همچنان که مه صبحگاهی هنوز بر فراز دره سایه افکنده و اولین پرتوهای نور خورشید به آرامی دیوارهای آجری باستانی را لمس میکنند، «پسر من» همچون قلمرویی از خاطرات پدیدار میشود. در آنجا، به نظر میرسد هر اینچ از زمین، هر سنگ، نشانهای از زمان را در خود جای داده است. در میان معابد و برجهای باشکوه، هنوز هم نفس تمدنی باشکوه در هوا جریان دارد.

معبد در آفتاب صبح زود، خاموش و بیصدا ایستاده است.
پناهگاه خدایان
جاده منتهی به مای سان به درهای خلوت و دورافتاده منتهی میشود که با کوههای مواج احاطه شده است. در این محیط آرام، این مکان مقدس عمیق و مرموز به نظر میرسد. برای نزدیک به نه قرن، از قرن چهارم تا سیزدهم، این مکان مهمترین مرکز مذهبی پادشاهی باستانی چامپا بود. امروزه، در میان کوهها و جنگلهای سرسبز، دهها معبد و برج باقیمانده، همراه با دیوارهای اطراف و بسیاری از آثار باستانی حفظشده، هنوز هم برای هدایت بازدیدکنندگان به یک فضای معماری و مذهبی منحصر به فرد در جنوب شرقی آسیا کافی هستند.
در مقایسه با مجتمعهای عظیم مانند آنگکور، مجموعه معبد مای سان نسبتاً کوچک است. اما دقیقاً همین محدودیت است که عمق تفکر و مهارت فنی ظریف مردم چامپا را برجسته میکند. گروههای برجها بر اساس یک ساختار آیینی به طور فشرده چیده شدهاند: معبد اصلی (کالان) در مرکز، با ورودی آن رو به شرق - جهت خدایان؛ در جلو برج دروازه (گوپورا) قرار دارد و پس از آن مانداپا - محل عبادت و رقصهای مقدس - قرار دارد.

مای سان جایی است که گردشگران بینالمللی زیادی را به خود جذب میکند.
قدم زدن در معبد مای سان، سفری به گنجینه مجسمههای چامپا نیز هست. هزاران اثر هنری ساخته شده از ماسه سنگ، سفال و سفال هنوز در میان معابد و در موزه مای سان به نمایش گذاشته شدهاند. به طور خاص، محراب A10 - یکی از گنجینههای ملی برگرفته از معبد مای سان - یک اثر هنری نادر است که نسبتاً دست نخورده باقی مانده و در فضای مقدس معبد A10 قرار گرفته است.
ترکیب هماهنگ طبیعت و باور، «پسر من» را نه تنها به یک سازهی ساختهی دست بشر، بلکه به بخشی جداییناپذیر از نظم کیهانی در جهانبینی چامپا تبدیل میکند. نقشبرجستهها، مجسمههای خدایان، رقصندگان، الگوها و موجودات اسطورهای روی آجرهای باستانی نشان میدهد که مردم باستان در تضاد با طبیعت نبودند، بلکه در هماهنگی با آن زندگی میکردند. رقصهای چامپای امروزی صرفاً یک بازآفرینی نیستند، بلکه ادامهی یک خط زندگی فرهنگی ناگسستنی هستند.
شب پسر من - افسانهای در دره مقدس بیدار میشود.
اگر در طول روز، این مکان مقدس به عنوان موزهای روباز از خاطرات چمپا به نظر میرسد، در شب عرفانیتر میشود. نور از دیوارهای آجری باستانی دور میشود، کوهها و جنگلها نزدیکتر میشوند و دره به ریتم بکر خود بازمیگردد. در تاریکی، برجهای باستانی دیگر اشیاء تحسین بصری نیستند، بلکه به فضاهایی برای ادراک شهودی و احساسی تبدیل میشوند.

رقص آپسارا در کنار برج باستانی هنگام غروب خورشید.
تاریکی همچون پردهای تشریفاتی، معابد را در بر گرفته بود. باد از میان شکافهای برجها میپیچید و صدایی آرام و یکنواخت ایجاد میکرد که یادآور سرودهای باستانی بود. سازههای هزار ساله در نور مهار شده، چه واقعی و چه غیرواقعی، مبهم به نظر میرسیدند، گویی داستان تمدنی را زمزمه میکردند که محو شده بود اما هرگز واقعاً ناپدید نشده بود.
زیبایی شبانه این مکان تاریخی از طریق تجربیات فرهنگی منحصر به فرد برای بازدیدکنندگان آشکار میشود. اجراهای هنری مانند " شب افسانهای پسرم" جنبههایی از زندگی آیینی و معنوی گذشتگان را بازآفرینی میکنند. در آنجا، رقصندگان آپسارا پر جنب و جوش و برازنده به نظر میرسند، گویی از رویا بیرون آمدهاند. در آن لحظه، معماری، موسیقی ، رقص و نور با هم در میآمیزند و این مکان مقدس را با ریتمی جدید - چه باستانی و چه معاصر - به زندگی بازمیگردانند.
در آن فضا، ناگهان متوجه میشویم که «پسر من» فقط یک مکان میراث فرهنگی ثبتشده در یونسکو نیست، بلکه مکانی برای مواجهه عمیق با حافظه فرهنگی از طریق توانایی معجزهآسای هنر در حفظ روح یک تمدن است.
مقاله از: ها شوین خه
عکس: نگوین سان کوک هویدی
منبع: https://heritagevietnamairlines.com/my-son-thung-lung-thoi-gian/
نظر (0)