مردم کو تو داستان خدای مار را روایت می‌کنند

پیر بریو پو داستانی درباره خدای مار تعریف می‌کند.

داستان لاک‌پشت

طبق داستان کو تو، مدت‌ها پیش، در روستایی خاص، دو خواهر بودند که اغلب با روستاییان برای گرفتن خرچنگ و حلزون می‌رفتند. روزی، در پای کوهی بلند، با حیوان عجیبی روبرو شدند که در آن سوی نهر افتاده بود. این حیوان نه سر داشت، نه دم، فقط قسمت میانی بدنش بلند بود، پوستش بسیار زیبا بود، بنابراین دو خواهر آن را با دست‌هایشان لمس کردند. معلوم شد که روح مار غول‌پیکری (گور گایانگ) است که از آسمان برای آسیب رساندن به روستاییان به زمین آمده است.

«در روستایی خاص، عمو و برادرزاده‌ای بودند که آهنگری می‌کردند، اما خانواده‌شان بسیار فقیر بود. روزی، برادرزاده به‌طور تصادفی به جایی رسید که خدای مار با دو زن زیبا زندگی می‌کرد. پس از فهمیدن نیات شوم خدای مار، مرد جوان مصمم شد که بجنگد، دو خواهر را نجات دهد و صلح را برای روستاییان برقرار کند...» - بریو پوی پیر، از اهالی کو تو در روستای آرِه (کمون لانگ، تای جیانگ) در خانه‌اش نشسته بود و غرق در تعریف کردن داستان‌های پریان برای کودکان بود.

آن پسر بیچاره کان توئی بود، مهربان و باهوش اما اغلب روستاییان به او به دیده تحقیر می‌نگریستند. کان توئی از شمشیری به بزرگی برگ موز که عمویش ساخته بود برای مبارزه و نجات دو دختر استفاده کرد.

امروزه، هر زمان که باران شدیدی می‌بارد، ابرهای تیره اغلب در آسمان ظاهر می‌شوند، بادهای شدیدی می‌وزد و صداهای غرش و غرش در آسمان شنیده می‌شود.

مردم کو تو معتقدند که این صدای دم مار است که در طول نبرد بین کان توئی و خدای مار از درد به خود می‌پیچد. پس از کشتن مار و برقراری صلح برای روستاییان، کان توئی با دو خواهر ازدواج کرد و تا آخر عمر با خوشحالی زندگی کرد.

درس‌هایی برای انسان بودن

بزرگان کو تو می‌گویند که بیشتر داستان‌های عامیانه‌ی این جامعه به صورت شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده‌اند. بنابراین، برخی از آنها از بین رفته‌اند. علاوه بر داستان کان توئی، در گنجینه‌ی داستان‌های عامیانه‌ی کو تو، داستان‌های زیادی در مورد مارها، پایتون‌ها (ch'gruon) و حتی خدایان اژدها (bha'zua، zéc hoo) وجود دارد. هر داستان منشأ متفاوتی دارد که عمدتاً پدیده‌های طبیعی، سرزمین‌ها، رودخانه‌ها و غیره را توضیح می‌دهد.

نبرد بین خدای مار و پادشاه اژدها از طریق مجسمه پیرمرد بریو پو.

آقای آلانگ دان، در روستای بهلو بن (کمون سونگ کن، دونگ گیانگ) گفت که برای مردم کو تو، مارها نه تنها در داستان‌های عامیانه ظاهر می‌شوند، بلکه در معماری آینه‌ای روستا نیز وجود دارند. این نماد نشان‌دهنده احترام جامعه به خدای کا'شانه است. زیرا خدای کا'شانه، چه بد و چه مهربان، همیشه با زندگی انسان مرتبط است تا همه چیز را به هم متصل کند.

حکاکی تصاویر مار بر روی معماری آینه‌ای همچنین نشان‌دهنده‌ی نمایش قدرت و توان جامعه‌ی روستایی کو تو است.

آقای دن به طور محرمانه گفت: «در گذشته، مردم کو تو داستان‌های عامیانه زیادی می‌دانستند. هر بار که برنج را برداشت می‌کردند، وقتی برنج روی طاقچه آشپزخانه خشک می‌شد، اعضای خانواده دور آتش جمع می‌شدند، به داستان‌های بزرگترها گوش می‌دادند، ذرت، کاساوا و غیره را کباب می‌کردند و از یک فنجان چای گرم لذت می‌بردند. بزرگترها اغلب داستان‌ها را به صورت قافیه‌دار و با ترانه‌های عامیانه تعریف می‌کردند، بنابراین بسیار جذاب بودند. امروزه به ندرت می‌توان داستان‌هایی از بزرگسالان شنید، بنابراین بسیاری از نسل‌های کو تو دیگر چیز زیادی در مورد داستان‌های عامیانه اجداد خود نمی‌دانند.»

پدیده مارها و پیتون‌های حکاکی شده بر روی معماری آینه‌ای کو تو. عکس: ALANG NGUOC

بزرگتر بریو پو گفت که علاوه بر توضیح پدیده‌های طبیعی، از طریق داستان‌های گفته شده، مردم کو تو همچنین می‌خواهند فرزندان خود را در مورد تقوای فرزندی، روحیه کمک به جامعه و فضایل خوب مردم کوهستان آموزش دهند ...

«حتی داستان کان توئی، اگر عمیق‌تر فکر کنید، نه تنها در مورد یک گور گایانگ است که قصد آسیب رساندن به انسان‌ها را دارد، بلکه پدیده طوفان قبل از باران را نیز توضیح می‌دهد. در عین حال، ارزش‌های انسان‌گرایانه‌ای را در مورد فضیلت صداقت، کمک صمیمانه به جامعه و محافظت از روستاییان نیز در بر دارد. علاوه بر این، این داستان عامیانه به مردم یادآوری می‌کند که بر اساس ظاهر دیگران، آنها را قضاوت یا تحقیر نکنند. چه کسی می‌داند، شاید خودتان به خوبی آنها نباشید. این درس انسان بودن است.» - بریو پو، از بزرگان قبیله، تأکید کرد.

منبع: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-tu-ke-chuyen-ran-than-3148286.html