احیای آوازخوانی در خانه‌های اشتراکی

هات کوا دین (Hat cua dinh) اصیل‌ترین شکل کاترو (catru) است که هنگام اجرا در جشنواره‌ها، صدای فرهنگ معنوی را به همراه دارد. این همچنین شکلی است که به دلیل شرایط اجتماعی، الزامات سختگیرانه قوانین و تعداد سبک‌ها، با بیشترین مشکلات در مرمت روبرو است.

خوانندگان در طول مراسم نذر بخور، بخشی از جلسه آوازخوانی دسته‌جمعی خانگی، اجرا داشتند.

هات کوا دین (Hat cua dinh) اصیل‌ترین شکل کاترو (ca tru) است که هنگام اجرا در جشنواره‌ها، صدای فرهنگ معنوی را منتقل می‌کند. این همچنین شکلی است که به دلیل شرایط اجتماعی، الزامات سختگیرانه قوانین و تعداد سبک‌ها، با بیشترین مشکلات در مرمت روبرو است. اما پس از یک دوره طولانی تلاش محققان، هات کوا دین (cha cua dinh) در زندگی اجتماعی احیا شده است.

اگرچه همه کا ترو را درک نمی‌کنند، اما اجرای آواز جمعی در خانه اشتراکی لا فو (خانه اشتراکی هوآی دوک، هانوی ) در آن روز مخاطبان زیادی را به خود جلب کرد. پس از یک دوره طولانی غیبت، آواز جمعی بازگشته است.

بازگشت فرم آوازخوانی قدیمی

در فضای مقدس خانه‌ی اشتراکی لا فو، بزرگان «پاکت‌های قرمز» را از محراب پایین آوردند و آنها را به رهبران خانه‌ی اشتراکی دادند و آواز خواندند. در پاکت‌های قرمز کلماتی بود که خوانندگان باید از خواندن آنها در جای نامناسب خودداری می‌کردند، مبادا که به خانه‌ی مقدس توهین کنند. برای شروع آواز، طبل و عود نواخته می‌شد، سپس خوانندگان عود را به خدای نگهبان تقدیم می‌کردند. هر کلمه و هر عملی محترمانه و باوقار بود.

تِت نهاک (آهنگ آغازین برای آواز دسته‌جمعی) توسط خوانندگان زن و بازیگران در حالت ایستاده اجرا می‌شود که نشان دهنده‌ی وقار آواز عبادت و همچنین نحوه‌ی پایان دادن به «مرحله‌ی اول» است. در مرحله‌ی بعد، خوانندگان زن و بازیگران روی حصیرهای گلی می‌نشینند تا کلمات و جملات را با صدای واضح کف‌زن‌ها و صدای عمیق و کسل‌کننده‌ی سنتور سنگی که با صداهای «تونگ، دِن» طنین‌انداز می‌شود، تلفظ کنند...

مجموعه‌ای از سبک‌های باستانی کاترو توسط خوانندگان و بازیگران زن اجرا می‌شود، مانند: آهنگ پس‌زمینه، آهنگ گفتگو، ارسال نامه، لالایی - خواندن لالایی... با اشعار باستانی: به دنیا آوردن پسری برای تحصیل، ترانگ آن نوستالژی، تین تایلندی... اما بخش مورد انتظار، بخش مربوط به تان هوانگ لا فو است. این ویژگی آواز خواندن در خانه اشتراکی است، زمانی که در جلسه آواز، آهنگی در ستایش قدیس وجود دارد. به طور خاص، این شعر کاترو توسط مردم روستای لا فو سروده شده است. در پایان جلسه، خوانندگان و بازیگران زن در شادی جامعه به تان هوانگ ادای احترام می‌کنند.

برای داشتن چنین اجرای آوازی، باید به داستان دهه‌ها پیش برگردیم. شکلی که بسیاری از مردم در مورد کاترو می‌شناسند، آواز خواندن در خانه‌های اشتراکی است. اما آواز خواندن در خانه‌های اشتراکی، کلاسیک‌ترین شکل آن است که فقط در مراسم استفاده می‌شد.

محقق بویی ترونگ هین با دقت فراوان به تحقیق و بازسازی آوازهای دسته‌جمعی پرداخت. «کلید» فرآیند مرمت در آن زمان هنرمند فقید نگوین فو دِ بود - موسیقیدانی که بیش از نیم قرن پیش آوازهای دسته‌جمعی اجرا می‌کرد.

محقق بویی ترونگ هین و باشگاه های فونگ کا ترو برای اولین بار در سال ۲۰۱۵ با موفقیت آوازخوانی دسته‌جمعی خانگی را احیا کردند. در مرحله بعد، او در مورد کاترو تحقیق کرد و آن را از آموزش شفاهی به یک سیستم موسیقی نظام‌مند، سیستم «کتاب درسی» کاترو، تبدیل کرد و سفر احیای آوازخوانی دسته‌جمعی خانگی را برای «نسل جدید» خوانندگان و بازیگران ادامه داد.

خوانندگان و اجراکنندگانی که در آن سال در روند احیای آواز جمعی خانگی شرکت داشتند، شامل خواننده کیم نگوک، نوازنده توی لین... دین هوانگ بودند. آنها خوانندگان و اجراکنندگان نویدبخشی بودند که «پیشینه» آنها توسط هنرمندان نگوین فو دِ، نگوین تی چوک و بسیاری دیگر از هنرمندان مشهور آموزش داده شده بود. محقق بویی ترونگ هین به آنها کمک کرد تا فرآیند آواز جمعی خانگی را با آداب و رسوم و آداب موجود در آواز، استانداردسازی و راهنمایی کنند.

گروه سه نفره کیم نگوک، توی لین و دین هوانگ در سال ۲۰۱۷ گزارشی از نتایج احیای آوازخوانی دسته‌جمعی در موسسه ملی فرهنگ و هنر ویتنام اجرا کردند. اکنون، آنها در سن «بلوغ» خود هستند و سرپرست گروه کر و بازیگران اصلی بسیاری از باشگاه‌های کا ترو هستند.

اگر برای سرگرمی آواز می‌خوانید، فقط به چند بازیگر زن یا مرد برای اجرای کل نمایش نیاز دارید، اما آواز خواندن در خانه‌ی اشتراکی شامل سبک‌های زیادی می‌شود، از جمله سبک‌های کلاسیک و بسیار فنی که نیاز به آموزش‌های دقیقی دارند که یک باشگاه به سختی می‌تواند آنها را اجرا کند...

خواننده کیم نگوک

خواننده کیم نگوک، رهبر نمایش آوازخوانی خانگی اشتراکی در خانه اشتراکی لا فو، در روزی است که روستاییان گواهی جشنواره خانه اشتراکی لا فو را به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی دریافت کردند. کیم نگوک گفت: «اگر برای سرگرمی آواز بخوانید، فقط به چند بازیگر زن و مرد برای اجرای کل نمایش نیاز دارید، اما آوازخوانی خانگی اشتراکی شامل سبک‌های زیادی است، برخی از آنها کلاسیک و بسیار فنی هستند و نیاز به یک فرآیند آموزشی دقیق دارند که اجرای آن برای یک باشگاه دشوار است. ما بازیگران زن و مرد را از باشگاه‌های کا ترو: لانگ تان، فو تی، تانگ لانگ و برخی از مهمانان جمع کردیم. در عین حال، تمرین‌هایی را ترتیب دادیم تا بتوانیم از مراسم گرفته تا نحوه اجرای هر سبک، ماهرانه اجرا کنیم. با این حال، وقتی به کا تروی اصلی برمی‌گردیم، چیزی است که به آن بسیار افتخار می‌کنیم.»

یک فضای زندگی برای کاتر

در شمال باستان، خواندن سرود کا ترو برای بزرگداشت قدیسان و خدایان محافظ در طول جشنواره‌ها و مراسم، نوعی فعالیت فرهنگی معنوی محبوب بود؛ مشابه برخی از اشکال اجراهای عامیانه مانند کوان هو، آواز شوآن... هنگام اجرای آیین‌های آوازخوانی عبادت. در طول وقایع تاریخی، بسیاری از جشنواره‌ها برای دهه‌ها برگزار نشدند و آوازخوانی‌های دسته‌جمعی خانگی نیز با آنها "محو" شدند. هنگامی که جشنواره احیا شد، آوازخوانی‌های دسته‌جمعی خانگی هنوز تا حد زیادی فراموش شده بودند.

بسیاری از بزرگان هنوز روزهای قدیم را به یاد می‌آورند که جشنواره‌های شهرشان در خانه‌ی اشتراکی آواز برگزار می‌کرد، اما دیگر نمی‌دانند که چگونه سازماندهی می‌شد و کدام صنف می‌توانست «مسئولیت» را بر عهده بگیرد. این اتفاق در مورد جشنواره‌ی لا فو نیز می‌افتد. در سال‌های اخیر، هر بار که جشنواره‌ای برگزار می‌شود، بزرگان از باشگاه‌ها و اصناف برای اجرا دعوت می‌کنند. با این حال، اجرای کامل استانداردهای یک خانه‌ی اشتراکی آواز امکان‌پذیر نیست.

آرزوی دیرینه‌ی بزرگان روستا، یافتن زیبایی فرهنگی این جشن قدیمی است. من این موضوع را با آنها در میان گذاشتم و آنها به اتفاق آرا موافقت کردند که در روز شادی روستاییان، از خوانندگان و نوازندگان دعوت کنند تا در دروازه‌ی خانه‌ی اشتراکی، اجرای آوازخوانی ترتیب دهند.

نگوین کوانگ فونگ، مدرس دانشگاه فرهنگ هانوی

شاعر شعری که در ستایش تان هوانگ لا فو در این سرود اجرا شده، نگوین کوانگ فونگ، مدرس دانشگاه فرهنگ هانوی و متخصص مطالعات باستانی است. او کسی است که در تحقق آرزوی یافتن سرود در دروازه خانه اشتراکی بزرگان روستا نقش داشته است: «در طول کارم، متوجه شدم که سرود در دروازه خانه اشتراکی سال‌ها پیش با خوانندگان و بازیگران با استعداد با موفقیت بازسازی شده است. آرزوی بزرگان روستا برای سال‌ها یافتن زیبایی فرهنگی این جشنواره باستانی است. من این موضوع را با بزرگان در میان گذاشتم و آنها به اتفاق آرا موافقت کردند که از خوانندگان و بازیگران دعوت کنند تا در روز شاد روستاییان، سرود را در دروازه خانه اشتراکی سازماندهی کنند.»

با این سازماندهی، آواز دسته‌جمعی نه تنها «اجرا» می‌شود، بلکه دوباره در زندگی امروزی «زنده» می‌شود. خواننده هوآنگ خوآ بیش از ۱۰۰ کیلومتر از های فونگ سفر کرد تا در این آواز شرکت کند. او گفت: «کاترو در اشکال مختلفی وجود دارد، اما آواز دسته‌جمعی پیچیده‌ترین و دشوارترین آنهاست. به گفته گذشتگان، آواز دسته‌جمعی فقط برای بازیگران «قدیمی» بود. برای کسانی از ما که مدت‌هاست در «حرفه» کاترو بوده‌اند، شرکت در یک آواز دسته‌جمعی در یک فضای معنوی افتخار بزرگی است.»

کا ترو فراز و نشیب‌های زیادی را پشت سر گذاشته است. با این حال، جشنواره اخیر کا ترو در هانوی، ۲۱ باشگاه و گروه از هنرمندان را با ۱۰۵ اجرای انفرادی به خود جذب کرد. این نشان دهنده احیای قوی این منطقه است.

از آن پایه، آوازخوانی دسته‌جمعی خانگی - تبلور کاترو - به لطف تلاش‌های مقامات محلی و برخی از باشگاه‌ها و گروه‌های کاترو، به تدریج در حال بازگشت به خانه‌های جمعی و معابد است.

مدیران قویاً از این امر حمایت می‌کنند. بویی تی هونگ توی، معاون رئیس اداره مدیریت میراث (اداره فرهنگ و ورزش هانوی)، گفت: «ما قویاً از برگزاری جلسات آوازخوانی جمعی در خانه‌های محلی در طول جشنواره‌ها و تعطیلات حمایت می‌کنیم. این نه تنها برای احیای سنت‌های فرهنگی بسیاری از مناطق است، بلکه برای ایجاد فضایی برای اجرا برای هنرمندان کاترو نیز می‌باشد. داشتن «مکانی» برای اجرا، اساس وجود پایدار کاترو در زندگی است.»

جیانگنام

منبع: https://nhandan.vn/hoi-sinh-canh-hat-cua-dinh-post925326.html