هر دو در خانوادههای سنتی متولد شدند و زندگی خود را وقف روستای صنایع دستی کردند و نه تنها در حفظ فنون اجدادی مشارکت داشتند، بلکه در نوآوری و آموزش نسل بعدی نیز پیشگام بودند.
آنها گواه زندهای از سفر حفظ هویت فرهنگی با دستانی ماهر و قلبی پرشور هستند که به احیا و توسعه پایدار روستاهای صنایع دستی سنتی در استان کوانگ نام در جریان فرهنگ معاصر کمک میکنند.
نگهبان روح روستای نجاری کیم بونگ.
در میان جذابیت باستانی هوی آن، جایی که رودخانه هوآی از میان دهکده صنایع دستی کیم بونگ با قدمت بیش از ۵۰۰ سال عبور میکند، یک نجار بیسروصدا روح چوب را بیدار میکند و سنت را از طریق هر ضربه حکاکی به تصویر میکشد. او صنعتگر مردمی، هوین سونگ، است که نه تنها جوهره این هنر را به ارث برده، بلکه در احیای یک دهکده سنتی پررونق نیز نقش داشته است.
هوین سونگ، متولد ۱۹۶۹ در خانوادهای با سنت دیرینه نجاری، این حرفه را از سنین پایین و در میان صداهای آشنای تراشیدن و کندهکاری در کارگاه نجاری، به دنبال پدرش آموخت. پدرش، هوین ری، صنعتگر مردمی، از نسل دوازدهم نوادگان خانواده مشهور هوین در روستای نجاری کیم بونگ بود که زمانی توسط سلسله نگوین به مقام سرپرست تیم رتبه نهم مفتخر شده بود و مسئول مرمت خانههای باستانی متعددی در هوی آن بود.
پس از سال ۱۹۸۵، هویِن سونگ رسماً هنر خود را آغاز کرد و به دنبال پدرش، به مرمت اماکن تاریخی و کلیساهای متعدد در هوی آن، تام کی، دا نانگ، هوئه و شهر هوشی مین پرداخت. همزمان، او تولید را در کارگاه نجاری سنتی خانوادهاش گسترش داد و طیف وسیعی از صنایع دستی، وسایل خانگی و سوغاتیهای آغشته به روح ویتنامی را ساخت. آثار او به همراه گردشگران به بسیاری از کشورهای جهان سفر کردهاند.
با توجه به زوال این هنر سنتی، در سال ۱۹۹۶، کمیته مردمی شهر هوی آن با صنعتگر هویین ری همکاری کرد تا یک دوره آموزشی برای ۱۵ کارآموز جوان از خارج از خانواده ترتیب دهد. آقای هویین سونگ با حمایت یونسکو، شور و شوق را در ۳۰ کارآموز تمام وقت دوباره زنده کرد. متعاقباً، او آموزش و پرورش خود را هم در سطح محلی و هم در خارج از منطقه گسترش داد و قاطعانه به ماموریت خود مبنی بر "حفظ این هنر، ایجاد معیشت و پرورش استعدادها" متعهد شد.
هوین سونگ نه تنها یک صنعتگر ماهر است، بلکه یک هنرمند خلاق با هویت فرهنگی غنی نیز میباشد. اثر او با عنوان «سرویس چای روستایی» به فینال مسابقات ملی صنایع دستی سال ۲۰۰۳ که به طور مشترک توسط جایکا برگزار شده بود، راه یافت.
در اوایل دهه ۲۰۰۰، از او دعوت شد تا به عنوان مشاور صنایع دستی برای صنعتگران جامائیکا، بلیز و سورینام به عنوان بخشی از یک پروژه بانک جهانی خدمت کند. او همچنین در مشاوره و آموزش بسیاری از برنامههای احیای صنایع دستی سنتی در داخل کشور شرکت کرد.
او به طور خاص در حفظ نمادهای فرهنگی مانند ساخت قایقهای سنتی و کشتیهای ماهیگیری، که با زندگی در آبراههای ویتنام مرکزی ارتباط نزدیکی دارند و در موزههای کوانگ نام و دا نانگ به نمایش گذاشته شدهاند، نقش داشته است. بسیاری از آثار او در مسابقات ملی جوایز بالایی کسب کردهاند و به گواه روشنی از دستان ماهر و فداکاری او در حفظ صنایع دستی باستانی تبدیل شدهاند.
«کار با چوب نه تنها به دستان ماهر، بلکه به قلب و روح برای هر قطعه چوب نیز نیاز دارد. من این را از پدرم یاد گرفتم و امیدوارم فرزندانم نیز این را درک کنند.» این گفتهی صنعتگر هوین سونگ است. او از یک شاگرد جوان در کنار پدرش، به «حافظ روح» روستای نجاری کیم بونگ تبدیل شده است، جایی که صدای اسکنه و اره هنوز هر روز طنینانداز است و روح باستانی ویتنام را در هر رگه چوب محصور میکند.
کورههای سفالی در کنار رودخانه تو بن
در کنار رودخانه آرام تو بون، جایی که لایههای رسوب فرهنگی به هم میرسند و پخش میشوند، سفالگری زندگی میکند که بیش از سه دهه بیسروصدا شعله هنر خود را روشن نگه داشته است: هنرمند مردمی له دوک ها (متولد ۱۹۶۰)، که خون میراث را در خود حمل میکند، خونی سرشار از عشق به زمین، آتش و روح حومه کوانگ نام.
به عنوان پسر آقای لو توات، اولین دبیر حزب ناحیه دوی شوین و از بنیانگذاران کوره سفالگری ویت کوانگ - تأسیساتی که هم چینی تولید میکرد و هم در دهه ۱۹۳۰ از کمیته مرکزی حزب کمونیست هندوچین حمایت مالی میکرد - لو دوک ها در روستای سفالگری دین پونگ بزرگ شد و از همان روزهای اولیه که در کوره پدرش "با گل بازی میکرد" غرق در روحیه این هنر شد. با وجود سالها خدمت در میدان نبرد جنوب غربی (۱۹۷۸) و سفر به مکانهای مختلف برای یادگیری تکنیکهای تولید سفال در بات ترانگ، بین دونگ ، های دونگ و غیره، اشتیاق او به این هنر سنتی همیشه در درونش شعلهور بود.
پس از انحلال کارخانه سرامیک تانگ بین، او در سال ۱۹۹۰ به زادگاهش بازگشت و کوره سفالگری خانوادهاش را از ابتدا بازسازی کرد. او بدون استفاده از قالبهای صنعتی یا لعابهای شیمیایی، رویکردی دستساز را انتخاب کرد و تنها با استفاده از خاک رس محلی و پخت در دماهای پایین (۹۰۰ تا ۱۰۰۰ درجه سانتیگراد)، محصولات سرامیکی بدون لعاب با رنگهای طبیعی و ویژگیهای منحصر به فرد خلق کرد.
هنرمند له دوک ها، با الهام از خاک و آتش، یکی از معدود کسانی است که با موفقیت تکنیک آجرسازی چام، مصالح ساختمانی مورد استفاده در ساخت ارگ ترا کیو، پناهگاه مای سان، برج دونگ دونگ، بتکده چین دان و سایر مکانها را بازسازی کرده است. او با استفاده از خاک رس رودخانه تو بون سفلی، خط تولیدی را احیا کرده است که با روح فرهنگ محلی عجین شده و تاریخ را از طریق هر قطعه خاک رس زنده میکند.
آثار موجود در کارگاه سفالگری له دوک ها، همگی توسط او و تیم صنعتگرانش که بیش از 20 سال است با او هستند و عمدتاً از روستا میآیند، با دست ساخته میشوند. این آثار، از خود خاک رس گرفته تا الهامبخش طراحی، پیامی فرهنگی را در خود دارند که با زندگی در ویتنام مرکزی، با معماری، جشنوارهها و خاطرات روستاییاش مرتبط است.
کوانگ نام در حال حاضر بیش از ۲۰۰۰ مرکز تولید در ۴۵ روستای صنایع دستی دارد که ۳۴ مورد از آنها رسماً به رسمیت شناخته شدهاند. با این حال، به گفته نگوین ون تیپ، صنعتگر مردمی و رئیس انجمن صنایع دستی کوانگ نام، عامل کلیدی در حفظ روستاهای صنایع دستی همچنان مردم هستند. صنعتگرانی مانند آقای له دوک ها "پل زنده" بین صنایع دستی اجدادی و آینده هستند.
مراقبت از خاک رس، وقف آتش، وفاداری به روشهای سنتی و در عین حال نوآوری مداوم - این مسیری است که صنعتگر مردمی له دوک ها انتخاب کرده است. مسیری آرام اما پایدار، مانند رودخانه تو بون که بیپایان جاری است و شکل، ظاهر و روح روستای سفالگری کوانگ نام را به نسلهای آینده منتقل میکند.
منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hanh-trinh-gin-giu-tinh-hoa-lang-nghe-xu-quang-140707.html
نظر (0)