با این حال، در بحبوحه سرعت بالای شهرنشینی، بسیاری از ارزشهای فرهنگی سنتی روستاها در معرض خطر نابودی قرار دارند. این امر، نیاز مبرم به شناسایی صحیح ارزشهای فرهنگی روستاها را به منظور حفظ و ارتقای آنها در زندگی معاصر برجسته میکند.
حفظ ارزشهای فرهنگی
از سرزمینهای تان هوآ، نگ آن و ها تین، موج مهاجران ویتنامی زبان، آداب و رسوم، سنتها، باورها، فرهنگ عامیانه و حتی نام روستاها و سرزمینهای قدیمی خود را با مهاجرت به جنوب به ارمغان آوردند. نام مکانها، روستاها، رودخانهها، کوهها و مناطق ساحلی به عنوان میثاقی عمل میکرد که حاکمیت را در سرزمین جدید تعریف میکرد. اینها بیش از نامهای اداری مکانها، خاطرات تاریخی، آثار مهاجرت، نقشههای فرهنگی، روح جامعه و هویت معنوی مردم کوانگ نام بودند.
امروزه، به دلیل ادغام واحدهای اداری، بسیاری از نامهای باستانی روستاها و بخشها در معرض خطر محو شدن از زندگی اجتماعی هستند. این امر نیاز فوری به حفظ نامهای سنتی مکانها به عنوان نوعی حفاظت از میراث فرهنگی ناملموس کشور را ایجاد میکند.
یک روستا فقط جایی برای زندگی نیست، بلکه جایی برای یادآوری، بازگشت به آن و حفظ هویت ملت است. یک کشور میتواند خیلی سریع مدرن شود، اما اگر فرهنگ روستایی خود را از دست بدهد، عمیقترین بخش روح ملی خود را از دست خواهد داد. هر روستا قوانین عرفی خود را دارد که به اتفاق آرا توسط روستاییان برای هدایت زندگی، سفر، عبادت و وظایف مدنی آنها وضع شده است. دولت فئودالی به این آداب و رسوم روستایی بسیار احترام میگذاشت، از این رو این ضربالمثل وجود دارد: "قانون پادشاه از عرف روستا پایینتر است."
مطالعه فرهنگ روستا مستلزم در نظر گرفتن عوامل اجتماعی-فرهنگی، ایدئولوژیک و هنری است. در جامعه روستایی گذشته، تصاویر درختان انجیر هندی، چاهها، خانههای اشتراکی، معابد، زیارتگاهها، مزارع نیشکر و مزارع توت، خاطرات خانه را زنده میکرد. روستاهای کوانگ نام همچنین دارای معابد اجدادی صنایع دستی سنتی و خانوادههایی بودند که به خاطر دستاوردهای علمی خود شناخته میشدند، مانند سه ققنوس، پنج ققنوس که با هم پرواز میکنند و شش ققنوس که با هم پرواز نمیکنند، که به جوهره روستاهای کوانگ نام تبدیل شدهاند، نامهای آنها بر روی لوحهای سنگی، در ادبیات عامیانه و در موسیقی و هنر حک شده است.
حفظ فضا و هویت
حفظ جوهره فرهنگ روستا در عصر حاضر به معنای بازگشت به گذشته نیست، بلکه مسیری برای ساختن یک فرهنگ ویتنامی پیشرفته و غنی از هویت ملی است. مطالعه فرهنگ روستا نه تنها باید ارزشهای مثبت آن را گرامی بدارد، بلکه باید به طور عینی محدودیتهای تاریخی آن را نیز بپذیرد تا در عصر جدید بر آنها غلبه کند.
بزرگترین چالش امروز حفظ یا محو فرهنگ روستا نیست، بلکه تبدیل آن از یک جامعه بسته به یک جامعه باز، از طرز فکر محدود به یک طرز فکر ملی، از آداب و رسوم روستا به برتری قانون، از محافظهکاری به نوآوری است، در حالی که همچنان جوهره روستا حفظ شود.
رئیس جمهور هوشی مین در طول حیات خود گفت: «فرهنگ باید راه ملت را روشن کند.» او همچنین دستور داد: «زندگی جدید به معنای کنار گذاشتن هر چیز قدیمی یا پذیرفتن هر چیز جدید نیست. آنچه قدیمی و بد است باید منسوخ شود، آنچه قدیمی و خوب است باید بیشتر توسعه یابد و آنچه جدید و خوب است باید اجرا شود.» این ایدئولوژی با حفظ و ارتقای فرهنگ روستایی ویتنام در عصر ادغام و توسعه بسیار همسو است.
امروزه، ادغام روستاها و مناطق مسکونی برای کاهش لایههای اداری، سطوح میانی و پرسنل غیرحرفهای گامی ضروری است که به بهبود مدیریت مطابق با خواستههای عصر دیجیتال و استانداردهای مدرن کمک میکند. با این حال، در طول فرآیند ادغام، تمرکز صرف بر جنبههای اداری بدون در نظر گرفتن عوامل فرهنگی میتواند به راحتی منجر به از بین رفتن نام روستاها و محو شدن خاطرات جامعه شود.
بنابراین، برای حفظ نام روستا در زندگی اجتماعی، به راهکارهایی نیاز است. این راهکارها میتواند شامل نصب تابلوهای سنتی نام روستا، گنجاندن نام روستا در بناهای تاریخی فرهنگی و حفظ نام روستا در مدارس، مؤسسات فرهنگی، اماکن تاریخی، خانههای اشتراکی روستا، معابد و روستاهای صنایع دستی سنتی باشد.
حفظ نهادهای فرهنگی سنتی مانند معابد روستایی، خانههای اشتراکی، زیارتگاههای اجدادی، درختان انجیر، چاههای باستانی و فضاهای برگزاری جشنواره باید به عنوان نشانههایی از حافظه اجتماعی در نظر گرفته شوند. بر این اساس، میتوان شوراهای مشورتی مانند هیئتهای مدیریت معابد روستایی، باشگاههایی برای فرزندان فرزندخوانده، باشگاههایی برای عروسهای فرزندخوانده و باشگاههایی برای کسانی که خاطرات اجتماعی را حفظ میکنند، تأسیس کرد. میتوان جلسات ماهانهای را برای تعامل اجتماعی، قصهگویی و انتقال این دانش به نسل جوان برگزار کرد.
در واقع، روستاهایی وجود دارند که منابع خود را به خوبی توسعه، حفظ، نگهداری و ترویج دادهاند، مانند روستای سس ماهی نام او، روستای سنگتراشی نان نوئوک، روستای نجاری کیم بونگ، روستای طبلسازی لام ین، روستای گونگسازی فوئوک کیو، روستای سبزیجات ترا کو، روستای سفالگری تان ها... این ثابت میکند که حفاظت و توسعه اقتصادی میتوانند در هر روستایی دست در دست هم پیش بروند.
هدف از ادغام روستاها و مناطق مسکونی، بهبود مدیریت است، اما تحت هیچ شرایطی نباید منجر به از بین رفتن نام روستاها، خاطرات روستا، اختلال در فضاهای فرهنگی روستا یا از بین رفتن هویت جامعه شود. اگر بتوانیم به این هدف دست یابیم، هم یک سیستم حاکمیتی مدرن ایجاد خواهیم کرد و هم جوهره روستاهای ویتنامی را حفظ خواهیم کرد - پایه و اساس حیاتی هویت فرهنگی ملی در عصر ادغام و توسعه.
منبع: https://baodanang.vn/nep-lang-va-chuyen-bao-ton-3341915.html
