از کنار نام مکان‌ها و روستاها می‌گذرم…

روزنامه‌نگاری به من این امکان را داده است که از جاده‌های بسیاری از سرزمین و کشورم عبور کنم. هر سفر زمانی است برای لمس روح سرزمین‌ها، مکان‌ها، نام روستاها، نام کوه‌ها و رودخانه‌ها...

هر نام فقط یک نماد نیست، بلکه شامل یک منبع تاریخی کامل، داستانی طولانی درباره آرزوهای اجداد ما است.

گاهی اوقات ، وقتی برای اولین بار در مکانی که می‌شناسم توقف می‌کنم، با شنیدن نام آن مکان، چیزی که اجداد آن سرزمین تمام قلب و بینش خود را وقف آن کرده‌اند، قلبم نیز با احساساتی آشنا به تپش می‌افتد.

نام مکان، دو کلمه‌ای که به نظر اداری و خشک می‌آیند، اما جایی هستند که احساسات عشق به سرزمین و مردم در آنها ذخیره می‌شود. نام مکان نام یک روستا، یک رودخانه، یک رشته کوه یا یک واحد اداری، یک اثر عمومی است. اما علاوه بر این، بخشی از حافظه، یک میراث فرهنگی ناملموس زنده است.

نام هر مکان، همچون «ستونی نرم» در زبان است که عمیقاً با دورانی که در آن زاده شده، عجین شده است. برخی مکان‌ها بر اساس جغرافیا نامگذاری شده‌اند: رودخانه‌ها، کوه‌ها، مزارع، گذرگاه‌ها؛ برخی مکان‌ها بر اساس رویدادهای تاریخی نامگذاری شده‌اند که با یک شخصیت، یک شاهکار مرتبط هستند. نام روستاهایی وجود دارد که رویای یک زندگی آرام و پربار را در خود جای داده‌اند...

بنابراین، تصادفی نیست که نام یک مکان اغلب توسط کلمات زیبا شکل می‌گیرد و در طول زمان ماندگار می‌شود. این خرد مردم و آرزوی نسل‌های زیادی از اجداد است که رسوب کرده و شکل گرفته است.

پل چوبی معبد اونگ کوپ، مرز بین بخش توی آن دونگ و بخش‌های شوان دای و سونگ کائو، مکانی است که هر گردشگری می‌خواهد حداقل یک بار در این فضای شاعرانه حضور پیدا کند.

با مطالعه دقیق‌تر نام مکان‌هایی که هنوز هم هر روز نامیده می‌شوند و در هر مقاله‌ای نوشته شده‌اند، می‌توانیم دلایل و معانی عمیق آنها را درک کنیم. همانطور که فان تان بین، روزنامه‌نگار و محقق فرهنگی و تاریخی، گفته است: «هر نام مکان یک میراث فرهنگی است، یک «یادبود» به زبانی منحصر به فرد در مورد زمان پیدایش آن. ویژگی‌های جغرافیایی، تاریخی، فرهنگی، رویدادهای سیاسی و اجتماعی یک سرزمین، همگی به طور نامحسوس از طریق نام مکان‌ها منعکس می‌شوند.»

در نام مکان‌ها، سه عنصر زبان، جامعه و جغرافیا مانند یک سه‌پایه به هم پیوند خورده‌اند. به لطف عنصر جغرافیایی، نام مکان‌ها محکم به زمین چسبیده‌اند و برای همیشه در آنجا زنده‌اند. اگرچه مالک قدیمی رفته است، اگرچه نسل جدیدی جایگزین او شده است، اگرچه زبان و جامعه تغییر کرده‌اند، اما نام هنوز آنجاست، استوار با زمین و آسمان.

اجداد ما آرزوهای زیادی را در نام مکان‌ها قرار داده‌اند. سرزمین فو ین ، سرزمینی که به عنوان سرزمین محبوب ناو شناخته می‌شود، از سال ۱۶۱۱ بر روی نقشه کشور ظاهر شده است و آرزوهای اجداد ما را بیان می‌کند: ساختن یک مرز غنی و آرام، پایدار در رفاه. نام مکان توی هوا همچنین معنای انعطاف‌پذیری و هماهنگی را در خود دارد.

محقق فان تان بین گفت که نام محلی توی هوا همزمان با فو ین، که در آن زمان جنوبی‌ترین منطقه مرزی دای ویت بود، به وجود آمده است. آرزویی که گذشتگان از طریق نام محلی توی هوا منتقل می‌کردند، تلاش برای حفظ صلح با مردم بومی و دست در دست هم دادن برای ساختن سرزمینی جدید در منطقه مرزی بود.

نگاهی به صفحات قدیمی تاریخ، نشان می‌دهد که آرمان‌های اجداد ما به وضوح از طریق ویژگی‌های تاریخی منحصر به فرد فو ین با ۳۲ روستا که نام آنها با کلمه فو شروع می‌شود، ۱۶ روستا با کلمه آن، ۱۴ روستا با کلمه فوک، ۶ روستا با کلمه تان و بسیاری از روستاهای مرتبط با کلمات بین، دین، هوی، مای، تان، توآن... نشان داده شده است.

این نام‌ها حامل ایمان، امید و آرزو برای آینده هستند. این نام‌های مکان‌ها نسل‌هاست که عمیقاً در ذهن جامعه حک شده‌اند، منبع غرور هستند، با هر فرد ارتباط نزدیکی دارند و روح یک سرزمین را در طول زمان و عمق ریشه‌های آن در خود جای داده‌اند.

در واقع، نام یک مکان صرفاً یک نام اداری خشک نیست، بلکه روح سرزمین، روح سرزمین، عشق مردم را در خود جای داده است. به همین دلیل است که هنگام تغییر نام یک سرزمین یا وطن، مردم برای بخشی از خاطرات خود احساس نوستالژی و حسرت می‌کنند.

هیچ‌کس بدون اینکه صداهای آشنای زادگاهش را با خود داشته باشد، بزرگ نمی‌شود، زیرا این صداها در لالایی‌های مادر، آموزه‌های پدر و روزهای کودکی که با غواصی در میان مزارع و تپه‌های شنی گذرانده شده، وجود دارند... آنجا وطن آنهاست!

اما با نگاهی وسیع‌تر و نگاهی فراتر، حتی اگر نام استان یا بخش تغییر کند، سرزمین مادری ما بدون تغییر باقی خواهد ماند. وقتی سرزمینی را که در آن متولد شده‌ایم دوست داشته باشیم، آن عشق گسترش می‌یابد و کل کشور را در بر می‌گیرد.

رودخانه چوا از میان برج نان، از روی پل هونگ وونگ (بخش توی هوا) عبور می‌کند و به مصب دا دین می‌ریزد.

دبیرکل تو لام تأکید کرد: در شرایط فعلی، در مواجهه با الزامات جدید توسعه کشور، استان‌ها باید متحد شوند: ما باید تفکر و دیدگاه خود را تغییر دهیم، برداشت‌ها و افکار خود را متحد کنیم؛ بر روانشناسی و خلق و خوی منطقه‌ای غلبه کنیم تا به سمت تفکر و دیدگاه وسیع‌تری حرکت کنیم - "کشور، میهن است".

ناگهان به یاد امتحان ادبیات فارغ‌التحصیلی دبیرستان ۲۰۲۵ که تازه برگزار شده بود افتادم، امتحانی بسیار خوب، هم متفکرانه و هم الهام‌بخش، پر از وقایع جاری، با بخش بحث: «آسمان هر سرزمینی، آسمان سرزمین پدری است». این سفری از فرد به سوی عمومیت، از آسمان سرزمین کوچک و آشنای پدری به آسمان سرزمین پهناور پدری، با آرمان‌ها و آرزوهای بزرگ است. و این همچنین به ما می‌فهماند که هیچ سرزمین پدری وجود ندارد که از نام روستاهای کوچک آغاز نشود.

شاعر چه لان وین نوشت: وقتی اینجا هستیم، اینجا فقط جایی برای زندگی است / وقتی آنجا را ترک می‌کنیم، زمین ناگهان روح ما می‌شود .

شعر ساده به نظر می‌رسد، اما فلسفه‌ی بزرگی در آن نهفته است. تنها وقتی به دوردست‌ها می‌رویم، می‌فهمیم مکانی که ترک می‌کنیم چقدر ارزشمند است. یک مکان فقط جایی برای زندگی نیست، بلکه بخشی از روح ماست، جایی که بخشی از خاطرات ما را در خود نگه می‌دارد. و از آنجا، ما آرزویی مانند سربازان گذشته را با خود حمل می‌کنیم، آماده‌ایم به هر جایی برویم، هر کاری برای سرزمین پدری انجام دهیم.

بیش از هر کس، بیش از هر زمان دیگری، جوانان امروز، ستون‌ها و صاحبان آینده کشور، نیاز دارند که این را درک و جذب کنند.

اگر مواقعی پیش می‌آید که با شنیدن اینکه نام قدیمی روستا دیگر وجود ندارد، احساس غم می‌کنید، باور کنید که این یک امر بسیار انسانی است. برای توسعه کشور، برای منفعت ملت و مردم، نام می‌تواند تغییر کند، اما میهن و عشق به میهن تغییر نخواهد کرد. زیرا میهن جایی است که ما تمام روح خود را در آن می‌گذاریم، هر نام سرزمین، روستا منبعی از سرزمین مقدس پدری است!

تران کوئی

منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/