سطرهای بالا به نشان تجاری شاعر تران دِ توین تبدیل شدهاند: «جسم سقوط میکند تا سرزمین پدری شود / روح اوج میگیرد تا روح ملی شود.» این دو سطر به من انرژی داد تا تقریباً در یک نوبت، نزدیک به ۸۰۰۰ سطر را که به ۶ فصل از حماسه یادبود ملی تقسیم شده است، بخوانم. حماسهای سرشار از احساسات، عمیقاً سرشار از روحیه «بازپرداخت سپاسگزاری» و «به یاد آوردن سرچشمه آبی که مینوشید».
«تران دِ توین» با کیفیت حماسی خود، نگاهی جامع به تاریخ این ملت از آغازهای اولیهاش تا هزاران سال مقاومت در برابر مهاجمان خارجی ارائه میدهد. دوران اولیه، همانطور که در فصل اول «قلمرو» تعریف شده است، به شرح زیر به تصویر کشیده شده است: «در دوران اولیه / در سواحل اقیانوس آرام / نواری آرام از زمین وجود داشت / رودخانه کای گل و لای سنگین را به سمت پایین دست دریا حمل میکرد / جنگلهای وسیع، نهرهای زمزمهگر، ماندگار / رد پای مردمی که میوه جمع میکردند و گوزن شکار میکردند ...»
فصل ۱ - نویسنده با برجسته کردن فداکاریهای فداکارانهی سربازان بیشماری که جوانی خود را برای صلح ، استقلال و آزادی فدا کردند، بر قلمرویی روشن و مشخص تأکید میکند. این سربازان جانباخته از میان مردم برخاستند و برای مردم جنگیدند.
فصل ۲ – ملت، تأکید میکند که ویتنام ۵۴ گروه قومی دارد، سرزمینی که هرگز تسلیم بردگی نخواهد شد و در برابر هیچ دشمن مهاجمی نخواهد لرزید: در این سرزمین مقدس/ سرزمینی کاملاً مشخص/ پنجاه و چهار گروه قومی وجود دارد... مادر آو کو/ پدر لاک لانگ کوان برای ابدیت/... سرزمین را تشکیل داد/... ملتی قوی، سرزمینی طلایی/... فرزندان ما اکنون خود را فدای کشور میکنند...
فصل ۳ – گسترش قلمرو. سرزمین طولانی و دشوار اجداد ما... گسترش قلمرو جنوبی برای صدها سال سختی. گسترشی باشکوه و قهرمانانه، غرور سربازانی که از قلمرو دفاع میکنند: قلمرو طولانی و دشوار اجداد ما/... سربازانی از مردم/ نبردهای شوای و راچ گام را رقم زدند/ مداخله سیامیها را شکست دادند/ خون در سرزمین نه اژدها ریخته شد و بناهای یادبود قهرمانان برپا شد... گسترش سرزمین جنوبی برای صدها سال سختی/ خون و استخوان، رنگ سرخ جنوب را لکهدار کرد...
فصل ۴ – سرزمین پدری. تصویر مرد جوان میهنپرست، نگوین تات تان – نگوین آی کواک – هوشی مین، به طور جداییناپذیری با تصویر سرزمین پدری – هزاران سال ملتسازی و دفاع – پیوند خورده است. روزی، در آن بندر، او رهسپار شد / نگوین تات تان به دنبال راهی برای نجات کشور بود / اسکله نها رونگ به وعده خود عمل کرد: "سایگون، من باز خواهم گشت." انقلاب اوت موفق شد و جمهوری دموکراتیک ویتنام متولد شد. دشمن بار دیگر به کشور ما حمله کرد و تمام ملت در دین بین فو به پیروزی دست یافت. پایتخت پوشیده از پرچمهای قرمز بود / مردم و گلها، سی و شش خیابان و محله به روشنی میدرخشیدند / در پشت – جنگلهایی که این همه انسان در آنها آرمیدهاند / سرزمین مقدس پدری با رنگ پرچم قرمز رنگآمیزی شده است.
فصل ۵ – میهنپرستان. میلیونها میلیون میهنپرست برای دفاع از کشور به نبرد رفتهاند، میلیونها نفر دیگر جان خود را در راه حفاظت از سرزمین فدا کردهاند. اینها میهنپرست هستند / با یک نفس / با یک ضربان قلب / برای صلح کشور / برای رفاه و خوشبختی مردم / آنها خود را برای کشور فدا کردند / آنها "برای ملت جان باختند" / برای اینکه نسلها به یاد آورده شوند / برای اینکه نامشان برای نسلها بدرخشد /… میهنپرستانی که به خاک افتادند تا آسمان ویتنام برای همیشه آبی باشد /… میهنپرستان / که خون خود را ریختند / با استواری زیستند، با افتخار و شکوه مردند / برای ثبات ابدی سرزمین پدری / برای شکوه ملت / آنها در تاریخ ماندگار شدهاند / فرزندان آنها برای همیشه آنها را به یاد خواهند داشت.
بنابراین، این ملت به یک روز بزرگداشت ملی نیاز دارد - فصل ۶. در واقع، ۲۷ ژوئیه هر سال روز بزرگداشت شهدای قهرمانی است که برای بقای سرزمین پدری جان باختند. روز بزرگداشت ملی مانند سوگندی رسمی به ملت است/ قدردانی از اجداد ما، بنیانگذاران ملت/ قدردانی از کسانی که خود را برای سرزمین پدری فدا کردند/ روز بزرگداشت ملی مانند بادبانی است/ پر از باد، آینده و گذشته را حمل میکند/ تا شخصیت ویتنامی در تاریخ به روشنی بدرخشد/ تا عصر طلایی برای همیشه دوام بیاورد/... روز بزرگداشت ملی مانند یک سرود است/ سرودی برای دفاع از ملت/ روز بزرگداشت ملی مانند سوگندی رسمی است/ تا خود را وقف سرزمین پدری باشکوه کنیم.
تران دِ توین نویسندهای است که بر رفقایش تمرکز دارد و نیم قرن را به نوشتن درباره سربازان عمو هو اختصاص داده است. او گفته است: «نوشتن درباره رفقا، درباره سربازان در نبرد، منبعی تمامنشدنی است، دِینی که هرگز نمیتوان آن را به طور کامل پرداخت کرد.» اشتیاق سوزان او بر یک موضوع متمرکز است - مبارزه و فداکاری برای استقلال و آزادی سرزمین پدری و صلح، رفاه و شادی مردم.
روز بزرگداشت ملی فقط در عمل وجود دارد؛ فاقد یک نام ملی است. و این یکی دیگر از کمکهای صمیمانه برای ایجاد نامی برای روز بزرگداشت ملی است.
منبع






نظر (0)