موزیک ویدیوی سون تونگ بحث‌های داغی را برانگیخته است، از جمله تحسین و انتقاد.

«به راه من بیا» به دلیل تصاویر متراکم و لایه‌های متعدد فرهنگی که در آن نهفته بود، توجه‌ها را به خود جلب کرد. با این حال، استفاده از نمادها و محتوا در این پروژه نیز بحث‌های زیادی را برانگیخت.

۲۴ ماه پس از آهنگ «Don't Break My Heart» و ۶ سال پس از همکاری‌اش با رپر معروف اسنوپ داگ، سون تونگ ام-تی‌پی واقعاً بازگشته است، آن هم در پروژه‌ای در مقیاسی که بلافاصله او را در مرکز توجه قرار داد.

و تنها در عرض ۱۴ ساعت، آهنگ «Come My Way» به نزدیک به ۱۰ میلیون بازدید در یوتیوب رسید و حتی در ۲۸ می به رتبه ۱ در جدول جهانی موزیک ویدیو یوتیوب صعود کرد. واضح است که با اتفاقی که افتاده، Son Tung M-TP بار دیگر جایگاه «بی‌رقیب» خود را در Vpop، حداقل از نظر جذابیت رسانه‌ای و توانایی ایجاد تأثیر گسترده، ثابت کرده است.

علاوه بر موسیقی ، حجم عظیم عناصر فرهنگی در موزیک ویدیوی «بیا راه من» نیز به موضوع بحث تبدیل شده و باعث «تلاش برای رمزگشایی» در پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی شده است. با این حال، بسیاری از تصاویر بحث‌هایی را در مورد مناسب بودن آنها برانگیخته‌اند، زیرا سون تونگ نمادهای فرهنگی ویتنامی زیادی را در یک آهنگ پاپ و هیپ هاپ درباره عشق گنجانده است.

لایه‌های متعدد فرهنگ بر روی یکدیگر قرار گرفته‌اند.

«بیا راه من» داستان منسجمی ندارد و تقریباً هیچ عنصر روایی را به طور کامل حذف کرده است. در عوض، موزیک ویدیو به عنوان مجموعه‌ای از تصاویر عمل می‌کند که فرهنگ را به نمایش می‌گذارند، جایی که لایه‌های متعددی از نمادگرایی در کنار هم قرار گرفته‌اند: از فرهنگ دونگ سون (پرنده لاکی)، نقوش اژدهای سلسله لی، عناصر فولکلور، تا مناظر و خاطرات ملی (ترانگ آن، خوئه ون کاک).

از همان ثانیه‌های اول، با یک نمای افشاگرانه، تصویر سون تونگ ام-تی‌پی کم‌کم بر پشت پرنده‌ی افسانه‌ای لاک، معلق در چشم‌انداز شهری لس‌آنجلس، ظاهر شد و تأثیر بصری قدرتمندی ایجاد کرد. پرنده لاک، تصویری مرتبط با طبل‌های برنزی دونگ سون است که اغلب به عنوان نمادی از هویت ملی، تقدس و روح باستانی ویتنام دیده می‌شود.

«بیا راه من» عناصر فرهنگی و تاریخی بسیاری را در خود جای داده است.

تضاد بین نمادهای فرهنگی باستانی ویتنام و محیط مدرن غربی، فضایی عرفانی ایجاد می‌کند و عمداً گفتگو بین ویتنام و جهان را تقویت می‌کند. علاوه بر این، جزئیات اژدهای سلسله لین روی یقه و آستین‌های سون تونگ M-TP، هنر ویتنامی قرون وسطایی را تداعی می‌کند.

نکته قابل توجه این است که ماسک محلی شوان فا - نمادی تکرارشونده در سراسر موزیک ویدیو و کمپین بازاریابی - جزئیاتی است که به طور نامحسوس پیام آهنگ «به راه من بیا » را منتقل می‌کند و منعکس کننده جاه‌طلبی سون تونگ ام-تی‌پی برای ارائه عناصر فرهنگی ویتنام به جهان است.

به گفته دکتر هوانگ مین تونگ، در مقاله‌ای که در مجله میراث فرهنگی منتشر شد، شوان فا زمانی برای انعکاس جایگاه دای ویت و روابط دیپلماتیک آن، از طریق صحنه‌هایی از کشورهای همسایه که برای ادای احترام، رقص، آواز و تبریک به پادشاه و دربار پس از پیروزی‌ها یا در مراسم باشکوه می‌آمدند، استفاده می‌شد. به لطف این، شوان فا به پیامی در مورد ملت مستقل و خودکفای دای ویت تبدیل شد که از جایگاه و جذابیت قوی در منطقه برخوردار بود.

علاوه بر این، «بیا راه من» همچنان بسیاری از نمادها و عناصر عامیانه ویتنامی را در تصاویر خود می‌گنجاند، مانند: مسابقه گاوبازی هفت کوه (آن گیانگ)، سیرک موتورسیکلت‌های پرنده (جنوب غربی ویتنام)، تصویر بوفالوی یشمی اصلاح‌شده مکانیکی، ترانگ آن، یا نسخه خوئه ون کاک در پاگودای بای دین.

«بیا راه من» فراتر از عناصر فرهنگیِ به‌هم‌پیوسته و لایه‌لایه‌اش، به خاطر ادای احترامش به نقاشی‌های متعدد ویتنامی قرن بیستم نیز برجسته است.

ابتدا، صحنه، سون تونگ ام-تی‌پی را نشان می‌دهد که به تنهایی در میان یک چشم‌انداز کوهستانی وسیع ایستاده است، که یادآور «یادآوری یک بعد از ظهر در شمال غربی ویتنام » (۱۹۵۵؛ نقاشی لاکی) است. این یکی از آثار مشهور فان کا آن است که در دوران حضورش در منطقه مقاومت ویت بک در طول جنگ علیه فرانسوی‌ها خلق شده است. پس از آن، موزیک ویدئو همچنان یادآور «زمین و آب» اثر نگوین کوانگ تو (۱۹۷۸؛ نقاشی رنگ روغن) است. این نقاشی حول محور رابطه نزدیک بین زمین و آب - دو عنصر اساسی زندگی ویتنامی - می‌چرخد.

این بخش به نقاشی‌های مجموعه « بیا به راه من» ادای احترام می‌کند.

اثر دیگری که در این موزیک ویدیو به نمایش گذاشته شده است ، «کوه سرخ و اسب سفید» اثر نگوین ون دا (۱۹۸۶؛ رنگ روغن روی بوم) است. کوه سرخ، احساسی از گرما، استحکام و درندگی را تداعی می‌کند؛ در حالی که اسب سفید، سرزندگی، حرکت و آزادی را القا می‌کند. از این رو، این اثر، ایده فردی با اراده قوی، تاب‌آوری و اشتیاق برای آزادی را با وجود مواجهه با محیط‌های خشن بیان می‌کند. در نهایت، «خیابان هانگ مام» اثر بویی ژوان فای (۱۹۸۴؛ رنگ روغن روی بوم) وجود دارد که هانوی قدیمی و آرامی را نشان می‌دهد که عمیقاً با گذشت زمان مشخص شده اما هنوز پر از زندگی است.

زیر نظر فوونگ وو، نقاشی‌ها به فضاهای بصری پویا تبدیل می‌شوند. او عناصر اصلی نقاشی: رنگ، ترکیب‌بندی، خطوط، فضا و نمادگرایی را می‌گیرد و آنها را به محیطی تبدیل می‌کند که بینندگان می‌توانند آن را حس کنند، گویی می‌توانند در آن قدم بگذارند.

علاوه بر این، موزیک ویدیو نقاشی‌ها را به صحنه‌هایی با ریتم پیوسته تبدیل می‌کند، که در آن بینندگان می‌توانند بدون وقفه از یک تصویر به تصویر دیگر بروند.

جنجال پیرامون آهنگ «بیا سر راهم»

با وجود سرمایه‌گذاری بصری قابل توجه، «Come My Way» به دلیل چیدمان بصری تا حدودی اغراق‌آمیزش همچنان بحث‌برانگیز است. واضح است که این موزیک ویدیو نمادهای فرهنگی زیادی را در خود جای داده است، اما اکثر آنها در ایجاد ارتباط واضح با پیام کلی شکست خورده‌اند. در حالی که تصاویر ممکن است به صورت جداگانه چشمگیر باشند، وقتی در کنار هم قرار می‌گیرند، به راحتی حس همپوشانی و نمایش بیش از حد را ایجاد می‌کنند تا اینکه در خدمت یک ایده اصلی باشند.

یکی دیگر از نکات بحث‌برانگیز، فقدان تقریباً کامل یک روایت منسجم در موزیک ویدیو است. به جای هدایت بینندگان در سفری با آغاز، بسط و اوج احساسی، «Come My Way» شبیه مجموعه‌ای از صحنه‌های نامرتبط است که عمدتاً بر جذابیت بصری متمرکز شده‌اند. در نتیجه، بینندگان برای درک داستانی که موزیک ویدیو قصد روایت آن را دارد، دچار مشکل می‌شوند و حتی ممکن است نحوه گنجاندن نمادهای فرهنگی در ویدیو را تا حدودی گیج‌کننده بیابند.

عدم هماهنگی بین عناصر صوتی و تصویری نیز باعث می‌شود که نتیجه کلی قانع‌کننده نباشد. این آهنگ در اصل یک آهنگ عاشقانه انگلیسی است که حول محور دعوت، شیفتگی و احساس تسخیر شخص دیگر می‌چرخد. در همین حال، جلوه‌های بصری، ارائه فرهنگی گسترده‌ای را به خود می‌گیرند و میراث، هویت و نمادهای عامیانه را به نمایش می‌گذارند. این اختلاف منجر به ایجاد سوالاتی در مورد مناسب بودن موزیک ویدیو شده و نظرات ضد و نقیضی را به همراه داشته است.

یکی دیگر از جزئیات بحث‌برانگیز، تصویر سون تونگ ام-تی‌پی است که بر روی ماکتی از پرنده لاکی ایستاده است. برای بسیاری از بینندگان، عمل خواننده در ایستادن بر روی این تصویر تا حدودی نامناسب تلقی می‌شود و پرنده لاکی را در جایگاهی افتخارآمیز، مطابق با اهمیت فرهنگی آن، قرار نمی‌دهد.

دکتر تران هو سون، دانشیار و مدیر موسسه تحقیقات کاربردی فرهنگی و گردشگری، در گفتگو با Tri Thức - Znews ، دیدگاه‌های خود را در این مورد به اشتراک گذاشت و گفت که پرنده لاکی نمادی مشترک است که تمام ملت آرزوی آن را دارند، بنابراین این اقدام بینندگان جوانی را که این موزیک ویدیو را تماشا می‌کنند، به شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد.

تصویر جنجالی سون تونگ ام-تی‌پی.

او اظهار داشت: «این مایه افتخار کل ملت ویتنام است. فرهنگ دونگ سون بسیار قوی و باستانی است، بنابراین این افتخار حتی بزرگتر است. هنرمندانی که نفوذ زیادی دارند و طرفداران زیادی دارند، مسئولیت دارند که میهن‌پرستی و هویت ملی ویتنام را گسترش دهند، نه اینکه چنین اقداماتی را گسترش دهند.»

در همین حال، نگوین هونگ وی، محقق فرهنگ عامه، معتقد است که این یک سهل‌انگاری جزئی است که تیم سون تونگ باید از آن درس بگیرد. به گفته او، این خواننده نباید به گونه‌ای رفتار می‌کرد که به یک نماد فرهنگی بی‌احترامی کند. با این حال، اقدامات این خواننده متولد ۱۹۹۴ نباید محکوم یا مورد انتقاد قرار گیرد.

گذشته از بحث بر سر استفاده از نمادهای فرهنگی، گفته می‌شود برخی از صحنه‌های موزیک ویدیوی « بیا راه من » از سون تونگ ام-تی‌پی شبیه « چشمانت را باز کن »، محصولی که قبلاً توسط مونو منتشر شده بود، هستند. در رسانه‌های اجتماعی، بسیاری از بینندگان به شباهت‌هایی در نحوه‌ی ساخت فضاهای بصری وسیع در این دو موزیک ویدیو، ترکیب‌بندی شخصیت‌های ایستاده در میان طبیعت، حرکات آهسته دوربین و پالت رنگ عرفانی اشاره کردند.

با این حال، برخی معتقدند که این شباهت‌ها عمدتاً در ادراک بصری و سبک صحنه‌پردازی است و دلیل کافی برای نتیجه‌گیری مبنی بر سرقت ادبی نیست. در تولیدات موسیقی به سبک فیلم هنری، استفاده از طبیعت، نمادگرایی و تصاویر بسیار نمایشی غیرمعمول نیست.

منبع: https://znews.vn/khen-che-nay-lua-mv-cua-son-tung-post1655197.html