رسم منحصر به فرد دعا برای سوتراها و حمل آب در جشنواره بونگ دین

جشنواره سنتی بونگ دین، کمون تان لاپ (وو تو) که حاوی ارزش‌های عمیق بسیاری است و نشان متمایز ساکنان دلتای رودخانه سرخ را در خود جای داده، به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شده است. به ویژه، رسم دعا برای سوتراها، حمل آب و حمل پالانکین در این جشنواره، ویژگی‌های منحصر به فرد خود را دارد که از نکات برجسته این جشنواره است.

رژه الهه مادر در جشنواره بونگ دین.

افسانه‌ها می‌گویند که در زمان سلطنت پادشاه هونگ، پادشاه تین بو لونگ هائو و پادشاه تاپ بو توی تان دو ژنرال با استعداد و شجاع بودند که در نبردی در کنار رودخانه سرخ، زمانی که کمی بیش از 20 سال داشتند، جان باختند. روستاییان بونگ دین با تحسین روح این دو ژنرال جوان، آنها را به عنوان خدایان محافظ روستا پرستش کردند و یک خانه عمومی برای پرستش آنها ساختند. خانه عمومی بونگ دین اکنون مکانی برای پرستش این دو خدا است.

طبق افسانه‌ها، در آغاز قرن اول، در روستای قدیمی بونگ دین، که اکنون کمون تان لاپ، منطقه وو تو است، زوجی به نام‌های دو هونگ و له تی زندگی می‌کردند که دختری به نام که هوآ به دنیا آوردند که زیبایی و اراده‌ای خارق‌العاده داشت. در آن زمان، فرماندار منطقه جیائو چی، تو دین، حریص و بی‌رحم بود و بسیاری از مردم بی‌گناه را غارت و کشتار می‌کرد. او با شنیدن زیبایی که هوآ، دو هونگ را دستگیر و به قتل رساند تا تسلیم که هوآ شود، اما شکست خورد. که هوآ که از دشمن متنفر بود، هزاران مرد صالح را استخدام کرد تا از های با ترونگ و ژنرال بات نان پیروی کنند تا پرچم قیام را برافرازند و مهاجمان شمالی را دفع کنند. در نبردی شدید در منطقه لام تائو، که توسط دشمن محاصره شده بود، که هوآ خود را به رودخانه سرخ انداخت، مصمم بود که به دست دشمن نیفتد. جسد او به دنبال رودخانه به روستای هونگ دین، که اکنون کمون ویت هونگ (و تو) است، رسید و به ساحل رسید. روستاییان جسد کو هوا را شناختند و او را به خاک سپردند، آرامگاهی در کنار رودخانه ساختند و معبدی برای پرستش او در زادگاهش، بونگ دین، تأسیس کردند.

علاوه بر ساخت خانه‌ها و معابد اشتراکی، از زمان‌های قدیم، هر ساله در سیزدهم تا پانزدهم سومین ماه قمری، روستاییان بونگ دین جشنواره‌هایی را برای بزرگداشت شایستگی‌های ژنرال زن، کوئه هوا، و خدایان محافظ روستا که با دشمن جنگیدند و از سرزمین خود محافظت کردند، برگزار می‌کنند. این جشنواره سنتی دارای آیین‌های سنتی و منحصر به فرد بسیاری است، مانند: مراسم دریافت سوترا و حمل آب؛ آیین پرستش ها با در رودخانه؛ مراسم استقبال از کاسه عود؛ راهپیمایی تخت روان الهه مادر... در میان آنها، رسم دریافت سوترا و حمل آب و راهپیمایی تخت روان الهه مادر، آیین‌های معنوی مهمی هستند که تعداد زیادی از مردم را برای شرکت در آنها جذب می‌کنند.

آیین درخواست سوترا و حمل آب در روز افتتاحیه جشنواره برگزار می‌شود. در خانه اشتراکی و معبد بونگ دین، سرِ مشعل بخور و عبادت‌کننده قوی، کاسه بخور را از کاخ ممنوعه حمل کرده و آن را روی تخت روان قرار می‌دهد. در ساعت تای، صفوف آب از محل یادبود خانه اشتراکی و معبد بونگ دین، با طبل‌ها و پرچم‌های در حال اهتزاز، حرکت کرده و به سمت اسکله رودخانه سرخ می‌روند. پرچم‌های الهی، طبل‌ها و گونگ‌ها، هشت ساز موسیقی، هشت ساز قیمتی، نیزه‌ها، تخت‌های بودا، تخت‌های آویز، سازهای آیینی مردانه و زنانه، تخت‌های اژدها، تخت‌های هشت تیر، تخت‌های روان نصب شده در عقب، و به دنبال آنها روستاییان قرار دارند. در گذشته هنگام رسیدن به رودخانه سرخ، قایق‌های بامبو وجود داشت، اما اکنون قایق‌ها و کشتی‌هایی وجود دارند که استادان ذن و نمایندگان صفوف را به وسط محل اتصال رودخانه سرخ، جایی که آب زلال و تمیز است، می‌برند تا مراسم خواندن سوترا، دعوت از بودا، پرستش خدای آب، مادر مقدس، دعا برای باران مساعد، باد و محصولات خوب و درخواست آب مقدس در دو کوزه بزرگ برای بازگرداندن به خانه و معبد عمومی را انجام دهند. ظهر، صفوف دور می‌زنند و در رودخانه سرخ پهلو می‌گیرند و آب مقدس را به خانه و معبد عمومی می‌آورند... این آب مقدس در خانه و معبد عمومی بونگ دین پرستش می‌شود. در طول سال، در تعطیلات، روزهای ماه کامل و ماه نو، رهبران قبیله و روستاییان اغلب به خانه و معبد عمومی می‌روند تا عود بسوزانند و مقداری آب مقدس بخواهند تا برای قبیله و خانواده خود شانس و اقبال بیاورند.

این دسته به محل اتصال رودخانه سرخ می‌روند تا مراسم دعا برای سوتراها و حمل آب به خانه و معبد عمومی را انجام دهند.

جشنواره بونگ دین علاوه بر مراسم آب‌پاشی، شامل مراسم حرکت تخت روان الهه مادر (تخت روان سردار زن که هوا) از معبد تا مقبره او در روستای هونگ دین، کمون ویت هونگ نیز می‌شود. در روز اصلی جشنواره، صفوف الهه مادر با پرچم‌های جشنواره، طبل‌ها و ناقوس‌های پرطنین و هشت گنجینه باشکوه، رنگارنگ است، گویی که سفر نظامی باستانی سردار زن که هوا را بازسازی می‌کند.

خانم دانگ تی هوین، از روستای تان ده، کمون تان لاپ، که زمانی نقش یک زن قوی هیکل و رئیس تخت روان مادر را در جشنواره بونگ دین ایفا می‌کرد، گفت: این راهپیمایی شامل صدها مرد قوی هیکل و سالم است که از خانواده‌های پرهیزگار انتخاب شده‌اند. مسیر راهپیمایی حدود ۵ کیلومتر طول دارد، بنابراین در طول راهپیمایی، تخت روان مادر در یک معبد یا بتکده در روستا توقف می‌کند. در اینجا، مردان و همراهان تخت روان توسط روستاییان به جشن گرفته می‌شوند تا دستاوردهای خود را جشن بگیرند. پس از آن، راهپیمایی به سفر خود به سمت مقبره ادامه می‌دهد، تخت روان مادر اغلب می‌چرخد، که نمادی از شادی مقدسین است. پس از مراسم شکرگزاری در مقبره، راهپیمایی به خانه عمومی و محل یادگاری معبد بونگ دین باز می‌گردد. مراسم حمل تخت روان مادر دشوار و طاقت‌فرسا است، اما روستاییان همچنان با اشتیاق در این مراسم شرکت می‌کنند و آرزوی دریافت نعمت‌ها، ثروت و موفقیت مادر مقدس را در طول سال دارند.

در فراز و نشیب‌های تاریخ و زمان، جشنواره سنتی بونگ دین امروزه هنوز ارزش‌های فرهنگی خوب و آداب و رسوم و آیین‌های باستانی و منحصر به فرد خود را که با هویت ساکنان دلتای رودخانه سرخ عجین شده است، دست نخورده حفظ کرده است.

آقای تران ون تام، رئیس کمیته مردمی کمون تان لاپ (Vu Thu)

تبدیل شدن جشنواره سنتی بونگ دین به یک میراث فرهنگی ناملموس ملی افتخار بزرگی است، اما همچنین مسئولیت‌پذیری بیشتری از سوی کمیته حزب، دولت و مردم تان لاپ را در حفظ و نگهداری ارزش‌های فرهنگی سنتی این جشنواره می‌طلبد. در کنار کار آموزش و افزایش آگاهی مردم از ارزش جشنواره، مدیریت و جهت‌گیری سازمان جشنواره را در جهت تشویق به احیا، حفظ و ترویج فعالیت‌های فرهنگی، آداب و رسوم و آیین‌های سنتی اجدادمان تقویت خواهد کرد.

آقای نگوین سونگ توان، معاون هیئت مدیره مدیریت آثار باستانی، معاون هیئت برگزارکننده جشنواره سنتی بونگ دین

جشنواره سنتی سالانه بونگ دین نیازمند بسیج حدود ۴۰۰ تا ۵۰۰ نفر برای شرکت در آیین‌ها و مراسم سنتی است. بنابراین، چند ماه قبل از برگزاری جشنواره، ما جلسه‌ای برگزار می‌کنیم، وظایف را به اعضا محول می‌کنیم و به هر روستا و دهکده نیرو اختصاص می‌دهیم. یکی از ویژگی‌های فرهنگی زیبای روستای تان لاپ این است که از زمان‌های قدیم تا به امروز، مردم از تمام روستاهای این کمون با شور و شوق در آن شرکت و حمایت کرده‌اند، برخی نیروی کار و برخی پول اهدا کرده‌اند، متحد شده‌اند و یکدیگر را تشویق کرده‌اند تا در آماده‌سازی، سازماندهی و خدمت به جشنواره شرکت کنند تا از جشن و هیجان آن اطمینان حاصل شود. با شناخته شدن به عنوان یک میراث فرهنگی ناملموس ملی، ما حتی بیشتر هیجان‌زده، مفتخر و مصمم هستیم که ارزش‌های فرهنگی منحصر به فرد جشنواره زادگاه خود را حفظ و حراست کنیم.

آقای نگوین ون هان، روستای بونگ دین نام، کمون تان لاپ

امسال من ۸۶ ساله هستم. وقتی تنها ۱۳ سال داشتم، برای حمل‌کننده‌ی تخت روان در این مراسم انتخاب شدم. من خودم شاهد جشنواره‌های قدیمی بونگ دین بودم که با وجود ممانعت و ممنوعیت دولت فئودالی و مهاجمان، هنوز هم به طور منظم برگزار می‌شدند. برای من و هر ساکن تان لاپ، جشنواره زادگاه نه تنها فرصتی برای ابراز قدردانی عمیق از اجدادمان است که برای محافظت از کشور جنگیدند، بلکه دارای معنا و ارزش معنوی بسیار ویژه‌ای نیز هست. من واقعاً امیدوارم که جشنواره زادگاه برای نسل‌های آینده حفظ و نگهداری شود.

کوین لو

منبع

برچسب: مراسم آب بازی منحصر به فرد صلح رسم نماز خواندن

نظر (0)

محبوب‌ترین

جدیدترین

No data