میراث فرهنگی روستای هو دوک چام

روستای هو دوک، کمون فوک هو، ناحیه نین فوک، استان نین توآن، در میان یک مزرعه برنج زیبا قرار دارد - مکانی که جشنواره کاته، یک میراث فرهنگی ناملموس ملی، هنوز حفظ و اجرا می‌شود. این مکان همچنین یکی از نقاط برجسته در اجرای پروژه ۶ برای حفظ و ترویج فرهنگ سنتی ارزشمند اقلیت‌های قومی در کنار توسعه گردشگری، تحت برنامه هدف ملی ۱۷۱۹ برای دوره ۲۰۲۱-۲۰۳۰ است. هر بار که بازدیدکنندگان پا به این روستای چام غنی از نظر فرهنگی می‌گذارند، می‌توانند گردشگری معنوی را تجربه کنند، در مراسم مذهبی معبد پو اینا ناگار شرکت کنند، در مورد آثار دیوار سنگی پو کلونگ هالائو اطلاعات کسب کنند و داستان‌هایی در مورد رسم مردم چام در پرستش سنگ‌های کوت بشنوند.

مقامات در حال مرتب کردن استخوان‌های موجود در جعبه‌های کلونگ در مراسم آغازین کوت هستند.

معبد پو اینا ناگار - معبدی که به پرستش الهه مادر اختصاص داده شده است.

پرستش پو اینا ناگار نوعی پرستش الهه مادر در میان قوم چام است. این الهه به مردم چام کشت برنج، بافندگی، سفالگری، دریانوردی و تجارت را آموخت. پیش از این، چام‌ها، پو اینا ناگار را در برج تاپ با در شهر نها ترانگ، استان خان هوا، پرستش می‌کردند. به دلیل وقایع تاریخی، چام‌ها زیارتگاه خود را به دشت هامو رام در روستای مونگ نهوان، کمون فوک هو منتقل کردند. در سال ۱۹۵۴، چام‌ها معبد را به مزرعه هامو تانران در روستای هوو دوک، کمون فوک هو، منطقه نین فوک، استان نین توآن منتقل کردند، جایی که تا به امروز باقی مانده است.

معماری معبد پو اینا ناگار شبیه خانه‌های اشتراکی در روستاهای ویتنامی است. سقف با دو اژدها که برای مروارید رقابت می‌کنند تزئین شده است و معبد توسط یک دیوار محافظ احاطه شده است. دروازه اصلی به سمت شرق باز می‌شود. به طور کلی، معبد پو اینا ناگار از سه فضای اصلی عبادت تشکیل شده است: بخش شرقی مجسمه‌ای از پو بیا آپاکال را در خود جای داده است، بخش مرکزی به عنوان محلی برای آماده‌سازی نذورات و محل استراحت مقامات عمل می‌کند و بخش غربی شامل مجسمه‌های پو بیا دارا و پو بیا تاه است.

این الهه‌ها در معبد پو اینا ناگار پرستش می‌شوند.

علاوه بر این، یک ساختمان کوچک در جنوب وجود دارد که برای پرستش خدای آتش در طول جشنواره یوئر یانگ استفاده می‌شود. می‌توان گفت که معماری معبد پو اینا ناگار منعکس کننده تفکر معماری خانه‌های اشتراکی ویتنامی است و تبادل فرهنگی بین دو جامعه را نشان می‌دهد و در عین حال تکنیک‌های سنتی ساخت و ساز چم را در مورد چیدمان مکان‌های عبادت و سیستم خرپا حفظ می‌کند.

اگرچه این معبد کوچک توسط جامعه روستایی اداره می‌شود، اما هر ساله در معبد پو اینا ناگار، مردم چام جشنواره‌های یوئر یانگ، کاته و کامبور را برگزار می‌کنند و برج را مانند سایر معابد در نین توآن افتتاح می‌کنند. به طور خاص، در معبد پو اینا ناگار، مراسمی برای اهدای نذورات به لاک‌پشت‌های دریایی (لاک‌پشت‌های سبز) وجود دارد که به صورت دوره‌ای توسط قبایل برگزار می‌شود. مراسم در معبد پو اینا ناگار توسط رهبران مذهبی پو آدیا، پاجائو، کادار و کامانی انجام می‌شود که مراسم باز کردن درهای معبد، حمام کردن مجسمه‌ها، پوشاندن لباس‌های تشریفاتی به آنها، اهدای هدایا و خواندن سرودهای مذهبی را انجام می‌دهند.

ویرانه‌های دیوار سنگی پو کلونگ هالائو

در طول جشنواره کاته، جامعه راگلی از روستای کوهستانی نژاک (گیا)، کمون فوک ها، منطقه توآن نام، لباس‌های تشریفاتی الهه پو اینا ناگار را برای مراسم به میان مردم چام می‌برند. جامعه راگلی در این مراسم شرکت می‌کنند و با نواختن گونگ و شیپور، یک اجرای موسیقی منحصر به فرد خلق می‌کنند. چام‌ها ضرب‌المثلی دارند: " چام سا-آی راگلی آدئی "، به این معنی که چام‌ها خواهران بزرگتر هستند، در حالی که راگلی‌ها خواهران کوچکتر هستند و از یک سیستم مادرسالاری پیروی می‌کنند و بنابراین حق دارند لباس‌های تشریفاتی الهه پو اینا ناگار را به ارث برده و حفظ کنند. جشنواره کاته پیوند نزدیک بین جوامع چام و راگلی را بیش از پیش تقویت می‌کند.

ویرانه‌های دیوار سنگی پو کلونگ هالائو

پو کلونگ هالائو (۱۵۷۹-۱۶۰۳) در سال خرگوش به تخت سلطنت نشست و در سال خرگوش از سلطنت کناره‌گیری کرد و به مدت ۲۴ سال سلطنت کرد. پایتخت او بال پانگدورانگ در نزدیکی روستای چونگ می، فان رانگ بود. در اوایل قرن ۱۸، بال پانگدورانگ به فان ری، به طور خاص به بال کانار، دهکده تین می، بخش فان تان، ناحیه باک بین، استان بین توآن منتقل شد. محوطه پو کلونگ هالائو با سیستمی از دیوارهای سنگی در اطراف آن ساخته شده است. سیستم دیوار از ورودی شامل سه لایه است: لایه اول بزرگترین، لایه دوم کوچکتر و لایه سوم شامل سنگ‌های کوت برای عبادت است.

تقدیم هدایا در معبد پو اینا ناگار.

در محوطه پو کلونگ هالائو، سه سنگ کوت با طرح‌های گل چهار گلبرگی و طرح‌های تاجی برجسته و سه سنگ استوانه‌ای بدون حکاکی وجود دارد. در طول فرآیند مرمت، سنگ‌های کوت در یک ردیف افقی چیده شدند. در حال حاضر، هیچ خانواده‌ای که در روستای هو دوک زندگی می‌کند، ادعا نمی‌کند که از نوادگان دودمان پو کلونگ هالائو است. با این حال، هر ساله در طول جشنواره کاته، پس از اقامه نماز در برج معبد، جامعه چام برای اقامه نماز به معبد پو کلونگ هالائو می‌آید.

برخلاف کوت‌های متعلق به قبیله که مستقیماً توسط قبیله اداره و اجرا می‌شوند، مکان تاریخی کوت پو کلونگ هالائو توسط جامعه روستایی هوو دوک اداره می‌شود. بنابراین، خانواده‌ها و قبیله‌ها مجازند در صورت تمایل به انجام اعمال مذهبی خود، برای دعا و طلب برکت و محافظت به آنجا بیایند. طبق فرهنگ عامه، کوت بسیار مقدس است و بازدیدکنندگان باید مراقب گفتار و کردار خود باشند، از ریختن زباله خودداری کنند و از بردن سنگ از دیوارهای اطراف به خانه برای استفاده به عنوان پیشکش به خدای آشپزخانه خودداری کنند.

حکاکی‌های سنگی کوت در محوطه باستانی پو کلونگ هالائو

از حکاکی‌ها و اندازه سنگ کوت می‌توان استنباط کرد که پو کلونگ هالائو متعلق به یک خانواده اشرافی با جایگاه اجتماعی بالا بوده است. مردم محلی نتوانسته‌اند زمان ساخت کوت یا محل مهاجرت فرزندان خانواده پو کلونگ هالائو را تعیین کنند. برای مدت طولانی، کوت پو کلونگ هالائو پوشیده از کاکتوس و گیاهان وحشی بود و ورود به آن برای هر کسی نامناسب بود. از طریق چندین تلاش مرمتی، از جمله ساخت دیوار محافظ، ایجاد یک پایه بتنی و نصب سایبان برای محافظت از سنگ کوت در برابر آفتاب و باران، این مکان مانند یک پارک با درختان و روشنایی، تمیز و سرسبز شده است.

معبد سنگی کوت پو کلونگ هالائو، مرکز زندگی مذهبی و معنوی جامعه چم است. این معبد به طور منظم برای عبادت و راهنمایی در انجام مراسم مذهبی توسط رهبر مذهبی، آقای کادار، به روی عموم باز است. نذورات شامل میوه، کیک، آجیل فوفل، شراب تخم مرغ، یک جفت مرغ یا یک بز، بسته به خانواده، می‌شود. می‌توان گفت که پو کلونگ هالائو مانند خدای نگهبان روستا است، مکانی که مردم برای برآورده کردن نیازهای معنوی و فرهنگی خود به آنجا می‌آیند.

جعبه‌های کلونگ در حال دسته‌بندی و آماده‌سازی برای واردات به کوت هستند.

رسم مردم چم در پرستش سنگ کوت.

مردم چام از یک سیستم مادرسالاری پیروی می‌کنند، که در آن دختران حق ازدواج و آوردن شوهران خود را به خانه دارند. پس از مراسم سوزاندن جسد، چام‌ها نه قطعه استخوان از پیشانی، به شکل سکه، را در جعبه‌ای فلزی به نام کلونگ نگه می‌دارند. در روز کوت (دفن اجدادی)، خانواده همسر موظفند جعبه کلونگ را به خانواده شوهر برگردانند تا مراسم کوت را طبق اصل و نسب مادرسالاری انجام دهند. چام‌ها ضرب‌المثلی دارند: "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" (به معنی: در زمان حیات، انسان برای غریبه‌ها ثروت می‌آفریند؛ پس از مرگ، انسان استخوان‌ها را به مادر بازمی‌گرداند). این ضرب‌المثل به طور دقیق ماهیت سیستم مادرسالاری چام را منعکس می‌کند؛ فرزندان متعلق به اصل و نسب مادر هستند. در زمان حیات، آنها آزادند که در هر مکانی زندگی کنند، اما پس از مرگ، باید به گورستان اصل و نسب مادر خود بازگردند.

در مسیر گورستان خانوادگی کوت

یکی از ویژگی‌های مشترک چم کوت‌ها این است که همه آنها در شرق روستا، نزدیک یک منبع آب ساخته شده‌اند. نام کوت‌ها اغلب از نام مکان‌ها، نام درختان، نام مسن‌ترین زنان قبیله یا نام فردی که کوت را سازماندهی و تأسیس کرده است، گرفته شده است. به عنوان مثال: کوت گپ هامو ماکیا (قبیله درخت خرمالو)، کوت آمیل آپویی (درخت تمر هندی آتشین)... قبیله‌های جنگجو، اشراف یا مقامات دارای کوت‌هایی با الگوهای گل چهارپر یا نقوش تاج هستند. با این حال، قبیله‌های مردم عادی سنگ‌های ساده و بدون حکاکی‌های تزئینی دارند.

سنگ‌های کوت مردم چام معمولاً به اعداد فرد هستند: ۳، ۵، ۷، ۹ یا ۱۱. تعداد سنگ‌های کوت بسته به قبیله‌ای که آنها را تأسیس کرده است، متفاوت است. با این حال، سنگ‌ها به ترتیب خاصی چیده شده‌اند. ردیف سنگ‌های شرقی برای مردان و ردیف غربی برای زنان است. با این حال، سنگ مرکزی هیچ بقایایی ندارد. بسته به شرایط مرگ - چه مرگ خوب یا بد، چه جایگاه اجتماعی، رتبه، مقام، فرد عادی یا فرد دارای معلولیت - این سنگ‌ها برای دفن در کنار هم در کوت انتخاب می‌شوند. چام‌ها در فرآیند قرار دادن کوت بسیار محتاط هستند. عدم رعایت این قوانین منجر به مجازات از سوی اجدادشان خواهد شد. مقاماتی که قرار دادن کوت را انجام می‌دهند، در طبقه‌بندی و گروه‌بندی جعبه‌های استاندارد کلونگ طبق مقررات نیز بسیار دقیق هستند.

بازدیدکنندگان با تجربه گردشگری اجتماعی در روستای هو دوک چام، می‌توانند آزادانه در مزارع قدم بزنند و از رودخانه لذت ببرند. آن‌ها می‌توانند چیزهای جالبی در مورد غذاها، موسیقی، آداب و رسوم کشف کنند و در مورد میراث تاریخی و فرهنگی روستای چام بیاموزند.

سنگ کوت با نقوش قبیله هامو مکیا تراشیده شده است.

خواندن دعا در مراسم تشرف به کوت.

منبع: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm