دوک هوانگ کوک دائو دوی تو با نذورات بخور مقدس پرستش میشود. عکس: کیو هوین
یافتن مسیر پیشرفت شغلی
بر اساس سوابق تاریخی، دائو دوی تو (1572-1634) در روستای هوآ ترای، کمون وان ترای، ناحیه نگوک سون، استان تین جیا (در حال حاضر بخش نگوین بین، شهر نگی سون) به دنیا آمد.
او در دوره سلسلههای شمالی-جنوبی زندگی میکرد (سلسله شمالی به زمانی اشاره دارد که سلسله ماک بر ثونگ لونگ حکومت میکرد، در حالی که سلسله جنوبی به زمانی اشاره دارد که سلسله له متأخر، احیای خود را آغاز کرد و بر سرزمینهای تان هوآ و نگو آن به سمت جنوب حکومت میکرد). در آن زمان، نگوین هوانگ، پسر دوم نگوین کیم و برادرزن ترین کیوم، اوضاع را درک کرد. از یک سو، او زیردستان خود را برای راهنمایی گرفتن از نگوین بون خیم فرستاد و پیشگویی «رشته کوه هوان سون مکانی است که میتوان برای نسلها در آن پناه گرفت» را دریافت کرد. از سوی دیگر، او از خواهرش خواست تا ترتیب انتصاب او به عنوان فرماندار توآن هوآ (منطقهای از کوانگ بین تا توآ تین هوان امروزی) را بدهد. بعدها، او همچنین به عنوان فرماندار کوانگ نام منصوب شد.
نگوین هوانگ در سن ۳۴ سالگی فرماندار استان توآن هوا بود، اما با پیشینه خانوادگی اصیل، فضیلت و استعداد خود، همیشه از مهربانی برای آموزش و از سیاستهای مدارا برای حکومت استفاده میکرد، بنابراین مردم بیشتر و بیشتری به این سرزمین هجوم آوردند.
در سال ۱۶۱۳، لرد نگوین هوانگ درگذشت و نگوین فوک نگوین (۱۵۶۳-۱۶۳۵)، ششمین پسر او، در سن ۵۱ سالگی جانشین او شد. او مردی با فضیلت، با استعداد و فروتن بود که مردم او را با نام لرد سای، لرد بوت، مورد احترام قرار میدادند. او «کسی بود که یک دانگ ترونگ مستقل و خودگردان، با مدلهای سازمانی نوآورانه و سیاستهای حکومتی متفاوت از دانگ نگوآی، ایجاد کرد» (چهره فرهنگی دائو دوی تو، نگوین تی اوآن - هوانگ خوی، انتشارات تان هوا ، ۲۰۲۴).
دائو دوی تو، که در خانوادهای با سنت آواز و رقص و با اشتیاق به مطالعه متولد شد، درک عمیقی از کنفوسیوس، بودیسم و تائوئیسم داشت. در سن ۱۴ سالگی، وارد مدرسهی دانشمند نگوین دوک خوآ شد و به خاطر دانش گسترده و درک وسیعش، مورد تحسین معلمش قرار گرفت و او همچنین پیشبینی کرد که او در حرفهی آیندهاش به موفقیت دست خواهد یافت.
در مقایسه با دانشمندان آن زمان که فقط برای امتحانات درس میخواندند، از ادبیات برای «لذت بردن از باد و سواری بر ماه» استفاده میکردند و امور دولتی را نادیده میگرفتند و تنها به دنبال لذت در محیطهای آرام بودند، دائو دوی تو بر آموزه سه عنصر (آسمان، زمین و انسان) تأکید داشت و بر «آرزوهای یک انسان» تمرکز داشت. با این حال، با توجه به پیشینهاش به عنوان پسر یک خواننده، اگرچه او «فردی درخشان و باهوش، با مطالعه ادبیات کلاسیک، ماهر در ادبیات و بسیار خوب در مطالعه نمادگرایی و ریاضیات» بود، «وقتی در آزمون استانی سلسله له شرکت کرد، ممتحنین با دیدن اینکه او پسر یک خواننده است، او را رد صلاحیت کردند» (طبق گفته دای نام لیت تروئین تین بین).
بنابراین، مسیر تحقق آرزوی او برای خدمت به کشور و مردم از طریق امتحانات برای رسیدن به مقام رسمی، همانطور که دائو دوی تو در ویتنام شمالی دنبال میکرد، زمانی به پایان رسید که او فقط میتوانست به ارتش بپیوندد یا تدریس کند. با توجه به این وضعیت، تصمیم دائو دوی تو برای ترک شمال و رفتن به جنوب برای جستجوی پیشرفت و ایجاد شغل «یکی از مسیرهای اجتنابناپذیر برای یک محقق و متناسب با شرایط او بود».
او در دوران سلطنت اربابان نگوین به مقامی مشهور تبدیل شد.
وقتی دائو دوی تو به جنوب رفت، آرزویش یافتن «سرزمینی جدید»، «سرزمین موعود» و بالاتر از همه، ملاقات با «ارباب حقیقی» برای خدمت بود. فرصت ملاقات با ارباب نگوین برای دائو دوی تو بسیار دشوار بود زیرا او هیچ شهرت یا دستاوردی به نام خود نداشت.
طبق بسیاری از سوابق، در این دوره او مجبور بود به عنوان کارگر مزدور کار کند و گاومیشها را گلهداری کند تا اینکه توسط قاضی تران داک هوا کشف و توصیه شد... «در محل اقامت من، محققی هست که در اوقات فراغت خود شعر «نگوا لانگ کونگ وان» را سروده است... این شعر سبکی زیبا دارد، کلمات آن میهنپرستانه و مفید است و معنای عمیقی دارد. از اعلیحضرت خواهش میکنم آن را بررسی کنند و ببینند خوب است یا بد.» پادشاه نگوین فوک نگوین دید که او «استعداد کنار زدن ابرها و کنار زدن مه را دارد و مهارتهای سرکوب شورش و برقراری نظم را داراست» و جلسهای ترتیب داد.
ملاقات بین لرد Phúc Nguyên و Đào Duy Từ هم یک موضوع سرنوشت بود و هم یک موضوع سرنوشت انسان، "هر دو طرف آن را یک فکر می دانستند" (Phủ biên tạp lục، Lê Quý Đôn). بدون لرد Nguyễn Phúc Nguyên، زندگی Đào Duy Từ ممکن بود تغییری پیدا کند. و بدون Đào Duy Từ، آیا پادشاهی جنوبی می توانست یک سلسله پایدار بسازد؟
دائو دوی تو در طول هشت سال خدمت به پروردگار، به دستاوردهای بسیاری دست یافت. از جمله استراتژیهایی که دائو دوی تو ابداع کرد، «نقشه بینقص» برای ساخت استحکامات ترونگ دوک و دونگ های برای دفع ارتش ترین، حفظ تمامیت ارضی و محافظت قاطع از دانگ ترونگ بود.
لرد سای آنقدر از نقش دائو دوی تو آگاه بود که یک بار فریاد زد: «دوی تو واقعاً زی فانگ و کونگ مینگ امروزی است»؛ «من مردی خردمند و با فضیلت را ملاقات کردهام.» بنابراین، دائو دوی تو معلم پروردگار محسوب میشد و بعدها به عنوان اولین قهرمان بنیانگذار سلسله نگوین مورد احترام قرار گرفت. نام «قلعه معلم» نیز توسط لرد نگوین و مردم برای نشان دادن احترام و تحسین خود به دائو دوی تو، معلم پروردگار و مهندس ارشد استحکامات در کوانگ بین، داده شد.
دائو دوی تو در سرزمینی با خاک مساعد و انرژی فرخنده، در کنار خط ساحلی طولانی و تپههای متعدد که منظرهای نیمهکوهستانی ایجاد میکنند، متولد شده است. داستان دائو دوی تو بدون اشاره به کوه نانگ، که به شکل کرم ابریشمی پر از کرمهای ابریشم آبدار رو به دریا است، ناقص است. کوه نانگ جایی بود که دائو دوی تو در آن متولد و بزرگ شد؛ و برای بزرگداشت سهم او و نشان دادن قدردانی خود، مردم نام کوه نانگ را به کوه لانگ کونگ تغییر دادند. دای نام نات تونگ چی (فرهنگ جامع دای نام) مینویسد: "دوک ما هوانگ کواک دائو دوی تو زمانی خانهای برای مطالعه در این کوه ساخت و بخش لانگ کونگ را برای بیان آرزوهای خود ایجاد کرد؛ بعدها مردم کوه را به نام او نامگذاری کردند."
هشت سال (۱۶۲۷-۱۶۳۴) برای ساختن امپراتوریاش زمان بسیار کوتاهی در زندگی یک فرد است، اما دائو دوی تو به دوران کاری عظیمی دست یافت که تحسین نسلها را برانگیخته است. او توسط مردم در همه جا، از کوانگ بین، کوانگ تری، داک لاک... و تان هوآ، به یاد آورده و مورد احترام است.
کیو هوین
(این مقاله از مطالب کتاب «چهره فرهنگی دائو دوی تو (۱۵۷۲-۱۶۳۴)، گردآوری شده توسط بویی تی اوآن و هوانگ خوی، انتشارات تان هوآ، ۲۰۲۴، استفاده میکند.)
منبع: https://baothanhhoa.vn/hoang-quoc-cong-dao-duy-tu-246037.htm







نظر (0)