ویژگی‌ها و ارزش‌های فرهنگی منحصر به فرد آمریکا [بخش اول]

Báo Quốc Tế•17/03/2024

آمریکایی‌ها در زمینه‌های فرهنگی سنتی سرآمد هستند، به تمدن‌های دیگر کمک می‌کنند و آنها را پویا نگه می‌دارند.

Nét độc đáo và giá trị văn hóa Mỹ [Kỳ 1]

مجموعه موزه‌های اسمیتسونیان در واشنگتن دی سی (منبع: baoquangnam.vn)

از نظر تاریخی، آمریکایی‌های ثروتمند آثار هنری زیادی را خریداری می‌کردند که منجر به ایجاد مجموعه‌ای غنی از موزه‌ها در این کشور شد. در قرن بیستم، آمریکا همچنین بسیاری از هنرمندان اروپایی را به خود جذب کرد. در نیمه دوم قرن، بسیاری از هنرمندان برجسته آمریکایی، مانند خواننده باربارا هندریکس (متولد ۱۹۴۸) و گریس بامبری (۱۹۳۷-۲۰۲۳)، که مشتاقانه مورد توجه خانه‌های اپرا در سراسر جهان قرار گرفتند، ظهور کردند.

معمارانی مانند لئو مینگ پی (۱۹۱۷-۲۰۱۹)، که هرم لوور در پاریس و کتابخانه و موزه جان اف کندی را ساخت؛ رمان‌نویسانی مانند جان وینسلو ایروینگ (متولد ۱۹۴۲) یا ویلیام استایرون (۱۹۲۵-۲۰۰۶)؛ فیلمنامه‌نویس، کارگردان و بازیگر وودی آلن (متولد ۱۹۳۵)... همه آنها هم در اروپا و هم در آمریکا مشهور هستند.

آمریکایی‌ها در زمینه‌های فرهنگی سنتی سرآمد بودند و به تمدن‌های دیگر کمک می‌کردند و به آنها جان می‌بخشیدند. البته فرهنگ سنتی معطوف به «نخبگان» بود و با آرمان‌های اکثریت همسو نبود. از اواخر قرن نوزدهم به بعد، آمریکا فرهنگی واقعاً مردمی را توسعه داد که مطابق با سلیقه طبقه متوسط نوظهور بود و مهاجران را در خود جای می‌داد.

تئاتر عامه‌پسند، که نمونه‌ی آن نمایش غرب وحشی بوفالو بیل (1846-1917) در اواخر دهه‌ی 1880 است، سیرک غول‌پیکر بارنوم که مخاطبان زیادی را هدف قرار می‌داد، یا کمدی موزیکالی که قبل از نمایش روی پرده‌ی سینما، روی صحنه مورد تحسین قرار می‌گرفت - اینها ژانرهای واقعاً آمریکایی هستند و هیچ چیز غیرمعمولی ندارند.

سینما همچنین دستاورد فرهنگ عامه آمریکا است. فیلمسازان و شرکت‌های فیلمسازی آمریکایی این را درک می‌کنند، زیرا می‌دانند که مخاطبان بسیار متنوع هستند. آنها بر کیفیت داستان تمرکز می‌کنند، گاهی اوقات بیش از حد. در میان عناوین بی‌شمار فیلم، اجازه دهید فقط به موارد زیر اشاره کنم: ملتی متولد شده (۱۹۱۵) اثر دیوید وارک گریفیث (۱۸۷۵-۱۹۴۸)، بر باد رفته (۱۹۴۰) اثر ویکتور لونزو فلمینگ (۱۸۸۹-۱۹۴۹)، یا اکنون تا پایان جهان (۱۹۷۹) اثر فرانسیس فورد کاپولا (متولد ۱۹۳۹).

برای مدت طولانی، قدرت فرهنگ آمریکایی ناشی از تماس مستقیم آن با جامعه معاصر بود، همانطور که جان اشتاین بک (۱۹۰۲-۱۹۶۸)، ارنست میلر همینگوی (۱۸۹۹-۱۹۶۱) و ویلیام فاکنر (۱۸۹۷-۱۹۶۲) نمونه‌هایی از آن هستند.

موسیقی جاز به طور خاص نمایانگر این موضوع است؛ این ژانر منحصر به فرد پیوندهای زیادی با موسیقی پاپ فولک دارد. این موسیقی از سیاه‌پوستان سرچشمه گرفته، با احساسات آنها طنین‌انداز شده و تحت هیچ گونه فیلتر فرهنگی قرار نگرفته است. موفقیت جاز بسیار زیاد است زیرا به نظر می‌رسد تقریباً در سراسر جهان با احساسات آنها طنین‌انداز می‌شود.

فرهنگ آمریکایی منحصر به فرد و متنوع است و در واقع فرهنگ عامه است. به همین دلیل است که کارگردانان و بازیگران به راحتی با تلویزیون سازگار می‌شوند. نمایش گسترده عمومی همیشه یک دغدغه دیرینه بوده است. بنابراین، آمریکایی‌ها برنامه‌های تلویزیونی را ابداع کرده‌اند که نیازهای نسبتاً رایج را برآورده می‌کنند و حتی فراتر از مرزهای ایالات متحده نیز مورد استقبال قرار می‌گیرند. از بوفالو بیل گرفته تا دالاس، والت دیزنی یا رژه زنان جوان با لباس نظامی، نیازی به ذکر نیست.

ارزش «مفهومی فلسفی و جامعه‌شناختی است که معنای پدیده‌های مادی و معنوی را که قادر به برآوردن نیازهای انسان و خدمت به منافع او هستند، توصیف می‌کند.» به عبارت ساده‌تر، «ارزش» به ایده‌هایی در مورد درست و غلط، مطلوب یا نامطلوب، عادی یا غیرعادی، مناسب یا نامناسب اشاره دارد.

از بدو تولد تا بزرگسالی، افراد از طریق والدین، بستگان، معلمان، کتاب‌ها، روزنامه‌ها، تلویزیون و غیره، ارزش‌های فرهنگی را آموزش دیده و القا می‌کنند. افراد با بزرگ شدن در یک فرهنگ، برخی از ارزش‌های آن را جذب می‌کنند؛ با این حال، این بدان معنا نیست که همه به طور یکسان تمام ارزش‌های فرهنگی جامعه خود را جذب می‌کنند.

یک فرهنگ را می‌توان نظامی از ارزش‌ها در نظر گرفت. تدوین فهرستی از ارزش‌های یک فرهنگ بسیار نسبی است. اغلب تصور می‌شود که فرهنگ آمریکایی حدود سال ۱۶۰۷ و با مهاجرت پایدار بریتانیایی‌ها آغاز شده است. کاملاً ممکن است که بعدها، با ظهور سایر گروه‌های قومی، ارزش‌های فرهنگی آمریکایی به اندازه امروز قوی نباشند.

بر اساس تحقیقات گری آلتن، استر وانینگ، جی پی فیچو، ای آر لانیر و دیگران، در اینجا برخی از ارزش‌های کلیدی فرهنگی آمریکایی آورده شده است:

برابری: بزرگترین باور آمریکایی‌ها از زمان تأسیس این ملت این است که همه از فرصت برابر برای موفقیت برخوردارند. این مفهوم حتی ممکن است بر «آزادی» اولویت داشته باشد، یا حداقل مکمل آن باشد. از آنجا که این کشور وسیع و منابع فراوان است، همه آزادند که با شرایط برابر رقابت کنند. در سال ۱۷۸۲، نویسنده فرانسوی کروکور مشاهده کرد که فرآیند «خدمتکار» یک «ارباب» شدن، فرآیند آمریکایی شدن است. در واقعیت، بسیاری از مردم هنوز در شرایط نامساعدی قرار دارند و تحقیر نژادی روزانه ادامه دارد، اما افسانه «برابری» هنوز در آگاهی جمعی، حداقل در میان جمعیت سفیدپوست به طور کلی، وجود دارد.

در یک جامعه آزاد، برابری «فرصت» وجود دارد اما برابری درآمد وجود ندارد؛ نابرابری وجود دارد زیرا افراد دارای توانایی به اوج می‌رسند. تا حدودی، نظام سیاسی نیز در وجود این باور نقش دارد، اغلب به شیوه‌ای نسبتاً ساده‌لوحانه.

آمریکایی‌ها وقتی می‌بینند خارجی‌ها با احترام بیش از حد با آنها رفتار می‌کنند، انگار که آنها خدا هستند، احساس ناراحتی می‌کنند. باید با زنان نیز مانند مردان با احترام رفتار شود، اما این احترام باید به طور نامحسوس ابراز شود، نه آشکارا.

نگاه به آینده: آسیایی‌ها اغلب از گذشته، تاریخ و سنت به عنوان معیار استفاده می‌کنند. فرهنگ‌های عربی، لاتین و آسیایی تمایل به اعتقاد به سرنوشت دارند که منجر به نگرشی منفعلانه می‌شود. مهاجران آمریکایی، که کشورهای خود را بدون هیچ امیدی به بازگشت ترک کرده‌اند، بنابراین فقط به حال و آینده وابسته هستند.

آمریکایی‌ها فقط به آینده‌ای روشن‌تر فکر می‌کنند، به همین دلیل خوش‌بین هستند. حتی امروز، این وضعیت ذهنی با وجود مواجهه آمریکا با مشکلات فراوان (سلاح‌های هسته‌ای، آلودگی محیط زیست، بیکاری، نقش متزلزل آن به عنوان یک ابرقدرت اقتصادی ) همچنان پابرجاست. آمریکایی‌ها معتقدند که می‌توانند وضع موجود را تغییر دهند، بنابراین همیشه عجله دارند. بالاترین تعریف، تعریفی است که به کسی داده می‌شود که پشتکار دارد.

منبع