ادبیات که از زندگی واقعی سرچشمه می‌گیرد، یکپارچه است اما با زندگی یکسان نیست. نویسنده علاوه بر الزامات بالای تجربه و استعداد زندگی، باید دیدگاه جدیدی نیز ارائه دهد. این دیدگاه در راوی با کلمات خودش، در شخصیت‌ها از طریق نحوه‌ی خطاب کردن، شیوه‌ی زندگی‌شان... که نشان خاص خود را دارند، بیان می‌شود. خلق اثری با الگوی جدید آسان نیست. در ده سال گذشته، رمان‌های متوالی مانند «گمشده در دنیای انسان‌ها»، «روزی روزگاری دوستان»، «کوت کات»، «چوین لانگ»، «موآ روئی» (فصل کرم‌های خاکی) منتشر شده‌اند و اخیراً، فام کوانگ لانگ «چوین فو» (انتشارات زنان ویتنامی، ۲۰۲۴) را به آن اضافه کرده است.

جلد کتاب.

بازآفرینی زندگی خانواده آقای مو، یک بومی معمولی هانوی، پس از دوره نوسازی (۱۹۸۶)، عمیق‌تر و متمرکزتر. آقای مو که در تجارت با استعداد است، تا حدودی در برابر افکار، مفاهیم و روابط فرزندانش درمانده است، اگرچه در همان خانه زندگی می‌کند، اما هر فرد رفتار متفاوتی دارد. به نظر می‌رسد زندگی در دوره اقتصاد بازار در فضای ویلایی به مساحت هزاران متر مربع در شهر قدیمی متمرکز شده است. ترفندها، حقه‌ها و همچنین اشراف، نوع‌دوستی وجود دارد... این ظاهر ماجرا است. در مواجهه با تضاد بین ارزش‌های قدیمی و جدید، جریان زیرزمینی فرهنگ خانوادگی که هزاران سال است جریان دارد، طبق قانون، اکنون برای ایجاد "تعادل" در زندگی مبارزه می‌کند.

یک ساختار موازی در سراسر رمان، داستان شخصیت توآن است - یک روزنامه‌نگار، یک جانباز که وارد دوره نوسازی می‌شود، هنوز با همان روحیه قدیمی، سرسخت، صادق، رک و راست. داستان معلم لانگ، یک مدرس دانشگاه، سرشار از اشتیاق به تحقیق، رفتاری ملایم و گفتاری ظریف. این دو جریان شخصیت، مفاهیم و دیدگاه‌های خاص خود را دارند، هر دو در فضای فرهنگی خانواده آقای مو - که از قبل مفاهیم متناقض و متضاد زیادی دارد - "همگرا" می‌شوند. بنابراین صداهای بی‌شماری وجود دارند که هم بر یکدیگر منعکس می‌شوند و هم از یکدیگر عبور می‌کنند و بحث‌ها و سؤالاتی را ایجاد می‌کنند که قدرت دعوت به گفتگو با خوانندگان را دارند. جذابیت این رمان در هنر خلق دیالوگ‌ها و دعوت به گفتگو نهفته است.

با نگاه از فضای خانه باستانی، خوانندگان به نظر می‌رسد سایه «دوره اول پایتخت» باستانی را در هر جزئیات باستانی می‌بینند و مردم آن زمان را نجیب، مرتب و همچنین سنجیده، مربع مانند همان پنجره‌ها، و همچنین «خزه‌پوش» تصور می‌کنند... با نگاه به آن زمان، آن شخص عمدتاً در آغاز دوره نوسازی پر جنب و جوش، پر از جهت‌گیری‌های جدید، برنامه‌های معیشتی بی‌سابقه قرار دارد... رمان با صحنه‌ای به پایان می‌رسد که آقای مو خانه و باغ را تقسیم نمی‌کند، بلکه طلا را بین ۴ فرزندش، هر نفر ۱۰۰ درخت، تقسیم می‌کند. این یک کد فرهنگی قابل توجه رمان است، گویی می‌گوید: طلا بسیار گرانبها است اما فقط وسیله‌ای برای مبادله است، بنابراین به راحتی تقسیم می‌شود. در مورد خانه و باغ، آنها بی‌قیمت هستند. زیرا این هویت، سنتی است که باید با هم پرستش و حفظ شود.

نویسنده فام کوانگ لانگ، به عنوان یک محقق ادبی (دانشیار، دکترا در نظریه ادبی)، به عنوان یک مدیر ارشد (معاون سابق رئیس دانشگاه ملی هانوی، مدیر سابق بخش فرهنگ، ورزش و گردشگری شهر هانوی)، با دانش خود از حومه شهر ( تای بین قدیمی)، با پیشینه فرهنگی خارجی خود (به عنوان دانشجوی کارشناسی ارشد، کارآموز، مبادله کننده، تور)، با گذراندن مدت زمان کافی در «خیابان» (50 سال)، توانست بسیاری از ویژگی‌های جدید، خنده‌دار و جالب؛ بسیاری از تفاسیر جدید، عمیق و ظریف را «آشکار» کند.

اثر «چوین فو» توانایی بالایی در تعمیم‌پذیری را نشان می‌دهد، زمانی که فضای روایت، فشرده‌ای از یک تصویر مینیاتوری چندرنگ از جامعه مدرن ویتنامی با سرنوشت‌های متفاوت است، اما همچنان نگاهی روشن به افق فردا را نمایان می‌کند. تصویر راوی که در پشت کلمات پنهان شده، هم از یک کشف شگفت‌زده و مبهوت است و هم زیرک و زیرک، گویی از قبل هر گوشه‌ای از زندگی و مردم را می‌شناسد. این به رمان لحنی نادر در دنیای امروز می‌دهد: لحنی مبهم، مانند یک شوخی، مانند یک واقعیت.

    منبع: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/doi-thoai-trong-chuyen-pho-1010464