 |
| دهکده صنایع دستی گل کاغذی Thanh Tien. عکس: Anh Viet |
در شرایطی که کشور همچنان به اجرای سیاست سازماندهی مجدد واحدهای اداری، سادهسازی دستگاهها و بهبود کارایی مدیریت دولتی ادامه میدهد، موضوع حفظ نامهای سنتی روستاها بار دیگر مطرح شده است.
هوئه سرزمینی است که از لایههای رسوب تاریخی و فرهنگی در طول قرنها شکل گرفته است. از روستاهای باستانی در دشتها مانند فوک تیچ، فوک ین، بائو لا، کیم لانگ، تان تین، دونگ نو، آن ترویِن، تو له و... گرفته تا روستاهای کوهستانی و ساحلی، هر نام با داستانی منحصر به فرد در مورد فرآیند اکتشاف و سکونت، مشاغل سنتی، چهرههای تاریخی یا رویدادهای مهم محلی مرتبط است.
بسیاری از مردم ممکن است فکر کنند که نامها صرفاً نمادهای اداری هستند، اما در واقع، نام روستاها حاوی اطلاعات فرهنگی فراوانی است. ذکر کیم لانگ، پایتخت اربابان نگوین را قبل از ساخت ارگ فو شوان به ذهن متبادر میکند. ذکر دونگ نو، خاطرات دوران کودکی رئیس جمهور هوشی مین در هوئه را زنده میکند. ذکر تان تین، هنر و صنعت چند صد ساله ساخت گل کاغذی را به ذهن متبادر میکند. ذکر تان ها و بائو وین، بنادر تجاری باستانی را به یاد میآورد که زمانی از شلوغترین بنادر در منطقه دانگ ترونگ بودند.
این بناهای تاریخی اساساً «موزههای زنده» هستند، صفحاتی از تاریخ که در دل زندگی روزمره جامعه حفظ شدهاند.
در طول سالها، هوئه تلاشهای زیادی برای حفظ نامهای سنتی مکانها در طول فرآیند سازماندهی مجدد اداری انجام داده است. بسیاری از نامهای روستاها، کمونها و بخشهای تاریخی مهم حفظ شدهاند و به حفاظت از هویت پایتخت باستانی کمک کردهاند.
با این حال، اگر رک و پوست کنده به گذشته نگاه کنیم، درسهایی هم برای تأمل داریم.
در چندین سازماندهی مجدد اداری قبلی، تعداد قابل توجهی از نامهای قدیمی مکانها از نقشههای اداری ناپدید شدند. برخی از نامهای روستاها که قدمتشان به صدها سال پیش برمیگشت و با تاریخ سکونت و سنتهای فرهنگی جامعه مرتبط بودند، پس از ادغام کمونها و بخشها، دیگر در نامهای رسمی استفاده نشدند. اگرچه این امر ممکن است مزایای خاصی در مدیریت داشته باشد، اما باعث میشود بخشی از حافظه فرهنگی نیز به مرور زمان محو شود.
نام مکانها نه تنها مدیریت را تسهیل میکند، بلکه احساسات، دلبستگی و غرور را در جامعه برمیانگیزد. یک منطقه نه تنها به مدیریت مؤثر، بلکه به شناخت بر اساس ارزشهای منحصر به فرد خود نیز نیاز دارد. بنابراین، هنگام سازماندهی واحدهای اداری در سطح محلی، نامگذاری باید نه تنها به عنوان یک مسئله فنی، بلکه به عنوان یک مسئله فرهنگی نیز در نظر گرفته شود.
زیرا ناپدید شدن نام یک مکان به این معنی است که بخشی از حافظه جامعه در معرض خطر محو شدن قرار میگیرد. وقتی نام روستا دیگر روی نقشهها، اسناد اداری یا در زندگی اجتماعی ظاهر نشود، نسل جوان فرصتهای کمتر و کمتری برای دسترسی به تاریخ سرزمین مادری خود خواهد داشت. با گذشت زمان، داستانهای مرتبط با آن سرزمین به تدریج فراموش میشوند.
برعکس، اگر ما قدر بناهای تاریخی سنتی را بدانیم و آنها را حفظ کنیم، ابزار مؤثر دیگری برای آموزش تاریخ محلی، پرورش عشق به میهن و ایجاد هویت اجتماعی خواهیم داشت. این رویکردی است که بسیاری از کشورهای جهان در طول فرآیندهای شهرنشینی و نوسازی خود در پیش گرفتهاند.
همین نامهای باستانی مکانها و نامهای دیرین روستاها هستند که عمق فرهنگی و جذابیت منحصر به فرد هر منطقه را ایجاد میکنند.
هوئه به عنوان یک شهر با مدیریت مرکزی و یک شهر میراثی منحصر به فرد ویتنام، وارد مرحله جدیدی از توسعه میشود. در این مسیر، سادهسازی دستگاههای اداری و بهبود بهرهوری مدیریت ضروری است. با این حال، حفاظت از میراث فرهنگی آن نیز به همان اندازه اهمیت دارد.
مدل سازمانی اداری را میتوان متناسب با الزامات توسعه تغییر داد. مرزهای جغرافیایی را میتوان برای برآورده کردن نیازهای مدرن حکمرانی تنظیم کرد. با این حال، هنگام تأثیرگذاری بر نام روستاهایی که نسلهاست وجود داشتهاند، احتیاط شدید لازم است.
زیرا در نهایت، نام یک روستا فقط نام یک مکان نیست، بلکه خاطره یک جامعه است؛ ردی از تاریخ؛ و بخشی از روح آن سرزمین.
و شهری میراثی مانند هوئه، اگر بخواهد به طور پایدار توسعه یابد، نمیتواند از دست دادن آن عناصر گرانبهای روح خود را تحمل کند.
منبع: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/giu-lai-nhung-ky-uc-cua-mot-vung-dat-167270.html
