وقتی فرهنگ به اهرم اقتصادی تبدیل می‌شود

این روزها با بازدید از کمون دائو ترو، چیزی بیش از صدای باد کوهستان یا مه غلیظ قله‌ها را خواهید یافت. در پشت آن مه غلیظ، زندگی جدیدی جریان دارد، جایی که ملودی‌های سونگ کو و لباس‌های پر جنب و جوش مردم سن دیو دیگر فقط موزه یا خاطرات سالمندان نیستند، بلکه به "دارایی گرانبهایی" برای مردم اینجا تبدیل شده‌اند تا خود را غنی کنند.

احیای «جریان پنهان» میراث

یک دهه پیش، نام بردن از دائو ترو اغلب یک کمون کاملاً کشاورزی و کوهستانی را به ذهن متبادر می‌کرد که در آن فقر تا پای کوه‌های تام دائو کشیده شده بود. اما امروز، جاده منتهی به مرکز کمون هموار و آسفالت شده است و دو طرف آن را خانه‌های بزرگ پوشانده‌اند. این تغییر نه تنها از زیرساخت‌ها، بلکه از آگاهی مردم از ارزش میراث فرهنگی‌شان نیز ناشی می‌شود.

هنرمند شایسته، له دای نام - رئیس باشگاه ترانه‌های محلی سونگ کو در کمون دائو ترو - در حالی که ما را در فضای فرهنگی غنی ارتفاعات راهنمایی می‌کرد، به آرامی ریشه‌های ملودی‌های زادگاهش را بازگو کرد. برای او، سونگ کو فقط موسیقی نیست، بلکه اوج افسانه‌های باستانی درباره لی تام موی باهوش است که با استفاده از یک تیرک حمل، صفحات کتاب‌های ترانه را که به رودخانه انداخته شده بودند تا به روستاییان آموزش دهند، بازیابی می‌کرد. "سونگ" به معنای خواندن و "کو" به معنای سرودن است. از دل آن صفحات افسانه‌ای، سونگ کو متولد شد که با فرم شعر هفت هجایی چهار سطری که با حروف چینی باستان نوشته شده است، مرتبط است، اما قوی‌ترین نیروی حیات آن در انتقال شفاهی آن از طریق هزاران نسل نهفته است.

ملودی‌های سونگ کو توسط مردم سان دیو در کمون دائو ترو از طریق فعالیت‌های باشگاهی، مسابقات و جشنواره‌های روستایی حفظ می‌شوند.

در باشگاه آواز سونگ کو در این منطقه، خانم دو تو سائو، اهل روستای دو ترو تونگ، در حالی که با شور و شوق لباس سنتی ویتنامی خود را که به رنگ نیلی رنگ شده بود، مرتب می‌کرد، گفت: «در گذشته، ما در مزارع و کشتزارها برای یکدیگر آواز می‌خواندیم تا خستگی خود را فراموش کنیم. اکنون اوضاع فرق کرده است؛ ما برای خوشامدگویی به گردشگران و برای افتخار فرزندان و نوه‌هایمان به میراثشان آواز می‌خوانیم. فرهنگ ما ارزشمند است؛ حفظ آن به معنای داشتن همه چیز است.»

زیبایی سونگ کو در سادگی و روستایی بودن آن نهفته است که منعکس کننده طبیعت کشاورزان سان دیو است. اگرچه تنها یک ملودی اصلی دارد، اما محتوای آن فوق‌العاده غنی است و نزدیک به ۱۰۰۰ آهنگ سنتی را در بر می‌گیرد. صداهای مقدماتی یا پایانی "a, ư, ơ, ờ..." در ابتدا یا انتهای عبارات مانند یک تخته پرش عمل می‌کنند و اشعار را مانند یک جریان روان، نرم و دلنشین می‌کنند. به طور خاص، فضای اجرای سونگ کو بسیار انعطاف‌پذیر است. خانم لی تو چو، از روستای دونگ فئو، عضو باشگاه آهنگ‌های فولکلور سونگ کو، گفت: "مردم بیشتر آواز خواندن کنار آتش را دوست دارند، زیرا ما معتقدیم خدای آشپزخانه (چائو آم) وقتی این آهنگ‌های زیبا را می‌شنود، خانواده ما را برکت خواهد داد."

مقامات محلی تشخیص داده‌اند که تکیه صرف بر کشت برنج و ذرت منجر به بهبود قابل توجهی در زندگی مردم نخواهد شد. بنابراین، لازم است فرهنگ سن دیو - یک "ویژه" معنوی منحصر به فرد دائو ترو - به یک محصول اقتصادی واقعی تبدیل شود. به رسمیت شناختن سونگ کو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری در سال ۲۰۱۸ نه تنها جان تازه‌ای به این فرهنگ بخشید و جایگاه این ملودی را در گنجینه فرهنگی ملی تثبیت کرد، بلکه فرصت‌هایی را برای توسعه آن به یک محصول گردشگری فرهنگی مرتبط با توسعه اقتصادی پایدار نیز فراهم کرد.

وقتی میراث به یک اهرم اقتصادی تبدیل می‌شود.

دائو ترو امروزه به مدل‌های گردشگری مبتنی بر جامعه‌ی متعددی می‌بالد که هویت منحصر به فرد آن را منعکس می‌کنند. گردشگران نه تنها برای تحسین مناظر، بلکه برای غرق شدن در فضای فرهنگی گروه قومی سن دیو به اینجا می‌آیند. غذاهای مخصوصی مانند "بان چونگ گو" (کیک برنج کوهان‌دار)، "شوئی دن" (برنج سیاه چسبناک) و "تیت لون من" (نوعی گوشت خوک محلی) - که زمانی وعده‌های غذایی روزمره بودند - به غذاهای ویژه و پرطرفدار تبدیل شده‌اند. بازدیدکنندگان می‌توانند در تهیه‌ی کیک برنجی، بافتن پارچه و شرکت در شب‌های جشنواره‌ی سونگ کو در اطراف آتش‌های آتشین شرکت کنند.

تغییر از تولید صرفاً کشاورزی به گردشگری فرهنگی نتایج چشمگیری به همراه داشته است. تا سال ۲۰۲۵، درآمد سرانه کمون به ۵۵ میلیون دونگ ویتنام رسید که ۱۰۰٪ از هدف تعیین شده را محقق کرد. رشد اقتصادی به ۹٪ رسید. نکته قابل توجه این است که نرخ فقر به طور قابل توجهی به تنها ۰.۷۱٪ کاهش یافته است. این ارقام فقط دستاوردهای روی کاغذ نیستند؛ بلکه نشان دهنده استاندارد زندگی بهتری برای هر خانوار هستند. صنایع دستی سنتی مانند گلدوزی و دوخت لباس‌های قومی به شدت احیا شده‌اند و برای صدها زن محلی شغل و درآمد پایدار ایجاد کرده‌اند.

در این چشم‌انداز اقتصادی، تحول دیجیتال به عنوان یک «بازوی توسعه‌یافته» برای پیشبرد فرهنگ دیده می‌شود. کمیته مردمی کمون یک سیستم زیرساختی هماهنگ ایجاد کرده است. میزان پردازش رویه‌های اداری به صورت آنلاین در کل فرآیند به ۹۶.۳۲٪ رسیده است. تبلیغات از طریق پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی مانند فیس‌بوک و زالو شاهد تحول قابل توجهی بوده است، به طوری که بیش از ۲۰۰ مقاله و پست خبری در سال ۲۰۲۵ منتشر شده است که به ارائه تصویری از یک روستای پویا و غنی از نظر فرهنگی دائو ترو به گردشگران جوان در سراسر کشور کمک می‌کند. آقای لام ون وونگ، ساکن روستای فان لان ها، گفت: «ما به دنبال گردشگری پایدار هستیم، جایی که گردشگران دوستانی هستند که برای یادگیری می‌آیند، نه برای تغییر شیوه زندگی روستاییان.»

رفیق خونگ دین نگون - رئیس کمیته مردمی کمون دائو ترو، تأیید کرد: این منطقه بر توسعه کشاورزی پایدار مرتبط با خدمات گردشگری و حفاظت از محیط زیست تمرکز دارد. هدف برای سال ۲۰۲۶ حفظ نرخ رشد ارزش تولید ۹ تا ۱۰ درصد و در عین حال افزایش درصد خانوارهای نمونه فرهنگی به بیش از ۹۰ درصد است. این کمون همچنین بر ساخت دو روستا برای رعایت استانداردهای مناطق روستایی جدید و حفظ پوشش جنگلی بالای ۶۸ درصد برای محافظت از "ریه سبز" در دامنه کوه تام دائو تمرکز دارد.

امروزه، دائو ترو گواهی زنده بر این واقعیت است که فرهنگ، دارایی گرانبهایی برای آینده است. وقتی آهنگ‌های سونگ کو در دره سبز طنین‌انداز می‌شوند، نه تنها دعوتی برای گردشگران است، بلکه حماسه‌ای از خوداتکایی سرزمینی است که می‌داند چگونه با تکیه بر ریشه‌های خود به جهان گسترده‌تر دست یابد. در دامنه کوه تام دائو، «معدن طلای» فرهنگی مردم سن دیو به شیوه‌ای انسانی و مؤثر مورد بهره‌برداری قرار می‌گیرد و دائو ترو را به نقطه‌ای روشن در نقشه اقتصادی و گردشگری محلی تبدیل می‌کند.

نگوک تانگ

منبع: https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm