درس اول: ماهیت بدعت
نفوذ، توسعه و عملکرد فرقهها و اشکال جدید باور و مذهب، تأثیر منفی بر زندگی اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و نظم اجتماعی گذاشته و همچنین مفاهیم و سبکهای زندگی تحریفشدهای را گسترش داده است که با باورهای معنوی و مذهبی مردم در تضاد است. اینها مسائلی هستند که خطر بالقوه مشکلات پیچیده امنیتی و نظم را در منطقه ایجاد میکنند.

تأثیرات منفی فرقهها
استان دین بین چهار مذهب فعال دارد که از قانون پیروی میکنند: کاتولیک، پروتستان، بودیسم و کلیسای ادونتیستهای روز هفتم ویتنام. اخیراً، چندین فرقه و فرقه غیرمتعارف در این استان ظهور کردهاند که باعث بیثباتی در امنیت مذهبی شدهاند. این فرقهها عبارتند از: «کلیسای خدای مادر»؛ «فیض نجات»؛ «خدای متعال»؛ «فرقه صدای شگفتانگیز»؛ «باورهای معنوی هوشی مین» (هوانگ تین لونگ)؛ «گروه خیریه معنوی هوشی مین» (لانگ هوآ هوی)؛ و فرقههای «عیسی» و «با کو دو». این فرقهها و فرقههای غیرمتعارف، پیروان زیادی را به خود جذب کردهاند، عمدتاً اقلیتهای قومی، مردم مناطق دورافتاده با تحصیلات محدود و کسانی که با مشکلات اقتصادی روبرو هستند. به ویژه، فرقههای «عیسی» و «آنتی دو» ایدئولوژیهای جداییطلبانه و خودمختار را گسترش میدهند و از مردم همونگ میخواهند که در ایجاد یک «دولت جداگانه» شرکت کنند و باعث ایجاد پیچیدگیهایی در امنیت و نظم میشوند.
ملاقات کوتاه ما بیش از یک سال پیش اتفاق افتاد، اما ما هنوز داستان آقای وو آ دن، رئیس روستای هوی میو، کمون مونگ میون، منطقه مونگ چا، را به وضوح به یاد داریم، زمانی که او در مورد ترفندهای افراد بدخواه برای فریب روستاییان به فرقه "عیسی" صحبت کرد. حدود چهار سال پیش، روستای هوی میو توسط این افراد مورد سوءاستفاده قرار گرفت که با استفاده از تبلیغات، 19 خانوار، در مجموع 130 نفر، را به پیروی از فرقه "عیسی" ترغیب و گمراه کردند. این افراد از طریق تبلیغات مستقیم یا از طریق اینترنت، مردم را متقاعد کردند که از دینی که توسط دولت به رسمیت شناخته شده و توسط دولت محلی (کلیسای ادونتیستهای روز هفتم ویتنام) تأیید شده است، دست بکشند و از این فرقه پیروی کنند. این امر باعث ایجاد شکاف در وحدت ملی و ایجاد بیثباتی سیاسی و اجتماعی شد.
وو آ دن، رئیس روستا، گفت: «فرقه «عیسی» آموزهها و عقایدی دارد که قانون را نقض میکند و توسط دولت به رسمیت شناخته نمیشود. من، به عنوان یک شهروند ویتنام، و همچنین روستاییان، مجاز به نقض مقررات نیستیم... از آنجا که دولت مقررات قانونی در مورد باورها و مذاهب وضع کرده است، متوجه شدم چه چیزی اشتباه است و به دین ارتدکس بازگشتم. پس از فهمیدن، درست و غلط را برای روستاییان تجزیه و تحلیل کردم و به آنها کمک کردم تا فرقه «عیسی» را درک و رها کنند و دیگر به توصیههای بد گوش ندهند...»
نه تنها در روستای هوی میو، بلکه در اواخر سال ۲۰۱۸ و اوایل سال ۲۰۱۹، اعضای سازمان «عیسی» به طور فعال در فعالیتهای ارتجاعی در مناطق مونگ نها، نام پو، مونگ چا و توان جیائو شرکت کردند. فرقههای «عیسی» و «با کو دو» ایدههای تفرقهانگیزی را تبلیغ میکردند که وحدت ملی را تضعیف میکرد و خود را دین ارتدکس میدانستند در حالی که سایر ادیان را بدعت میدانستند. آنها به آداب و رسوم سنتی اقلیتهای قومی تهمت میزدند، بین همونگها و سایر گروههای قومی اختلاف میافکندند و از مردم میخواستند که فرزندان خود را به مدرسه نفرستند، از سیاستهای دولت پیروی نکنند، کارت شناسایی شهروندی دریافت نکنند و برنامههای کمک به سختیها را نپذیرند.
در طول دوره ۲۰۲۱-۲۰۲۲، برخی از چهرههای کلیدی سازمان «با کو دو» با این شعار که «ویروس کووید-۱۹ یک بیماری ساخته دست بشر است که برای کشتن یکدیگر ایجاد شده است و تولید واکسن برای تزریق به مردم باعث مرگ و میر بیشتر میشود؛ همه نباید در برابر کووید-۱۹ واکسینه شوند» یا «خداوند به ما آموخته است که دولت از واکسن برای واکسینه کردن کودکان همونگ استفاده خواهد کرد و زمانی که کودکان همونگ به حدود ۵ سال یا بیشتر میرسند، حافظه و هوش آنها مختل خواهد شد»، مردم را تبلیغ و از آنها خواستند که در واکسیناسیون کووید-۱۹ شرکت نکنند. این تبلیغات تحریفشده، مخرب و خرابکارانه از سوی این فرقه به طور قابل توجهی بر نظم و امنیت عمومی و همچنین توسعه اجتماعی-اقتصادی در استان تأثیر گذاشت.

فرقههای بدعتگذار در فضای آنلاین شکلی تحریفشده به خود میگیرند.
نیروهای متخاصم و عناصر ارتجاعی در توطئههای خرابکارانه خود علیه کشور ما، از باورهای مذهبی برای انتشار تبلیغات، تحریف حقایق و اغوای مؤمنان به فعالیتهای غیرقانونی سوءاستفاده کردهاند. این گروهها علاوه بر تبلیغات مستقیم، اکنون از فضای مجازی به عنوان وسیلهای برای انتشار پیام خود و جذب پیروان استفاده کامل میکنند.
در بستر توسعه سریع علمی و فناوری، فعالیتهای مذهبی در رسانههای اجتماعی به طور فزایندهای غنی و متنوع میشوند. در کنار فعالیتهای سازمانهای مذهبی، رهبران و پیروان با تمرکز بر «زندگی خوب و رفتار فضیلتمندانه»، فرقههای مختلفی ظهور کردهاند که به اعمال خرافی میپردازند، آداب و رسوم و اخلاق سنتی را نقض میکنند، تفرقه را در وحدت ملی ترویج میدهند و دولت را تضعیف میکنند.
سرهنگ تا ون دونگ، رئیس اداره امنیت داخلی (پلیس استان)، اظهار داشت: به دلیل ماهیت باز محیط آنلاین که محدود به فاصله جغرافیایی، مکان یا زمان نیست، پیروان این آموزهها به طور کامل از انتشار آموزههای بدعتآمیز در رسانههای اجتماعی سوءاستفاده میکنند. این آموزهها میتوانند به طور همزمان در بسیاری از کشورها به افراد زیادی برسند. کسانی که این آموزهها را تبلیغ میکنند میتوانند به صورت ناشناس فعالیت کنند و این امر شناسایی و پیگرد قانونی آنها را دشوار میکند. به ویژه از آنجایی که سازمانهای اجرای قانون کمپینهای شدیدی را برای از بین بردن تجمعات غیرقانونی فرقههای بدعتگذار آغاز کردهاند، این افراد فعالیتهای خود را به فضاهای آنلاین منتقل کردهاند تا از شناسایی شدن جلوگیری کنند. نمونه بارز آن وو تی دو است که فعالیتهای فرقه بدعتگذار "با کو دو" را از طریق برنامه زوم تبلیغ و هدایت میکرد. سونگ سین از رسانههای اجتماعی برای تبلیغ فرقه "کا مونه" سوءاستفاده کرد... برای جلوگیری و محدود کردن تأثیر و نفوذ فرقهها در فضای مجازی، نیروی پلیس مدیریت دولتی امنیت سایبری، به ویژه مدیریت فعالیتهای مذهبی را تقویت کرده و به سرعت صفحات رسانههای اجتماعی که فرقهها را تبلیغ میکنند، شناسایی، حمله و خنثی میکند. آنها اقدامات قاطعی را برای مبارزه با جرایم فناوری پیشرفته که از رسانههای اجتماعی برای فعالیتهای خرافی و فرقهای سوءاستفاده میکنند، اجرا کردهاند. در عین حال، آنها در انتشار سیاستها و دستورالعملهای حزب در مورد فعالیتهای مذهبی در رسانههای اجتماعی و رسانههای جمعی به خوبی عمل کردهاند. مقالاتی را در رد تبلیغات فرقههای بدعتگذار گردآوری و منتشر میکنند تا مردم بتوانند به وضوح طرحها و تاکتیکهای نیروهای شیطانی را شناسایی کنند و بنابراین به آنها ایمان نیاورند... این امر باعث ایجاد "مقاومت" در بین مردم میشود و از تحریک یا جذب آنها به فرقههای بدعتگذار، سازمانهای مذهبی غیرقانونی و باورهایی که به طور فعال در فضای مجازی فعالیت میکنند، جلوگیری میکند.
درس دوم: تبدیل تبلیغات به کلید اصلی
منبع






نظر (0)