از کنار نام مکان‌ها و روستاها رد می‌شویم…

روزنامه‌نگاری به من این امکان را داده است که به گوشه و کنار بی‌شماری از سرزمین مادری‌ام سفر کنم. هر سفر فرصتی است برای ارتباط با روح این سرزمین‌ها، این مکان‌ها، این روستاها، این رودخانه‌ها و کوه‌ها...

هر نام فقط یک نماد نیست، بلکه حاوی یک رشته تاریخی است، داستانی طولانی درباره آرمان‌های اجداد ما.

گاهی اوقات ، با توقف در مکانی که قبلاً هرگز به آن نرفته‌ام، با شنیدن نامش، حسی از آشنایی به من دست می‌دهد، مکانی که منعکس کننده فداکاری و بینش اجدادش است.

نام مکان‌ها - دو کلمه به ظاهر اداری و خشک - در واقع مخزن احساسات مربوط به سرزمین و مردم آن هستند. نام مکان‌ها نام یک روستا، یک رودخانه، یک رشته کوه، یک واحد اداری یا یک ساختمان عمومی است. اما فراتر از آن، آنها بخشی از حافظه، یک میراث فرهنگی ناملموس پر جنب و جوش هستند.

نام هر مکان، در زبان، همچون «یادگاری نرم» است که عمیقاً نشان دورانی را که در آن زاده شده است، در خود جای داده است. برخی مکان‌ها بر اساس جغرافیا نامگذاری شده‌اند: رودخانه‌ها، کوه‌ها، دره‌ها، گذرگاه‌ها؛ برخی دیگر بر اساس رویدادهای تاریخی، مرتبط با یک شخصیت یا یک پیروزی. نام برخی روستاها، آرزوی زندگی آرام و مرفه را در خود دارد...

بنابراین، تصادفی نیست که نام یک مکان اغلب از کلمات زیبا تشکیل شده و در طول سال‌ها پابرجا می‌ماند؛ این خرد مردم و آرزوهای نسل‌های متمادی اجداد است که آن را انباشته و شکل داده است.

پل چوبی معبد اونگ کوپ، مرز بین بخش توی آن دونگ، بخش شوان دای و رودخانه سونگ کائو را مشخص می‌کند و مکانی است که هر گردشگری آرزوی گرفتن عکس در این محیط رمانتیک را دارد.

نگاهی دقیق‌تر به نام مکان‌هایی که هر روز می‌شنویم، نام‌هایی که در مقالات درباره‌شان می‌نویسیم، دلایل پشت نام‌هایشان و معانی عمیق‌ترشان را آشکار می‌کند. همانطور که فان تان بین، روزنامه‌نگار و محقق فرهنگی و تاریخی، می‌گوید: «هر نام مکان یک میراث فرهنگی است، یک «بنای یادبود» به زبانی منحصر به فرد که یادآور زمان پیدایش آن است. ویژگی‌های جغرافیایی، تاریخی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی یک منطقه، همگی به طور نامحسوس در نام مکان آن منعکس می‌شوند.»

در نام مکان‌ها، سه عنصر - زبان، جامعه و جغرافیا - مانند یک صندلی سه‌پایه به شدت در هم تنیده‌اند. به لطف عنصر جغرافیایی، نام مکان‌ها ریشه‌های محکمی در سرزمین دارند و در آنجا ثابت مانده‌اند. حتی اگر صاحبان اصلی از دنیا رفته باشند، نسل‌های جدید جایگزین آنها شده باشند و زبان و جامعه تغییر کرده باشند، نام همچنان پابرجاست و استوار بر زمین و آسمان استوار مانده است.

اجداد ما آرزوهای بی‌شماری را به این نام‌های مکانی سپردند. فو ین ، سرزمین محبوبی که با نام "منطقه نو" شناخته می‌شود و از سال ۱۶۱۱ در نقشه ملی قرار دارد، منعکس کننده آرزوهای اجداد ما است: ساختن یک مرز مرفه و آرام، پایدار و قوی. نام مکانی توی هوا همچنین معنای انعطاف‌پذیری و هماهنگی را در خود دارد.

به گفته‌ی محقق فان تان بین، نام محلی توی هوا همزمان با فو ین، که در آن زمان جنوبی‌ترین منطقه‌ی مرزی دای ویت بود، سرچشمه گرفته است. آرمان گذشتگان، که از طریق نام توی هوا منتقل می‌شود، تلاش برای حفظ صلح و هماهنگی با مردم بومی و همکاری برای ساختن سرزمینی جدید در این منطقه‌ی مرزی دورافتاده بود.

با ورق زدن صفحات تاریخ، آشکار می‌شود که آرمان‌های اجداد ما هنوز هم به وضوح در ویژگی‌های تاریخی منحصر به فرد فو ین منعکس شده است، با ۳۲ روستایی که نامشان با کلمه «فو»، ۱۶ روستا با کلمه «آن»، ۱۴ روستا با کلمه «فووک»، ۶ روستا با کلمه «تان» و بسیاری از روستاهای مرتبط با کلمات «بین»، «دین»، «هوی»، «مای»، «تان»، «توآن» و غیره آغاز می‌شود.

این نام‌ها حامل باورها، امیدها و آرزوهایی برای آینده هستند. این نام‌های مکان‌ها نسل‌اندر نسل در آگاهی جامعه ریشه دوانده و نمایانگر غرور و پیوندی حیاتی با هر فرد هستند و روح یک سرزمین را در طول تاریخ طولانی و ریشه‌های عمیقش مجسم می‌کنند.

در واقع، نام مکان‌ها صرفاً نام‌های خشک اداری نیستند، بلکه روح سرزمین، روح خاک و احساسات مردم آن را در خود جای داده‌اند. به همین دلیل است که وقتی نام یک منطقه یا سرزمین تغییر می‌کند، مردم نسبت به بخشی از خاطرات خود احساس نوستالژی و حسرت می‌کنند.

هیچ‌کس بدون همراه داشتن صداهای آشنای زادگاهش بزرگ نمی‌شود، زیرا این صداها در لالایی‌های مادر، آموزه‌های پدر و در روزهای کودکی که در مزارع و تپه‌های شنی سپری می‌شد، حضور دارند... آنجا وطن آنهاست!

اما با نگاهی وسیع‌تر و نگاهی به آینده، حتی اگر نام استان‌ها و بخش‌ها تغییر کند، سرزمین مادری ما بدون تغییر باقی می‌ماند. وقتی سرزمینی را که در آن متولد شده‌ایم دوست بداریم، آن عشق گسترش می‌یابد و کل کشور را در بر می‌گیرد.

رودخانه چوا از کنار برج تاپ نهان، زیر پل هونگ وونگ (بخش توی هوا) عبور می‌کند و به مصب دا دین می‌ریزد.

در شرایط فعلی، با توجه به الزامات جدید توسعه کشور و ادغام استان‌ها، دبیرکل تو لام تأکید کرد: ما باید تفکر و دیدگاه خود را تغییر دهیم، درک و ایدئولوژی خود را متحد کنیم؛ بر ذهنیت و احساسات منطقه‌ای غلبه کنیم تا به سمت یک طرز فکر و دیدگاه وسیع‌تر حرکت کنیم - "کشور، میهن ماست".

ناگهان به یاد امتحان ادبیات برای فارغ‌التحصیلی دبیرستان ۲۰۲۵ افتادم، امتحانی بسیار خوب، هم عمیق و هم تأمل‌برانگیز، پر از ارتباط موضوعی، با بخش استدلالی: «هر وطنی، آسمان سرزمین پدری است.» این سفری است از خاص به جهانی، از آسمان کوچک و آشنای سرزمین پدری به آسمان وسیع سرزمین پدری، همراه با آرمان‌ها و آرزوهای بزرگ. و همچنین به ما کمک می‌کند تا بفهمیم که هیچ سرزمین پدری بدون شروع از نام روستاهای کوچک وجود ندارد.

شاعر چا لان وین نوشت: «وقتی اینجا هستیم، اینجا صرفاً جایی برای زندگی است / وقتی آنجا را ترک می‌کنیم، زمین ناگهان به یک روح تبدیل می‌شود .»

شعر ساده به نظر می‌رسد، اما فلسفه‌ی عمیقی در خود دارد. درباره‌ی این است که وقتی از جایی دور می‌شویم، چقدر ارزشمند است. یک مکان فقط جایی برای زندگی نیست، بلکه بخشی از روح ماست، جایی که بخشی از خاطرات ما را در خود جای داده است. و از آنجا، ما اشتیاقی را با خود حمل می‌کنیم، مانند سربازان گذشته، آماده‌ی رفتن به هر جایی، انجام هر کاری برای کشورمان.

بیش از هر کس دیگری، و بیش از هر زمان دیگری، جوانان امروز، این ستون‌ها و صاحبان آینده‌ی کشور، نیاز دارند که این را درک و درونی کنند.

اگر با شنیدن اینکه نام روستای قدیمی‌تان دیگر وجود ندارد، احساس غم و اندوه کردید، باور کنید، این یک احساس بسیار انسانی است. برای توسعه کشور، برای منفعت ملت و مردم آن، نام‌ها ممکن است تغییر کنند، اما میهن و عشق به میهن بدون تغییر باقی می‌مانند. زیرا میهن جایی است که ما تمام روح خود را وقف آن می‌کنیم؛ نام هر مکان، نام هر روستا، سرچشمه‌ای از سرزمین مقدس پدری است!

تران کوئی

منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/