آن زمان به عنوان یک انبار لجستیک و ذخیره استراتژیک عمل می‌کرد.

مورخ لو وان لان ادعا می‌کند که آ سائو یک مکان لجستیکی و ذخیره استراتژیک، مشابه تران تونگ (ها نام) بود. سلسله تران در ایجاد انبارهای لجستیکی در تمام مکان‌های استراتژیک برای مواقع ضروری، هوشمندانه عمل کرد، نه اینکه انبار غله آ سائو را تنها در یک سال، یک ماه یا یک روز راه‌اندازی کند.

نقاشی که تران هونگ دائو و پیروزی در باخ دانگ را به تصویر می‌کشد.

پروفسور لو وان لان معتقد است که بازگشت تران هونگ دائو به وان کیپ به سطح جهانی، همگانی و تاریخی رسیده است.

در سال ۱۲۸۹، یک سال پس از نبرد باچ دانگ، به تران هنگ دانگ عنوان پادشاه بزرگ اعطا شد. او ثانگ لانگ را ترک کرد و خود را از سیاست، جلال، ثروت و شهرت - که مطمئناً واهی بودند - و پیچیدگی‌های دوره پس از جنگ دور کرد...

مورخ لو وان لان می‌گوید: « تران هونگ دائو با ترک تانگ لانگ، مکان‌های زیادی برای رفتن داشت، مانند «سین کیه باک»، «تاک تران تونگ»، «هونگ بائو لوک»، اما او تصمیم گرفت به وان کیه بازگردد، جایی که دومین نبرد بزرگ خود را در آن انجام داد. تران هونگ دائو می‌دانست که در لوک دائو گیانگ، مهم نیست دشمن چه کسی باشد، از شمال بیاید، باید از آنجا عبور کند. او حضور خود را در آنجا مانند حضور یک سرباز قدیمی می‌دانست که داوطلبانه از یک مکان استراتژیک محافظت می‌کند که دشمن هر بار که وارد یا خارج می‌شود، باید از آن عبور کند .»

هدف دوگانه‌ی تران هونگ دائو چیزی عظیم خلق کرد: او از ثروت و خطرات دوران پس از جنگ چشم پوشید، اما نه کاملاً و مطلقاً. در عوض، او داوطلبانه به یک سرباز قدیمی تبدیل شد و برای محافظت از کشور به ون کیپ بازگشت.

پروفسور لو وان لان اظهار داشت: « وان کیئت علاوه بر موقعیت نظامی استراتژیک خود، اهمیت معنوی نیز دارد. این منطقه توسط دو کوه، نام تائو و باک دائو، نمادهای قلمرو آسمانی، احاطه شده است. من به محوطه معبد کیئت باک رفتم، کاوش‌های باستان‌شناسی انجام دادم و لایه‌ای از خاک به عمق حدود ۱ متر را برداشتم. در زیر آن حیاطی بود که با کاشی‌های برجسته قرمز با طرح گل داوودی سنگفرش شده بود. هر بار که نور خورشید بر آن می‌تابید، بسیار خیره‌کننده و باشکوه بود. »

ون کیئت در مقیاس کوچک از موقعیت جغرافیایی، چشم‌انداز طبیعی و به‌ویژه ارزش معنوی بالایی برخوردار است، در حالی که در مقیاس بزرگتر، به عنوان یک مکان استراتژیک از کل تقاطع لوک دائو گیانگ محافظت می‌کند.

انتخاب ون کیپ توسط تران هونگ دائو، نشان دهنده بینش او به عنوان یک رمال، یک جادوگر، و چشمی قادر به دیدن جهان هستی است. تران هونگ دائو به مدت ۱۱ سال در وان کیپ زندگی کرد. او همچنین زیردستان و خدمتکاران خود را برای کمک به دربار اعزام کرد، مانند تران تی کین، ترونگ هان سیو و فام نگو لائو...

در آگوست ۱۳۰۰، تران هونگ دائو در حال مرگ بود. پادشاه تران آن تونگ با قایق از تانگ لونگ سفر کرد، از اسکله دونگ بو دائو عبور کرد، وارد مصب رودخانه دونگ به لوک دائو گیانگ شد و از آنجا به فو دِ (معبد کیپ باک) صعود کرد. پادشاه پرسید: « اگر متأسفانه من بمیرم و مهاجمان شمالی دوباره حمله کنند، چه خواهیم کرد؟ »

هونگ دائو پاسخ داد: « ...دشمن به نبردهای طولانی متکی است، ما به نیروهای کوتاه‌مدت تکیه می‌کنیم... در زمان صلح، کاهش بار مردم برای ریشه دواندن عمیق و تضمین ثبات پایدار، بهترین استراتژی برای حفظ کشور است .»

منبع: https://vtc.vn/chuyen-it-biet-noi-ben-song-voi-chien-cua-tran-hung-dao-bi-sa-lay-ar741402.html