زمان آوازخوانی محلی در کنار رودخانه‌ها.

در کرانه‌های رودخانه کائو، در جایی که زمانی کمون دونگ کائو بود و اکنون بخش ترونگ تان، آب مانند نسل‌ها جاری است. ترانه‌های عامیانه‌ای که زمانی روح روستا را در خود جای داده بودند، و زمانی داستان‌های عاشقانه روستایی را شکل می‌دادند، اکنون تنها در خاطرات سالمندان طنین‌انداز می‌شوند. نسیم رودخانه عطر خاکی خاک آبرفتی را با خود حمل می‌کند و در لحظه‌ای که در کنار رودخانه نشسته‌اید، به نظر می‌رسد صداهای آهنگین و طنین‌انداز گذشته را می‌شنوید که دوباره در حال بازگشت هستند.

مناظر آرام در امتداد رودخانه کائو، جایی که زمانی ملودی‌های آهنگ‌های سنتی محلی طنین‌انداز بود.

فراز و نشیب ترانه‌ها و ملودی‌های عامیانه.

ترانه‌های عامیانه، به‌ویژه سبک «hát ví»، نوعی فعالیت معنوی ساده برای کشاورزان در مناطق سفلای رودخانه کائو است. بدون صحنه، آلات موسیقی یا آموزش رسمی، «hát ví» به‌طور طبیعی، مانند مکالمات روزمره خوانده می‌شود؛ مردم هر چه به ذهنشان می‌رسد را می‌خوانند.

اشعار می‌توانند به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شوند، و گاهی اوقات ترکیبی از ترانه‌های محلی، ضرب‌المثل‌ها و حتی عناصری از داستان کیو هستند. خوانندگان محدود نیستند؛ آنها آزادند که خلق کنند، مادامی که ترانه‌هایشان عشق به میهن، روستایشان و عشق رمانتیکشان را بیان کند.

آقای نگو مان توک، تقریباً ۹۰ ساله، از مقامات سابق بخش دونگ کائو، ما را به گذشته برد. او گفت: «هیچ‌کس دقیقاً نمی‌داند آوازهای محلی چه زمانی برای اولین بار ظاهر شدند، فقط اینکه در دوران فئودالی رواج داشتند و تا پس از انقلاب اوت ادامه یافتند. در شب‌های مهتابی، روستاییان در کنار رودخانه یا میدان روستا جمع می‌شدند تا آوازهای «تماس و پاسخ» را بین زنان و مردان بخوانند. بیشتر شرکت‌کنندگان در آوازهای محلی در آن زمان افراد میانسال و مسن بودند.»

سپس، به دلایل نامعلوم، جنبش آوازخوانی محلی به تدریج از بین رفت. آقای توک افزود، تنها پس از اصلاحات ارضی (حدود سال‌های ۱۹۵۴ تا ۱۹۵۷) بود که تعاونی‌ها و گروه‌های تبادل نیروی کار پدیدار شدند. با اعطای زمین به کشاورزان، زندگی مردم بهبود یافت و جنبش آوازخوانی محلی دوباره احیا شد و تا حدود سال ۱۹۵۹ ادامه یافت، سپس با ظهور اشکال دیگر سرگرمی و تحت الشعاع قرار گرفتن آن، به طور کامل از بین رفت.

تا سال ۲۰۱۴، به لطف توجه بخش فرهنگی و مقامات محلی، این سبک آوازخوانی محلی احیا شد. سی نفر که زمانی در آوازخوانی محلی فعالیت داشتند، دوباره گرد هم آمدند تا صحنه‌هایی از گذشته را تمرین و اجرا کنند: آب خوردن زیر نور ماه، ملاقات در میدان روستا، کنار رودخانه و روی قایق... متأسفانه، همانطور که آقای توک گفت، همه چیز «همانجا متوقف شد».

مردم گذشته اکنون پیر شده‌اند، نفس‌هایشان کوتاه و صداهایشان گرفته است. آنها هنوز آهنگ‌ها را به یاد دارند، هنوز روحشان را حفظ کرده‌اند، اما دیگر قدرتشان اجازه نمی‌دهد مانند گذشته آواز بخوانند. گرانبهاترین چیزی که باقی مانده است، بیش از ۱۰۰ آهنگ محلی است که به عنوان گواهی بر یک فرهنگ محلی پویا، رونویسی شده‌اند.

علاوه بر آوازهای محلی، مردم دو طرف رودخانه کائو به سرودخوانی نیز علاقه زیادی دارند. سرودخوانی با آوازخوانی محلی متفاوت است، زیرا خوانندگان می‌توانند بدون دیدن چهره یکدیگر به یکدیگر پاسخ دهند. یک مرد جوان می‌تواند بیرون دروازه روستا بایستد و سرود بخواند و دختری در داخل روستا می‌تواند بشنود و پاسخ دهد. گاهی اوقات، فقط یک سرود می‌تواند تمام شب ادامه یابد، تا زمانی که یک طرف دیگر کلماتش تمام شود.

خانم هوانگ تی وان، که اکنون شصت و چند ساله است و به خاطر توانایی هوشمندانه‌اش در آوازخوانی در روستا مشهور است، هنوز هم به وضوح زمانی را در سال ۱۹۸۳ به یاد می‌آورد که به مدت هفت ماه متوالی با مرد جوانی از روستای همسایه آواز خواند. آنها فقط از طریق آواز خواندن یکدیگر را می‌شناختند و هرگز حضوری یکدیگر را ندیده بودند، با این حال احساس آشنایی و درک متقابل داشتند.

خانم وان گفت: «آن مرد زیبا و هوشمندانه آواز خواند. من قبلاً با افراد زیادی خوانده‌ام، اما فقط برای چند خط و بعد تمام شد. فقط با او، ما به مدت شش ماه به طور مداوم به سبک «تماس و پاسخ» آواز خواندیم. سپس یک روز، او به ارتش پیوست و از آن زمان من با هیچ کس دیگری نخوانده‌ام.»

وقتی تمایلم را برای شنیدن آوازهای محلی قدیمی‌اش ابراز کردم، خانم وان با خوشحالی لبخند زد، صدایش چنان طنین‌انداز شد که گویی تمام فضا را به حال و هوای روستای کنار رودخانه چهل سال پیش می‌برد.

خانم وان تعریف کرد که یک بار، وقتی خانواده داماد نامش را پرسیدند، او بداهه گفت: «اسم واقعی من مای (ابر) است و جایی که زندگی می‌کنم درست در دروازه‌های بهشت ​​است.» از آنجا که نمی‌خواست آدرسش را فاش کند، فقط از بازی با کلمات استفاده کرد (وان - مای).

اما شخص دیگر فوراً جواب داد: «کاش می‌توانستم به فام توان تبدیل شوم، به فضا پرواز کنم و به ماه بروم...»

خاطرات جوانی‌اش دوباره به ذهنش هجوم آوردند و خانم وان لبخندی زد و چشمانش برق زد. روزی مجبور شد در خانه بماند و بادام زمینی بچیند و نتوانست برای آواز خواندن بیرون برود. به محض اینکه مرد جوان صدایش را شنید، گفت: «تمام شب کجا بودی؟ مرا منتظر گذاشتی، امیدوار و امیدوار.» او پاسخ داد: «خانواده‌ام مشغول کارهای خودشان هستند؛ کسی نیست که در آسیاب کردن و کوبیدن برنج کمک کند.»

یک روز، قبل از اعزام به خدمت، او خواند: «برو خانه و از پدر و مادرت بپرس. من در یک روز فرخنده به خانه‌ات می‌آیم.» دختر پاسخ داد: «پدر و مادرم قبلاً پرسیده‌اند؛ این ماه روز خوبی نیست، بیایید تا ماه آینده صبر کنیم.» او دوباره خواند: «برو خانه و از پدر و مادرت بپرس؛ اگر این ماه ازدواج نکنیم، ماه آینده می‌روم.» دختر در جواب گفت: «برو، برو، من از باغ گل و باغچه سبزیجات مراقبت می‌کنم...»

بعد از آن شب، آواز خواندن تمام شد، مرد جوان راه افتاد و از آن به بعد، آن دو دیگر هرگز از طریق آواز خواندن با هم ملاقات نکردند.

حفظ آثار گذشته در ترانه‌های عامیانه.

از چپ به راست، خانم هوانگ تی وان، آقای نگو مان توک، و اعضای گروهی که نسخه خطی «ترانه‌های محلی رودخانه کائو» را جمع‌آوری و تدوین کردند، در مراسم رونمایی از کتاب.

امروزه، سرعت زندگی صنعتی بسیاری از ارزش‌های سنتی را از بین می‌برد. یکی از فرزندان منطقه سابق دونگ کائو - نویسنده فقید نگوین هوو خان ​​- که عمیقاً نگران این موضوع بود، در حالی که هنوز زنده بود، یک نقشه پیمایشی تهیه کرد. در سال‌های ۲۰۱۵-۲۰۱۶، او با دوچرخه قدیمی خود به بیش از ۱۰ کمون در دو طرف رودخانه کائو سفر کرد و با بیش از ۵۰ نفر ملاقات کرد تا به آهنگ‌ها و داستان‌های آنها گوش دهد. او همچنین با دقت ده‌ها کتاب را مطالعه کرد و به دنبال اسناد تکه‌تکه شده گشت تا تصویری کامل از آوازهای محلی را در کنار هم قرار دهد.

نتیجه‌ی این سفر، اثری قابل توجه است که خواننده را به گذشته می‌برد، به حیاط‌های روستا و اسکله‌های کنار رودخانه، به شب‌های گذشته‌ی گفتگوهای طنزآمیز. پیام نویسنده در نسخه خطی حتی ارزشمندتر است: امید به اینکه خوانندگان، کسانی که با او هم‌عقیده هستند، در تکمیل اثر مشارکت و آن را اصلاح کنند. این فروتنی است که جریانی فرهنگی را گشوده است که شایسته‌ی ادامه است.

پنج سال پس از درگذشت او، نسخه‌های خطی ناتمام نوشته‌هایش به دست خوانندگان رسیده است. یک گروه تحقیقاتی از بومیان فو ین، کتاب «ترانه‌ها و ترانه‌های عامیانه در سواحل رودخانه کائو» را با دقت ویرایش، تکمیل و منتشر کردند تا راهی برای حفظ روح سرزمین مادری خود بیابند.

رودخانه کائو بی‌صدا جریان دارد و لایه‌هایی از گل و لای و پژواک گذشته را با خود حمل می‌کند. ترانه‌ها و ملودی‌های محلی شاید دیگر به اندازه گذشته پر جنب و جوش نباشند، اما هرگز ناپدید نشده‌اند. آن‌ها در خاطرات کسانی که زمانی آن‌ها را می‌خواندند، در نوشته‌های کسانی که در سکوت آن‌ها را حفظ می‌کنند و در آرزوی انتقال آن‌ها به نسل‌های آینده، باقی مانده‌اند.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/mot-thoi-ho-doi-ven-song-2706b59/