آوردن فضای نقاشی دونگ هو به جهان.

نقاشی‌های عامیانه دونگ هو به اندازه روح فرهنگ روستایی ویتنامی ماندگار هستند، جایی که زیبایی با اخلاق، هنر با زندگی در هم آمیخته شده و خلاقیت همیشه با کار همراه است.

نمایشگاه نقاشی‌های فولکلور دونگ هو در بیستمین جلسه کمیته بین دولتی کنوانسیون حفاظت از میراث فرهنگی ناملموس یونسکو در سال ۲۰۰۳، در تاریخ ۹ دسامبر به نمایش گذاشته شد. (منبع: سفارت ویتنام در هند)

در تاریخ ۹ دسامبر، در بیستمین جلسه کمیته بین دولتی کنوانسیون ۲۰۰۳ یونسکو، هنر نقاشی عامیانه دونگ هو در فهرست میراث فرهنگی ناملموس نیازمند حفاظت فوری ثبت شد.

بویی هوای سون، معاون مجلس ملی. (منبع: مجلس ملی )

به رسمیت شناختن رسمی نقاشی‌های عامیانه دونگ هو توسط یونسکو نه تنها مایه افتخار یک روستای صنایع دستی و یک منطقه فرهنگی است، بلکه نقطه عطفی مهم است که بر سرزندگی پایدار هویت ویتنامی در جریان فرهنگی جهانی تأکید می‌کند. در پس این تصمیم، سفری طولانی از حفظ، گفتگو و ترغیب نهفته است - سفری برای حفظ روح کاغذ طلاکاری شده برای معرفی دونگ هو به جهان .

خاطره‌ای زنده از فرهنگ ویتنامی.

نقاشی‌های عامیانه‌ی دونگ هو پر سر و صدا نیستند، پر زرق و برق هم نیستند، بلکه ماندگارند و منعکس‌کننده‌ی روح فرهنگ روستایی ویتنامی هستند، جایی که زیبایی با اخلاق، هنر با زندگی در هم تنیده شده است و خلاقیت همیشه با کار همراه است.

دونگ هو، قبل از هر چیز، یک فضای فرهنگی زنده است. در آنجا، نقاشی‌ها نه فقط برای تماشا، بلکه برای آویزان کردن در خانه‌ها در طول تت (سال نو قمری) هستند تا امیدهایی را برای سالی جدید، مرفه و آرام منتقل کنند؛ نه فقط برای حفظ، بلکه برای روایت داستان‌هایی درباره خانواده، روستا، مردم و طبیعت در یک جهان‌بینی هماهنگ. تصاویر به ظاهر ساده - خوک‌های یین-یانگ، مرغ مادر و جوجه‌ها، نوزادی که مرغی را در آغوش گرفته، عروسی موش - در واقع بیان عمیقی از فلسفه زندگی ویتنامی هستند، جایی که خوشبختی با فراوانی، تعادل و هماهنگی سنجیده می‌شود.

«روح» نقاشی‌های دونگ هو نه در یک عنصر واحد، بلکه در ترکیب ظریف مواد، تکنیک‌ها و تفکر زیبایی‌شناسی عامیانه نهفته است. کاغذ «دیپ» که از پوست درخت آگار ساخته شده و با پودر صدف درخشان پوشانده شده است، نه تنها پس‌زمینه رنگین‌کمانی خاص نقاشی‌ها را ایجاد می‌کند، بلکه رابطه قوی بین انسان و طبیعت را نیز منعکس می‌کند. رنگ‌های موجود در نقاشی‌ها از گیاهان، مواد معدنی، صدف‌های دریایی، زغال بامبو و غیره استخراج می‌شوند که هم روستایی و هم بادوام هستند و دانش بومی انباشته شده در طول نسل‌ها را در خود جای داده‌اند. تکنیک چاپ روی چوب، که هر رنگ یک چاپ جداگانه است، نیازمند دقت، صبر و سال‌ها تجربه است و سطح بالای مهارت و سازماندهی علمی نیروی کار جامعه کشاورزی را نشان می‌دهد.

بر اساس محتوا و مضمون، نقاشی‌های دونگ هو به هفت دسته اصلی تقسیم می‌شوند: نقاشی‌های مذهبی، نقاشی‌های جشن، نقاشی‌های تاریخی، نقاشی‌های روایی، نقاشی‌های ضرب‌المثلی، نقاشی‌های منظره و نقاشی‌هایی که منعکس‌کننده زندگی روزمره هستند.

هنر ساخت نقاشی‌های عامیانه دونگ هو از ارزش تاریخی، فرهنگی و علمی بالایی برخوردار است و توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در فهرست ملی میراث فرهنگی ناملموس (مرحله اول - دسامبر ۲۰۱۲) در دسته صنایع دستی سنتی قرار گرفته است.

از همه مهم‌تر، نقاشی‌های دونگ هو محصول یک جامعه‌ی خلاق هستند. از کاغذسازی، ترکیب رنگ، کنده‌کاری روی چوب و چاپ گرفته تا انتقال این هنر، همه چیز با ریتم زندگی روستایی، روابط خانوادگی، قبیله‌ای و اجتماعی مرتبط است. این جامعه است که به این هنر جان می‌بخشد و به آن اجازه می‌دهد نه به عنوان یک «اثر موزه‌ای»، بلکه به عنوان یک عمل فرهنگی که با زندگی معنوی مردم در هم تنیده شده است، زنده بماند.

با این حال، مانند بسیاری از میراث‌های فرهنگی سنتی دیگر، نقاشی‌های دونگ هو در زمینه مدرنیزاسیون، شهرنشینی و تغییر سریع سلیقه‌های زیبایی‌شناختی با چالش‌های قابل توجهی روبرو شده‌اند. در یک مقطع، نقاشی‌های دونگ هو به تدریج از زندگی روزمره ناپدید شدند، این هنر رو به زوال گذاشت و تعداد صنعتگران کاهش یافت. اما دقیقاً در همین دوره دشوار بود که ارزش اصلی این میراث به وضوح بیشتری شناخته شد. صنعتگران متعهد در حفظ این هنر پشتکار نشان دادند؛ محققان، مدیران فرهنگی و برنامه‌های حفاظتی برای احیا، گرامیداشت و تجدید رویکرد به این سنت نقاشی عامیانه با هم متحد شدند.

بنابراین، حفظ نقاشی‌های دونگ هو فقط به معنای حفظ یک سبک نقاشی نیست، بلکه به معنای حفظ یک جهان‌بینی، سیستمی از ارزش‌های زیبایی‌شناختی و اخلاقی است که در طول قرن‌ها پالایش یافته است. ویتنامی‌ها اینگونه به طبیعت به عنوان یک همراه، کار به عنوان منبع شادی و خانواده و جامعه به عنوان پایه و اساس خوشبختی نگاه می‌کنند. در هر ورق کاغذ طلاکاری شده، هر چاپ چوبی، هر لایه از رنگ طبیعی، حافظه فرهنگی یک ملت نهفته است - حافظه‌ای که ایستا نیست، بلکه همیشه در حال حرکت، سازگاری و بازسازی است.

از این پایه است که نقاشی‌های دونگ هو نه تنها شایسته حفظ در چشم‌انداز روستایی ویتنام شمالی هستند، بلکه از عمق و سرزندگی لازم برای رسیدن به جهان نیز برخوردارند. تنها زمانی که یک میراث در جامعه خود "زنده" بماند و ارزش‌های انسانی جهانی را به همراه داشته باشد، می‌تواند در گفتگوی برابر با سایر فرهنگ‌ها شرکت کند. حفظ روح کاغذ طلاکاری شده به معنای حفظ جوهره دونگ هو ویتنامی است و آن را قادر می‌سازد تا با اطمینان و پایداری بیشتر در فضای فرهنگی جهانی پیشرفت کند.

نقاشی عامیانه دونگ هو حدود ۵۰۰ سال پیش در استان باک نین آغاز شد و به خاطر تکنیک چاپ روی چوب و رنگ‌های طبیعی مشتق شده از برگ‌های نیلی، گل اخری، گل‌های پاگودا، پودر مروارید، خاکستر بامبو و غیره قابل توجه است. مضامین این نقاشی‌ها مربوط به سال نو قمری، جشنواره نیمه پاییز و پرستش اجداد است. هر مرحله، از ترسیم طرح و کنده‌کاری روی چوب گرفته تا ترکیب رنگ‌ها و چاپ نقاشی‌ها، با دست انجام می‌شود.

طبق اعلام یونسکو، این مکان میراثی معیارهای ثبت جهانی را دارد زیرا عمیقاً با زندگی فرهنگی در هم تنیده است، اما در حال حاضر تنها تعداد کمی از خانوارها این هنر و صنعت را حفظ می‌کنند؛ تعداد صنعتگران ماهر به شدت کاهش یافته است و تعداد کمی از جوانان راه آنها را دنبال می‌کنند؛ برخی از تکنیک‌ها نیاز به آموزش طولانی مدت دارند؛ و این مکان میراثی با مشارکت جامعه فهرست‌برداری شده است.

طرح حمایتی شامل برگزاری کلاس‌های آموزشی، انجام موجودی کالا، طراحی الگوهای جدید، گسترش بازارها، تأمین مواد اولیه و تضمین ایمنی شغلی برای صنعتگران است.

نقاشی‌های دونگ هو نه تنها شایسته‌ی حفظ شدن در چشم‌انداز روستایی شمال ویتنام هستند، بلکه از عمق و سرزندگی لازم برای رسیدن به صحنه‌ی جهانی نیز برخوردارند.

از یک روستای نگارگری سنتی تا ثبت جهانی یونسکو

آوردن نقاشی‌های عامیانه دونگ هو به جهان صرفاً به معنای «معرفی» آنها به معنای متعارف نیست، بلکه یک فرآیند گفتگوی مداوم است که در آن هر ارزش بومی باید به زبان مشترک بشریت تفسیر شود و هر استدلال باید به اندازه کافی قانع‌کننده باشد تا معیارهای سختگیرانه یونسکو را برآورده کند. پرونده میراث فقط مجموعه‌ای از اسناد، تصاویر یا داده‌های تاریخی نیست، بلکه یک داستان فرهنگی کامل درباره یک میراث زنده، با یک جامعه عمل‌گرا، توانایی سازگاری و تداوم در جامعه معاصر است.

تا به امروز، ویتنام ۱۲ مکان میراث فرهنگی ناملموس شناخته شده توسط یونسکو دارد، از جمله: موسیقی دربار سلطنتی هوئه، فضای فرهنگی گونگ در ارتفاعات مرکزی، ترانه‌های محلی کوان هو، آواز کا ترو، جشنواره گیونگ، باور پرستش پادشاه هونگ، ترانه‌های محلی دون کا تای تو، ترانه‌های محلی وی و گیام از نگ تین، آیین‌ها و بازی‌های طناب‌کشی، آیین پرستش الهه مادر در سه قلمرو، آواز شوآن و هنر بای چوی در ویتنام مرکزی.

از همان ابتدا، بزرگترین چالش این بود که چگونه اطمینان حاصل شود که نقاشی‌های دونگ هو به عنوان یک "سنت گذشته" تلقی نمی‌شوند، بلکه به عنوان یک عمل فرهنگی که همچنان وجود دارد، هرچند تحت تأثیر زمینه‌های جدید، درک می‌شوند. این امر مستلزم رویکردی متفاوت از معرفی صرف یک اثر هنری یا تکنیک صنایع دستی بود. این پرونده باید به سؤالات اصلی پاسخ می‌داد: متولیان میراث چه کسانی هستند؟ این میراث چگونه به کار گرفته می‌شود؟ امروزه برای جامعه چه معنایی دارد؟ مهمتر از آن، آن جامعه چه امیدی به آینده این میراث دارد؟

در فرآیند ساخت این پرونده، نقش محوری جامعه صنعتگران و مردم روستای دونگ هو در اولویت قرار گرفت. داستان‌های زندگی آنها، تعهدشان به انتقال مهارت‌هایشان، تلاش‌هایشان برای حفظ تکنیک‌های سنتی و آرزوهایشان برای ادامه زندگی با این هنر، به «روح» پرونده تبدیل شد. همین مشارکت واقعی بود که به دونگ هو کمک کرد تا معیارهای مهم یونسکو در مورد پویایی، تداوم و حتی خطراتی که میراث فرهنگی ناملموس با آن مواجه است را برآورده کند.

این همچنین شامل استانداردسازی، نظام‌مندسازی و تفسیر ارزش‌های دونگ هو بر اساس معیارهای بین‌المللی است. عناصری که ظاهراً برای مردم ویتنام آشنا هستند، مانند کاغذ سنتی، رنگ‌های طبیعی، نقاشی‌های تت و محیط روستا، باید در یک زمینه تطبیقی ​​گسترده‌تر از شیوه‌های هنر عامیانه در سراسر جهان قرار گیرند. اینجاست که دانش علمی، تجربه مدیریت فرهنگی و مهارت‌های دیپلماسی فرهنگی به کار می‌آیند. هر استدلال در پرونده باید هم از نظر آکادمیک دقیق باشد و هم به راحتی برای متخصصان با پیشینه‌های فرهنگی مختلف قابل دسترسی باشد.

این فرآیند همچنین سفری از خوداندیشی است. هنگام روایت داستان دونگ هو برای جهانیان، ما مجبور می‌شویم به خودمان نگاه کنیم: به آنچه به دست آورده‌ایم، محدودیت‌هایمان چیست و خطراتی که میراث با آن مواجه است. این پرونده از چالش‌های دونگ هو در زمینه اقتصاد بازار، رقابت با محصولات صنعتی یا تغییر سلیقه‌های زیبایی‌شناختی طفره نمی‌رود. برعکس، شناسایی صریح چالش‌ها، همراه با تعهدات و راه‌حل‌هایی برای حفاظت از میراث، به افزایش اقناع‌پذیری و پایداری پرونده کمک کرده است.

در سطحی عمیق‌تر، پرونده نقاشی‌های فولکلور دونگ هو گواهی زنده بر چگونگی تعامل ویتنام با سازوکارهای فرهنگی جهانی با هویت منحصر به فرد خود است. وقتی دونگ هو در دستور کار یونسکو قرار گرفت، لحظه‌ای بود که ارزش‌های به ظاهر "روستایی" ویتنام با جامعه بین‌المللی وجه اشتراک پیدا کردند.

گنجاندن این سنت نه تنها به رسمیت شناختن یک سبک نقاشی عامیانه است، بلکه تأییدی بر ظرفیت ویتنام برای روایت داستان فرهنگی خود به جهان است - داستانی که هم فروتنانه و هم با اعتماد به نفس است؛ ریشه در سنت دارد و به آینده نگاه می‌کند. از یک روستای نقاشی کوچک در سواحل رودخانه دونگ تا یک مجمع فرهنگی جهانی، این سفر نشان می‌دهد که وقتی میراث با دانش، مسئولیت و اعتقاد حفظ شود، هویت محلی می‌تواند کاملاً به یک دارایی مشترک بشریت تبدیل شود.

منبع: https://baoquocte.vn/dua-khong-gian-tranh-dong-ho-ra-the-gioi-338521.html