
در بحبوحه شور و شوق سالهای اولیه ادغام، بسیاری آن را نمادی از نوآوری میدانستند. اما برخی از اهالی هانوی در مقابل این سازه آشنا ساکت ایستاده بودند و احساس میکردند که چیزی کاملاً درست نیست. در آن زمان بحثها و نظراتی در مطبوعات منتشر شد. مقالهای با عنوان «وسواس غربگرایی» با طرح این سوال توجهها را به خود جلب کرد: چرا «پیشانی ساختمان» در قلب پایتخت باید نامی داشته باشد که نیمی غربی و نیمی ویتنامی باشد؟
بیش از دو دهه گذشته است. بحثهای آن زمان ممکن است به فراموشی سپرده شده باشد. اما آنچه باقی مانده است، درست یا غلط بودن کلمه "پلازا" نیست، بلکه یک مسئله بزرگتر، یک سوال بزرگتر است: هانوی چگونه در حالی که هنوز هانوی باقی میماند، ادغام خواهد شد؟
این داستانی درباره هویت شهری در عصر جهانی شدن است.
شهری از خاطرات و ظرفیت جذب چیزهای جدید.
هانوییها اغلب شهر خود را با حسرتی عمیق به یاد میآورند. آنها صدای ترامواها را در بعدازظهرهای سرد زمستانی، عطر معطر گلهای شیر در ماه اکتبر که در خیابانهای قدیمی میپیچید، صدای فروشندگان شبانه که در کوچههای باریک طنینانداز میشد، عطر برنج چسبناک پیچیده شده در برگهای نیلوفر آبی و عطر غنی آبگوشت فو در گوشه و کنار خیابانها را به یاد میآورند... این خاطرات روح شهر را تشکیل میدهند. بنابراین، بزرگترین ارزش هانوی نه تنها در ساختارهای فیزیکی آن، بلکه در لایههای میراث فرهنگی انباشته شده در طول بیش از هزار سال تاریخ نهفته است.
هانوی چنین شهری است، جایی که هر خیابانش داستانی را روایت میکند. هانگ دائو، هانگ نگانگ، هانگ باک، هانگ تیچ، هانگ ما... این نامها ردپایی از صنایع دستی سنتی، جوامع و لایههای فرهنگی هستند که صدها سال وجود داشتهاند. یک شهر ممکن است ظاهر خود را تغییر دهد، اما اگر حافظه خود را از دست بدهد، بخشی از روح خود را از دست خواهد داد.
حتی در دوران استعمار فرانسه ، هنگام برنامهریزی توسعه شهری، فرانسویها منطقه «سی و شش خیابان و بخش» را حفظ کردند، زیرا ارزش ذاتی منطقه کو چو (هانوی) را که عمیقاً در این مکان ریشه داشت، درک میکردند.
جالب اینجاست که هانوی در طول تاریخ خود هرگز شهری بسته نبوده و هرگز نوآوری را رد نکرده است. تانگ لانگ باستان زمانی محل تلاقی جریانهای فرهنگی بسیاری بود.
در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، فرانسویها مدلهای کاملاً جدیدی از برنامهریزی شهری و معماری را معرفی کردند. خانه بزرگ اپرا، پل لانگ بین، کاخ فرماندار کل، بلوارهای درختکاری شده و محلههای به سبک اروپایی یکی پس از دیگری ظاهر شدند. همه اینها عناصر وارداتی بودند، اما با گذشت زمان، هانوی آنها را جذب و به بخشی از خود تبدیل کرد و حتی به نمادهای پایتخت تبدیل شد. این نشان دهنده سرزندگی منحصر به فرد هانوی در توانایی آن در پذیرش و تبدیل چیزهای جدید به ارزشهای منحصر به فرد خود است.
این درس در عصر جهانی شدن همچنان مرتبط است. سوال این نیست که آیا باید مدرن شد یا نه، بلکه سوال این است که چگونه باید مدرن شد.
مدرنیزاسیون با غربی شدن یکی نیست.
در سالهای اولیه قرن بیست و یکم، همراه با توسعه اقتصادی ، یک ذهنیت اجتماعی نسبتاً رایج نیز ظهور کرد: هر چیزی که ظاهری غربی داشت، مدرنتر تلقی میشد. نامهای انگلیسی بیشتر و بیشتر در خیابانها ظاهر میشدند. بسیاری از مغازهها تابلوهای زبان خارجی را بزرگتر از تابلوهای ویتنامی خود نصب کرده بودند.
به بسیاری از پروژهها نامهایی داده شد که کاملاً با مکانهایی که در آن قرار داشتند ناآشنا بودند. شهر هوشمند وینهومز، شهر تایمز، پارک اوشن... در سرزمین روستاهایی مانند مو و مو... آن زمان بسیاری معتقد بودند که هر چه بیشتر شبیه سنگاپور، هنگ کنگ یا بانکوک باشد، مدرنتر است. اما واقعیت خلاف این را ثابت کرده است.
یک شهر نمیتواند با تلاش برای تبدیل شدن به شهری دیگر، خودش را بسازد. هیچکس به دنبال شباهت به پاریس، کیوتو یا پراگ نمیرود. مردم به آنجا میروند تا آنچه را که مختص آن مکان است، تجربه کنند.
هانوی هم فرقی ندارد. گردشگران به پایتخت میآیند نه برای تحسین مراکز خرید مانند هر جای دیگری در جهان. آنها به دریاچه هوان کیم، معبد ادبیات، سقفهای کاشیکاری شده شهر قدیمی، درختان باستانی در امتداد خیابانهای فان دین پونگ و هوانگ دیو و کافههای کوچک واقع در ویلاهای قدیمی میآیند. همین تفاوت است که جذابیت شهر را ایجاد میکند.
با نگاهی به دو دهه گذشته، هانوی شاهد بحثهای متعددی در مورد هویت شهری خود بوده است. این بحثها حول محور حفظ پل لانگ بین، سرنوشت ویلاهای قدیمی فرانسوی، حفظ منطقه دریاچه هوان کیم، نوسازی محله قدیمی و ظهور ساختمانهای بلندمرتبه در بافت تاریخی داخلی شهر میچرخید. این بحثها نشانهای از شهری است که هنوز خاطرات خود را گرامی میدارد و به جامعه کمک میکند تا ارزش میراث خود را بهتر درک کند.
امروزه، دریاچه هوان کیم همچنان «قلب فرهنگی» پایتخت است، زیرا نسلهای زیادی از هانوییها برای حفاظت از این فضا صحبت کردهاند. بسیاری از ویلاهای قدیمی هنوز هم پابرجا هستند، زیرا جامعه میداند که میراث خیلی سریع از بین میرود، اما بازسازی آن نسلهای زیادی طول میکشد. پل لانگ بین، پلی با قدمت بیش از یک قرن که زمانی بمبارانهای زمان جنگ را تحمل کرده بود، هنوز هم نه تنها به عنوان یک سازه حمل و نقل، بلکه به عنوان بخشی از خاطره شهر نیز دیده میشود.
حفظ روح هانوی
یک باور دیرینه وجود دارد که توسعه مستلزم قربانی کردن بافت قدیمی است. اما تجربه بسیاری از شهرها در سراسر جهان نشان میدهد که هویت واقعی، کلید توسعه پایدار است.
هیچکس برای دیدن ساختمانهای شیشهای به کیوتو نمیرود. هیچکس برای دیدن مراکز خرید به پراگ نمیرود. مردم برای تجربه تاریخ، فرهنگ و فضای منحصر به فرد شهر به آنجا میآیند.
این همان چیزی است که هانوی برای آن تلاش میکند. در سالهای اخیر، بسیاری از پروژهها رویکرد جدیدی به میراث نشان دادهاند. خیابان نقاشی دیواری فونگ هونگ، که آثار هنری را که هانوی قدیمی را بازآفرینی میکنند، حفظ میکند، نمونهای از آن است. طاقهای سنگی قدیمی تخریب نمیشوند؛ آنها از طریق هنر احیا میشوند. تصاویر ترامواهای پر سر و صدا، فروشندگان خیابانی و گوشه و کنار خیابانهای قدیمی برای پیوند دادن خاطره با زمان حال بازسازی میشوند. این حفاظت در حالت انجماد نیست، بلکه حفاظت برای ادامه "زندگی" است.
امروزه، هانوی وارد مرحله جدیدی از توسعه میشود. جادههای کمربندی در حال گسترش هستند و مناطق شهری مدرن همچنان در حال شکلگیری هستند. سیستم راهآهن شهری به تدریج چهره حمل و نقل را متحول میکند. فناوری دیجیتال در حال تغییر نحوه عملکرد شهر است. همه اینها ضروری هستند و نشانههایی از پیشرفت محسوب میشوند.
اما در میان این تغییرات چشمگیر، حفظ شخصیت منحصر به فرد هانوی، صدای خاص آن، و روح خاص آن بسیار مهم است. به طوری که در صبحهای زود پاییز، مردم هنوز میتوانند عطر متمایز شکوفههای گل شیر را تشخیص دهند. به طوری که در زیر درختان کهنسال در امتداد دریاچه هون کیم، داستانهای نسلها همچنان روایت میشود. به طوری که خیابانهایی به نامهای هانگ دائو، هانگ نگانگ و هانگ باک هنوز ما را به یاد ریشههای هزار ساله تانگ لانگ میاندازند. به طوری که طعم فو هانوی، با برندهای معروف آن مانند تین، تو لون، بت دان و لی کوک سو، در هر گوشه از محله قدیمی همچنان ضروری است، حتی با اینکه مرغ سوخاری KFC، استیک گوشت گاو، هات پات سیچوان و هات پات تایلندی به تدریج راه خود را به صحنه آشپزی هانوی باز میکنند.
و به این ترتیب که پس از همه تغییرات زمان، مردم هنوز این را به عنوان هانوی بشناسند، نه کپی هیچ شهر دیگری، بلکه هانوی - شهر خاطرات، عمق فرهنگی و هویتی غیرقابل جایگزین.
شاید دقیقاً همین را کسانی میخواستند القا کنند که زمانی از عبارت «Tràng Tiền Plaza» روی «نمای ساختمان» گیج شده بودند.
منبع: https://hanoimoi.vn/giu-hon-ha-noi-trong-dong-chay-hoi-nhap-1209628.html









