ویژگی‌های منحصر به فرد جشنواره خدای کشاورزی در خانه اشتراکی روستای داک.

خانه اشتراکی روستای دوک در اوایل قرن نوزدهم (در زمان سلطنت امپراتور خای دونه از سلسله نگوین) ساخته شد و به فرمان سلطنتی به آن حکم داده شد. خانه اشتراکی روستای دوک علاوه بر پرستش خدایان و روح نگهبان روستا، به جد خانواده فام و شش خانواده دیگر که از قرن هجدهم در توسعه این سرزمین نقش داشتند نیز ادای احترام می‌کند. این خانه اشتراکی شامل ۵ دهانه و ۲ بال به سبک معماری "دینه" شکل است.

این خانه اشتراکی در سال ۲۰۰۵ به عنوان یک اثر تاریخی و فرهنگی در سطح استان شناخته شد. جشنواره خانه اشتراکی روستای دوک دو بار در سال، در روزهای سوم و چهارم اولین ماه قمری (به نام جشنواره هاجین) و در روزهای سیزدهم و چهاردهم هفتمین ماه قمری (جشنواره دعا به درگاه خدای کشاورزی) برگزار می‌شود. این آیینی برای ابراز قدردانی مردم از خدایی است که کشاورزی را اداره می‌کند.

شرکت‌کنندگان در این مراسم عبارتند از: کاهن اعظم، که از نسل یازدهم جد خانواده فام است؛ چهار زن محترم جامعه (خدمتکاران زن) که برای خدمت در جشنواره انتخاب شده‌اند؛ و مقامات زن که از زنان جامعه هستند و برای شرکت در اهدای هدایا، حمل تخت روان و اجرای رقص‌های سنتی در جشنواره انتخاب شده‌اند.

«پونگ بات آم» گروهی متشکل از هشت مرد است که سازهای موسیقی مانند طبل بزرگ، طبل کوچک، شیپور، کمانچه دو سیم، فلوت، قانون، گونگ و سنج سکه‌ای شکل می‌نوازند و شامل کل جامعه تای و کین در کمون ویت هونگ می‌شوند.

خانم فام تی نونگ، اهل روستای بان دین - که بیش از ۵۰ سال در ویت هونگ زندگی کرده است - به اشتراک گذاشت: «هر ساله، روستاییان برای جشنواره معبد روستای دوک، نذوراتی از جمله گوشت خوک، گوشت بز، شراب، برنج چسبناک، میوه و شیرینی آماده می‌کنند. برای آماده شدن برای جشنواره معبد، شمن محلی معمولاً خوک‌ها را از سال قبل پرورش می‌دهد تا برای نذورات ذبح کند. خوک‌های انتخاب شده برای مراسم باید چاق و سالم باشند و حدود ۶۰ تا ۷۰ کیلوگرم وزن داشته باشند. در نذورات به خدای کشاورزی قوم تای، گوشت بز نیز گنجانده شده است، اما حیوانات دیگری مانند گاومیش یا گاو را می‌توان جایگزین کرد، البته به شرطی که شاخ داشته باشند. بسته به شرایط هر سال، اگر این حیوانات در دسترس نباشند، نذورات با گوشت خوک جایگزین می‌شوند.»

از روز سیزدهم هفتمین ماه قمری، شمن محلی وارد خانه‌ی عمومی می‌شود تا در مورد تدارکات اصلی جشنواره برای روز بعد گزارش دهد. ده سینی نذورات، شامل هفت غذای خوش‌طعم و سه غذای گیاهی، تقدیم می‌شود.

در بیرون از خانه‌ی اشتراکی، مراسم فوآن در محراب مو برگزار می‌شود. مردم چهار تخت روان را برای راهپیمایی آماده می‌کنند که با چهار رنگ مختلف تزئین شده‌اند. وقتی ساعت فرخنده فرا می‌رسد، شمن محلی شروع به روشن کردن چراغ‌ها و عود می‌کند و درخواست خود را برای برگزاری جشنواره در روز بعد در خانه‌ی اشتراکی نگوآی اعلام می‌کند.

پس از اتمام مراسم بخور دادن، ریش‌سفید روستا شروع به خواندن دعاهای مراسم می‌کند و این مراسم را با سه دور شراب، دو دور عود و یک دور دعای مراسم انجام می‌دهد. پس از آن، تمام روستا در مراسم خانه‌ی اشتراکی شرکت می‌کنند. حدود ساعت ۵-۶ بعد از ظهر، روستاییان برای حمل چهار پالانکین (سه پالانکین حامل سه خدای نگهبان روستا و یک پالانکین حامل رئیس جمهور هوشی مین) از خانه‌ی اشتراکی جمع می‌شوند.

بخش جشنواره‌ای مراسم خدای کشاورزی در خانه اشتراکی روستای داک، کمون ویت هونگ، شامل فعالیت‌های ورزشی پر جنب و جوش و جذابی است که روحیه همبستگی اجتماعی را به نمایش می‌گذارد.

در طول مسیر، گروه برای مراسمی وارد خانه اشتراکی ترونگ می‌شود، سپس به خانه اشتراکی نگوآی - خانه اشتراکی روستای داک - می‌رود. شمن محلی در خانه اشتراکی روستای داک عود و چراغ‌های نفتی روشن می‌کند و اجازه می‌گیرد بنشیند تا مردم بتوانند مراسم را روز بعد اجرا کنند. پس از سه دور شراب، دو دور عود و یک دور متون آیینی، همه استراحت می‌کنند تا برای مراسم عصرگاهی که توسط گروه موسیقی سنتی در خانه اشتراکی نگوآی اجرا می‌شود، آماده شوند.

آیینی که توسط گروه هشت ساز اجرا می‌شود، آیین موسیقی نامیده می‌شود که به خدایان تقدیم می‌شود. پس از یک پیشکش گیاهی ۱۵ تا ۲۰ دقیقه‌ای، گروه هشت ساز آیین موسیقی (آیین موسیقی ) را اجرا می‌کند. اعضای زن رقص‌هایی را همراه با طبل، گنگ، فلوت و ویولن دو سیمه اجرا می‌کنند. سپس اعضای زن و روستاییان رقص محلی تای را با حرکات مختلفی مانند رقص روسری، رقص بادبزن، رقص سازهای موسیقی و رقص گنگ اجرا می‌کنند. در حالی که گروه هشت ساز آیین موسیقی را اجرا می‌کند، شمن محلی به خواندن متن آیینی ادامه می‌دهد.

در چهاردهمین روز از هفتمین ماه قمری، مردم در معبد بیرونی جمع می‌شوند تا جشنواره را برگزار کنند. در راهپیمایی به سمت معبد درونی برای گزارش فعالیت‌های اصلی جشنواره در روز بعد، نه تنها سینی‌هایی از غذاهای خوش‌طعم و گیاهی، بلکه سینی‌هایی از هدایای فوآن نیز وجود دارد. هدایای فوآن در محراب مو قرار داده می‌شوند.

پس از آماده کردن پیشکش‌ها، زنان خدمتکار هفت سینی غذای پخته شده، شامل غذاهای تهیه شده از گوشت خوک، برنج چسبناک و شراب برنج چسبناک؛ سه سینی غذای گیاهی شامل گل، میوه و شیرینی؛ و یک سینی غذای فوئونگ را به کاخ سلطنتی تقدیم کردند.

بیرون از محراب داخلی، سینی‌ای از نذورات قرار داده می‌شد. پس از آماده شدن نذورات، شمن عود روشن می‌کرد و دعا می‌خواند و از خدایان، ارواح محلی و ارواح نگهبان روستا دعوت می‌کرد تا در مراسم شرکت کنند.

پس از سه هفته شراب، دو هفته عود و یک هفته دعاهای آیینی، خدای زمین به اجرای مراسم در قربانگاه مولو ادامه داد و قربانی‌هایی را به خدای کشاورزی تقدیم کرد.

محراب در پایه بزرگترین درخت انجیر معابد در سمت راست خانه عمومی قرار دارد و فقط در مراسم برپا می‌شود. محراب از بامبو و نی ساخته شده و با یک برگ نخل بزرگ پوشانده شده است و یک حصیر بامبو بافته شده به عنوان پل در بالای آن قرار دارد. روی محراب سینی حاوی گوشت پخته شده، برنج چسبناک، شراب، یک تکه گوشت خام بز یا خوک، برنج مخلوط با خون خام (خون و مو) و چند تار موی دم حیوان قربانی برای ایجاد اکسیر مقدس برای مراسم قرار دارد.

فام گیا لین، شمن محلی، گفت: «طبق اعتقادات مردم تای، بان مو مکانی برای پرستش خدایی است که بر همه حیوانات جهان حکومت می‌کند، بنابراین باید از ضیافتی از گوشت خام و خون حیوان قربانی شده برای مقدس جلوه دادن آن استفاده شود. هدف از آیین پرستش بان مو، محافظت و تضمین رفاه و فراوانی همه موجودات زنده، دام و طیور در روستا و منطقه است.»

آقای نگوین دوک بائو، نایب رئیس کمیته مردمی کمون ویت هونگ، گفت: «کمون ویت هونگ برای حفظ و ترویج ارزش‌های تاریخی و فرهنگی جشنواره معبد روستای داک، افراد مسنی را که فرهنگ سنتی، به ویژه آیین خدای کشاورزی را درک می‌کنند، تشویق کرده است تا آن را به نسل جوان منتقل کنند. این آیین ویژگی‌های فرهنگی قوم باستانی تای را در خود جای داده و آرزوی داشتن زندگی آرام برای همه مردم و شکوفایی گیاهان را ابراز می‌کند. این همچنین فرصتی برای بیدار کردن روح همبستگی و تقویت پیوندهای جامعه است.»

با توجه به اهمیت انسان‌گرایانه‌ی جشنواره‌ی خدای کشاورزی برای تقویت پیوندهای اجتماعی و حفظ ارزش‌های فرهنگی سنتی ملت، صرف نظر از اینکه چقدر دور از هم زندگی می‌کنند، در روزهای جشنواره‌ی معبد روستای دوک، مردم کمون ویت هونگ همیشه سعی می‌کنند با خانواده‌ها، اقوام و همسایگان خود برای شرکت در جشن‌ها دور هم جمع شوند. همچنین، این جشنواره یک مقصد گردشگری معنوی برای بازدیدکنندگانی است که پا به منطقه‌ی جنگی انقلابی ویت هونگ می‌گذارند.

تی‌کی (Theobaoyenbai.com.vn)

منبع: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm