ویژگی‌های ویژه جشنواره خدای کشاورزی در خانه اشتراکی روستای داک

خانه اشتراکی روستای داک در اوایل قرن نوزدهم (در زمان سلطنت پادشاه خای دین از سلسله نگوین و با حکم سلطنتی) ساخته شد. خانه اشتراکی روستای داک نه تنها خدایان و خدای قیم روستا را می‌پرستد، بلکه بنیانگذار خانواده فام و شش خانواده دیگر را که از قرن هجدهم در بازپس‌گیری این سرزمین مشارکت داشتند، نیز می‌پرستد. این خانه اشتراکی دارای ۵ بخش و ۲ بال است که با حروف «دین» تزئین شده است.

این خانه اشتراکی در سال ۲۰۰۵ به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی استانی شناخته شد. جشنواره خانه اشتراکی داک دو بار در سال در روزهای سوم و چهارم اولین ماه قمری (به نام جشنواره ها دین) و سیزدهم و چهاردهم هفتمین ماه قمری (جشنواره دعای تان نونگ) برگزار می‌شود. این مراسمی برای ابراز قدردانی مردم از خدایی است که بر کشاورزی حکومت می‌کند.

شرکت‌کنندگان در این مراسم عبارتند از: مجری مراسم، از نسل یازدهم جد خانواده فام؛ ۴ زن معتبر در جامعه (نو چای)، که برای خدمت به جشنواره انتخاب شده‌اند؛ و مقامات زن، زنانی در جامعه که برای شرکت در ارائه هدایا، حمل پالان‌ها و خدمت به جشنواره انتخاب شده‌اند.

گروه بت ام تیمی متشکل از ۸ مرد است که سازهای موسیقی مانند طبل بزرگ، طبل کوچک، شیپور، کمانچه دو سیم، فلوت، دان تین، سنج، شین تین و تمام اعضای جامعه تای و کین در کمون ویت هونگ را می‌نوازند.

خانم فام تی نونگ، از روستای بان دین - که بیش از ۵۰ سال در سرزمین ویت هونگ زندگی کرده است، گفت: «هر ساله مردم برای جشنواره خانه‌های اشتراکی روستای داک، نذوراتی از جمله گوشت خوک، گوشت بز، شراب، برنج چسبناک، میوه و شیرینی تهیه می‌کنند. برای آماده شدن برای جشنواره خانه‌های اشتراکی، خانه کاهن اغلب خوک‌های سال قبل را پرورش می‌دهد تا در روزی که می‌توانند آنها را برای مراسم ذبح کنند. خوک‌های انتخاب شده برای مراسم باید خوک‌های چاق با وزن حدود ۶۰ تا ۷۰ کیلوگرم باشند. در سینی پرستش تان نونگ مردم تای، گوشت بز نیز وجود دارد، اما می‌توان آن را با حیوانات دیگری مانند بوفالو و گاو نیز جایگزین کرد، البته تا زمانی که حیوان شاخ داشته باشد. بسته به شرایط هر سال، اگر این حیوانات در دسترس نباشند، نذورات با گوشت خوک جایگزین می‌شوند.»

از سیزدهمین روز از هفتمین ماه قمری، کاهن زمین وارد خانه اشتراکی نوی می‌شود تا در مورد فعالیت‌های اصلی جشنواره در روز بعد گزارش دهد. 10 سینی غذا، شامل 7 غذای گوشتی و 3 غذای گیاهی، ارائه می‌شود.

مراسم فوئونگ در بیرون از خانه اشتراکی، در محراب مو برگزار می‌شود. مردم با هم چهار تخت روان را که با چهار رنگ مختلف تزئین شده‌اند، آماده می‌کنند. وقتی زمان فرخنده فرا می‌رسد، استاد تو دائو شروع به روشن کردن چراغ‌ها، سوزاندن عود و گزارش درخواست برگزاری جشنواره فردا در خانه اشتراکی نگوآی می‌کند.

پس از تقدیم بخور، کاهن شروع به خواندن خطبه تشییع جنازه می‌کند و مراسم را با سه دور شراب، دو دور عود و یک دور خطبه تشییع جنازه اجرا می‌کند. پس از آن، تمام روستا در خانه اشتراکی نوی از برکات آن بهره‌مند می‌شوند. حدود ساعت ۵-۶ بعد از ظهر، روستاییان برای حمل چهار پالان (سه پالان حامل سه روح نگهبان روستا و یک پالان حامل عمو هو) از خانه اشتراکی نوی جمع می‌شوند.

بخش جشنواره‌ای جشنواره خدای کشاورزی، خانه اشتراکی روستای داک، کمون ویت هونگ، شامل فعالیت‌های ورزشی هیجان‌انگیز و جذابی است که روحیه همبستگی روستایی را به نمایش می‌گذارد.

در مسیر، گروه برای اجرای مراسم وارد حیاط خانه اشتراکی ترونگ می‌شود، سپس به خانه اشتراکی نگوآی - خانه اشتراکی روستای داک - می‌رود. استاد تو دائو عود و چراغ‌های نفتی را روشن می‌کند تا در خانه اشتراکی روستای داک حاضر شود و درخواست می‌کند که بنشیند تا مردم بتوانند مراسم فردا را اجرا کنند. پس از سه هفته شراب، دو هفته عود و یک هفته پرستش ادبیات، همه استراحت می‌کنند تا برای مراسم گروه هشت صدا که عصر در خانه اشتراکی نگوآی برگزار می‌شود، آماده شوند.

مراسم گروه هشت صدا، مراسم موسیقی برای خدمت به خدایان نامیده می‌شود. پس از ۱۵ تا ۲۰ دقیقه عبادت گیاهی، گروه هشت صدا، عبادت هشت صدا (عبادت موسیقیایی ) را اجرا می‌کنند، مقامات زن با طبل، سنج، فلوت و ویولن دو سیمه رقص اجرا می‌کنند. مقامات زن و روستاییان رقص تای شوئه را با رقص‌هایی مانند رقص روسری، رقص بادبزن، رقص میوه، رقص سنج... اجرا می‌کنند. در حالی که گروه هشت صدا در حال اجرای مراسم موسیقی است، کاهن زمین به خواندن خطبه تشییع جنازه ادامه می‌دهد.

در چهاردهمین روز از هفتمین ماه قمری، همه در خانه اشتراکی نگوآی جمع می‌شدند تا جشنواره را برگزار کنند. در تو دائو، مردم برای گزارش کارهای اصلی جشنواره در روز بعد به خانه اشتراکی نوئی می‌رفتند. نه تنها غذاهای شور و گیاهی، بلکه پیشکش‌های فوونگ نیز وجود داشت. پیشکش‌های فوونگ در قربانگاه مو قرار داده می‌شدند.

وقتی پیشکش‌ها آماده شدند، خدمتکاران زن ۷ غذای پخته‌شده، از جمله غذاهای تهیه‌شده از گوشت خوک، برنج چسبناک و شراب برنج چسبناک؛ ۳ غذای گیاهی شامل گل، میوه و شیرینی؛ و ۱ غذای فوونگ به کاخ تقدیم کردند.

بیرون محراب، سینی‌ای حاوی نه نذری قرار داده می‌شود. وقتی نذری‌ها آماده شدند، کاهن عود می‌سوزاند و خدایان، خدای زمین و روح نگهبان روستا را برای شرکت در مراسم دعوت می‌کند.

پس از سه هفته شراب، دو هفته عود و یک هفته قربانی، کاهن زمین به عبادت در محراب مو ادامه می‌دهد و مراسم پرستش تان نونگ را به جا می‌آورد.

محراب مو در پایه بزرگترین درخت انجیر معابد در سمت راست خانه عمومی قرار دارد و فقط در مواقع برگزاری مراسم برپا می‌شود. محراب مو از بامبو و نی ساخته شده است، با یک برگ نخل بزرگ در بالا پوشانده شده است و از پایین به بالا یک حصیر بامبو بافته شده به عنوان پلی برای بالا رفتن قرار داده شده است. روی محراب مو سینی از نذورات با یک تکه گوشت پخته شده، برنج چسبناک، شراب، یک تکه بز یا خوک خام آویزان، برنج مخلوط با خون خام (هوت مائو) و کمی موی دم حیوان مورد پرستش قرار دارد تا ماده‌ای مقدس برای مراسم عبادت ایجاد شود.

فام گیا لین، کاهن زمین، گفت: «طبق باور مردم تای، بان مو مکانی برای پرستش خدایی است که بر حیوانات جهان حکومت می‌کند، بنابراین باید سینی‌ای از گوشت خام و خون حیوان قربانی شده در آن وجود داشته باشد تا مقدس باشد. مراسم پرستش بان مو با این آرزو برگزار می‌شود که همه چیز، از جمله دام و طیور در روستا و کمون، محافظت شده و رشد کنند.»

آقای نگوین دوک بائو - نایب رئیس کمیته مردمی کمون ویت هونگ - گفت: «کمون ویت هونگ برای حفظ و ترویج ارزش‌های تاریخی و فرهنگی جشنواره خانه‌های اشتراکی روستای داک، سالمندان را برای درک فرهنگ سنتی، به ویژه آیین تان نونگ برای آموزش به نسل جوان، بسیج کرده است، زیرا این آیین دارای ظرافت‌های فرهنگی قوم باستانی تای است و بیانگر آرزوی همه مردم برای داشتن زندگی آرام و پوشش گیاهی سرسبز است. این همچنین فرصتی برای برانگیختن روحیه همبستگی و تقویت روابط روستا و محله است.»...

با توجه به معنای انسان‌گرایانه جشنواره تان نونگ، اتحاد و تقویت روابط روستا و محله و حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی ملت، صرف نظر از فاصله آنها، در روزهای جشنواره روستای داک، کودکان کمون ویت هونگ همیشه سعی می‌کنند برای پیوستن به جشنواره به خانواده‌ها، اقوام و همسایگان خود بازگردند. همچنین هر بار که بازدیدکنندگان پا به سرزمین جنگ انقلابی ویت هونگ می‌گذارند، این مکان یک مقصد گردشگری معنوی برای آنها است.

حساب کاربری (Theobaoyenbai.com.vn)

منبع: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm