صدای ساز pơ lơn khơn طنین انداز می شود.

صدای ساز pơ lơn khơn طنین انداز می شود.

در کنار گونگ و سایر آلات موسیقی، عود پلون خان اغلب توسط مردم بانا در این استان در اجراهای ارکسترال مورد استفاده قرار می‌گیرد. عود پلون خان که یکی از قدیمی‌ترین سازهای زندگی فرهنگی و معنوی مردم بانا محسوب می‌شود، توسط جامعه حفظ و اجرا می‌شود و به حفظ و ترویج ترانه‌ها و موسیقی محلی مردم بانا کمک می‌کند.

حفظ روح جنگل وسیع.

هنرمند مردمی دین چونگ (۸۵ ساله)، ساکن روستای K8، بخش وین سون (منطقه وین تان)، روایت می‌کند که در دوران باستان، برای دفع پرندگان و حیواناتی که اغلب مزارع و محصولات آنها را مختل و نابود می‌کردند، مردم بانا کریم از انواع مختلف چوب برای ضربه زدن به یکدیگر و ایجاد صدا برای ترساندن حیوانات و محافظت از مزارع خود استفاده می‌کردند. با گذشت زمان، آنها با درک اینکه صدای تولید شده توسط چوب دارای تُن‌های مختلفی است، ساز پلون خان را ساختند. از آن زمان، پلون خان به سازی تبدیل شده است که عمیقاً با زندگی معنوی مردم بانا به طور کلی و به ویژه بانا کریم در هم تنیده شده است.

دین چونگ، هنرمند مردمی، گفت: «ساز پلون خان از چوب‌هایی مانند هیام، کلای و هورنگ ساخته می‌شود - چوب‌های بادوامی که در برابر موریانه مقاوم هستند. این چوب وقتی خشک می‌شود، هنگام ضربه زدن صدای بلند و طنین‌اندازی با لحنی واضح و دلپذیر تولید می‌کند. در ابتدا، پلون خان ۲-۳ میزان داشت، اما به تدریج مردم آن را بهبود بخشیدند تا ۴-۵-۶-۷-۸-۹-۱۰ میزان داشته باشد تا طیف وسیع‌تری از ملودی‌ها را تولید کند.»

به گفته یانگ دانه، محقق فرهنگ عامه و صنعتگر برجسته، پوست درختان هیام، کلای و هورنگ طعمی کمی تلخ و شیرین و بافتی چسبناک دارد، بنابراین در گذشته، زنان بانا اغلب از آن برای جویدن فوفل استفاده می‌کردند و مردانی که به جنگل می‌رفتند، پوست این درختان را کنده و برای همسرانشان می‌آوردند. هنگام برداشت پوست، به جای خراشیدن یا کندن، از یک چوب برای ضربه زدن یکنواخت به تنه درخت استفاده می‌کردند تا پوست آن را قبل از کندن، شل کنند.

در این استان، صنعتگران بانای زیادی که بتوانند این ساز را بسازند وجود ندارند، اما خوشبختانه، هنوز بسیاری از آنها می‌دانند که چگونه پلون خان بنوازند. خانم تران تان سان (۴۰ ساله، ساکن محله دین تین، شهر وین تان، منطقه وین تان) - عضو گروه موسیقی قومی که توسط هنرمند محلی نگوین تای هونگ تأسیس و آموزش داده شده است - گفت: «نواختن پلون خان آسان است؛ اگر با پشتکار مطالعه کنید، می‌توانید در عرض چند ماه به طور ماهرانه اجرا کنید. نحوه نواختن پلون خان شبیه به تورنگ است. شما دو چکش چوبی را در دستان خود نگه می‌دارید و با استفاده از حرکات ریتمیک مانند مضراب زدن، نوازش و ارتعاش سیم‌ها مطابق با موسیقی، ساز را می‌نوازید... سیم‌های نازک‌تر و کوتاه‌تر صدایی واضح و زیر تولید می‌کنند؛ سیم‌های ضخیم‌تر و بلندتر صدایی عمیق‌تر و طنین‌اندازتر ایجاد می‌کنند.»

در طول اجرا، نوازنده از دو مضراب چوبی برای ضربه زدن به هر تيغه ساز پلون خان استفاده می‌کند و ملودی‌های مختلفی تولید می‌کند. عکس: NGỌC NHUẬN

حفظ هویت فرهنگی

با مشاهده ساز پلون خان، ساختار ساده آن را می‌توان دید، با میله‌های چوبی که توسط نخ‌هایی به دو سر هر میله متصل شده‌اند و به یک قاب متصل شده‌اند. با این حال، ساخت پلون خان با زیر و بمی صحیح آسان نیست. آقای دین نهین، صنعتگری که این ساز را در روستای K8، بخش وین سون می‌سازد، گفت: «اولین قدم در ساخت پلون خان، تراشیدن میله‌های چوبی پس از برش آنها به قطعاتی با طول‌های مختلف است. تمام میله‌های مستطیلی صاف و صیقل داده می‌شوند و یک سطح صاف در وسط ایجاد می‌شود و در دو سر کمی باریک می‌شوند. هنگام ساخت آن، هر میله باید بررسی شود. اگر صدا خیلی بم باشد، قسمت میانی صاف می‌شود تا زیر و بمی بالاتری ایجاد شود، اگر صدا خیلی بم باشد، انتهای آن صاف می‌شود. این فرآیند صاف کردن هر میله تا زمانی ادامه می‌یابد که صدا با ملودی‌های سنتی محلی مردم بانا کریم به بهترین شکل ممکن مطابقت داشته باشد.»

مردم بانا به ساز پلون خان با دو تيغه، مای دان (یا چان) می‌گویند. برای سازهایی که سه تيغه یا بیشتر دارند، آنها را از بزرگترین به کوچکترین به ترتیب نامگذاری می‌کنند: تيغه مادر، تيغه خواهر، تيغه متوسط، تيغه فرزند بعد از مادر، تيغه فرزند بعد از خواهر، تيغه فرزند بعد از تيغه متوسط، تيغه کوچک‌تر و غیره. هنگام اجرا، ساز پلون خان روی یک پایه آویزان می‌شود و تيغه‌ها مانند یک ذوزنقه متساوی‌الساقین چیده شده‌اند. پایه ساز بزرگترین قطعه چوب است که معمولاً ۱.۲ متر طول دارد (تيغه مادر) و پس از آن قطعات چوب کوتاه‌تر و به تدریج کوچکتر قرار می‌گیرند.

صنعتگر دین فین، اهل روستای T4، بخش بوک توی (منطقه هوآی آن)، گفت: «هنگام بستن هر جفت سیم به زه‌های ساز، باید این کار را به ترتیب از بالا به پایین، از بزرگترین زه به کوچکترین زه، انجام دهید و مطمئن شوید که سیم‌ها موازی و با فاصله مساوی از هم قرار دارند. پس از بستن سیم‌ها، انتهای سیم‌ها را به سمت دو انتهای هر زه تنظیم کنید، سپس از یک چکش برای آزمایش و تنظیم بیشتر استفاده کنید تا صدای مناسب قبل از نواختن حاصل شود.»

در طول جشنواره‌های مردم بانا، صدای عود پلون خان با طبل‌ها، گنگ‌ها و عود تورنگ هماهنگ می‌شود و با آهنگ‌های فولکلور بانا و رقص‌های زیبا و پر جنب و جوش شوانگ با لباس‌های سنتی زربافت در هم می‌آمیزد و سمفونی‌ای در میان جنگل وسیع ایجاد می‌کند.

***

برای اطمینان از اینکه ملودی‌های ساز پلون خان و همچنین سایر سازهای موسیقی سنتی همچنان در زندگی فرهنگی مردم بانا طنین‌انداز باشند، علاوه بر تلاش‌های فداکارانه صنعتگران در آموزش و حفظ، استان بین دین سیاست‌های بسیاری را نیز برای حمایت از حفظ و ارتقای ارزش‌های میراث فرهنگی اجرا می‌کند. این شامل سازماندهی دوره‌های آموزشی در مورد ترانه‌های محلی، رقص‌های محلی و موسیقی محلی؛ حمایت از سازهای موسیقی سنتی؛ و سازماندهی جشنواره فرهنگی و ورزشی گروه‌های قومی کوهستانی... برای تشویق و ایجاد انگیزه در مردم بانا به طور خاص و اقلیت‌های قومی در استان به طور عام، برای حفظ هویت فرهنگی سنتی به ارث رسیده از اجدادشان می‌شود.

دوان ان‌جی‌او‌سی نهوان

منبع: https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188