![]() |
| زیبایی آرامشبخش روستای تان دو از بالا. |
«من روحم را میفروشم، نه یک تکه چوب.»
تان دو با خنکی خاص خود و رایحه خاکی گیاهان و بوی ماندگار دود چوب از سقفهای کاشیکاری شده یین-یانگ به ما خوشامد گفت. این دهکده کوچک مدتهاست که به عنوان "موزه زنده" مردم نونگ در نظر گرفته میشود. به گفته بزرگان، مردم نونگ در دهه 1930 در اینجا ساکن شدند و شیوه زندگی، آداب و رسوم و حتی موسیقی پرشور و سپس ملودیهای خود را از سرزمین مادریشان در لانگ سون به این سرزمین جدید آوردند.
با وجود فراز و نشیبهای فراوان و با وجود اینکه زندگی مدرن در هر گوشه و کناری با امکانات جدید نفوذ کرده است، تان دو هنوز زیبایی بکر خود را حفظ کرده است. بیش از ۹۵٪ از جمعیت این شهر از قوم نونگ هستند و از همه مهمتر، آنها تقریباً به طور کامل خانههای چوبی سنتی خود را حفظ کردهاند.
خانهی چوبی آقای کین با ستونهای محکم و استوار، در سال ۱۹۷۵ در روستا واقع شده است. او که در سال ۱۹۶۲، سال ببر، متولد شده است، شاید به همین دلیل است که شخصیت او هم قوی و هم قاطع است، در عین حال ظرافت و آرامش یک مرد باتجربه را نیز داراست.
![]() |
| لحظهای از پیروزی برای این کشاورز-هنرمند در کنار اثر هنریاش که عقابی را در حال گشودن بالهایش به تصویر میکشد. |
آقای کین در حالی که پشت یک میز و صندلی چوبی ساده نشسته بود و برای مهمانش چای داغ میریخت، به آرامی داستان زندگی خود را تعریف کرد. او اصالتاً از نجاری آمده بود، حرفهای که به گفتهی خودش «از جوانی، در دوران یارانهها به آن مشغول بوده است». در آن زمان، دستان ماهر او ماشینهای برنجکوبی بیشماری ساخته و خانههای چوبی متعددی برای مردم منطقه ساخته بود. اما عنوان «نجار» برای آرمانهای خلاقانهی او «بسیار تنگ» به نظر میرسید.
نقطه عطفی در زندگی آقای کین در طول سفری به روستای صنایع دستی دونگ کی (استان باک نین ) رخ داد. در قلب نفیسترین روستای منبتکاری چوب در شمال ویتنام، نونگ تان دو جوان کاملاً مجذوب آن شد. او هیچ آموزش رسمی ندیده بود و معلمی برای راهنمایی نداشت. آقای کین به یاد میآورد: «من فقط کار دیگران را تماشا میکردم و هنگام تماشا، تصور میکردم چه چیزی میتوانم بسازم.» در خانه، او چوب خرید، ماشینآلات تهیه کرد و به خود منبتکاری آموخت. از تکههای بیجان چوب، به لطف دستان و تخیل غنیاش، آثار هنری متولد شدند.
برخلاف دیگر صنعتگران که صرفاً برای امرار معاش کار میکنند، آقای کین با طرز فکر یک متخصص به نجاری میپردازد و زیبایی را تحسین میکند. این میتواند یک ساعت پاندولی با حکاکیهای پیچیده، یک عقاب باشکوه در حال اوج گرفتن، تصویری شاعرانه از چوپانی سوار بر بوفالو و در حال نواختن فلوت، یا یک موش بازیگوش که از یک پاپایا یا کدو تنبل بالا میرود باشد...
آقای کین معتقد است که کندهکاری روی چوب کپیبرداری مکانیکی نیست، بلکه تعالی اندیشه است. آقای کین میگوید: «گاهی اوقات وقتی مردم از من خرید میکنند، میگویند: من ایده و روح شما را میخرم، نه فقط یک تکه چوب.» این جمله، مانیفست هنری اوست.
![]() |
| دستان ماهر با دقت روی تک تک جزئیات کار میکنند و تکههای خشن چوب را به آثار هنری تبدیل میکنند. |
دقت او در کوچکترین جزئیات مشهود بود. او مجسمهای از یک لاکپشت (Quy) را به من نشان داد و با جزئیات توضیح داد: «این لاک لاکپشت، فلسهایش باید مانند سفالهای سقف روی هم چیده شوند، فلسهای بالایی به فلسهای پایینی فشار بیاورند تا آب بتواند جریان پیدا کند. این قانون طبیعت است؛ انجام اشتباه آن را خراب میکند، غیرمنطقی خواهد بود.» یا هنگام مجسمهسازی ۱۲ حیوان زودیاک، گفت که سختترین آنها ببر و اژدها هستند: «ببر پادشاه جنگل است؛ به تصویر کشیدن عظمت و روح آن بسیار دشوار است. اگر ماهرانه مجسمهسازی نکنید، اگر قدرت ببر را به تصویر نکشید، مردم به آن نگاه میکنند و فکر میکنند گربه یا پلنگ است و بیارزش است.» او با خنده گفت.
اگرچه آقای کین ادعا میکند که از شهود خود پیروی میکند، اما به اصول فنگ شویی و فرهنگ سنتی بسیار احترام میگذارد. او میگوید چیزهایی وجود دارد که میتواند در آنها خلاقیت به خرج دهد، مثلاً استفاده از تکههای چوب باقیمانده برای تراشیدن گلها و شاخهها برای سرزندهتر کردن چیزها. اما چیزهایی هم وجود دارند که تابع قراردادهای قدیمی هستند، مانند چهار موجود افسانهای «اژدها - کیلین - لاکپشت - ققنوس» و مطلقاً هیچ حیوان دیگری نباید خودسرانه اضافه شود، مبادا از وقار و اهمیت معنوی آن کاسته شود.
آن لحظاتی که «یادت میرود غذا بخوری، یادت میرود بخوابی».
وقتی هنرمندان در دنیای خلاقانه خود غرق میشوند، اغلب واقعیت را فراموش میکنند و آقای کین نیز از این قاعده مستثنی نیست. او تعریف میکند که هر وقت کار جدیدی را شروع میکند، ساعتها فقط... تکه چوب را تماشا میکند. او باید محاسبه کند که سر و ته آن کجاست، جهت رگههای چوب به کدام سمت است و الگوهای چوب چگونه پیچ میخورند تا تکنیک مناسب حکاکی را انتخاب کند. گاهی اوقات، وقتی خیلی روی افکارش متمرکز است، ممکن است به سوالات دیگران پاسخ ندهد یا حتی همسر و فرزندانش را که او را برای شام صدا میزنند نادیده بگیرد - او اعتراف میکند. این لحظاتی است که او با چوب ارتباط برقرار میکند.
![]() |
| آقای تریو ون کین با شور و شوق مجسمه لاکپشت (Quy) را معرفی کرد، اثری که او به خاطر منطق و الگوهای طبیعیاش در هر لایه از فلسهایش، آن را گرامی میدارد. |
آقای کین علاوه بر مهارت در مجسمهسازی، عمیقاً به فرهنگ قومی خود نیز متعهد است. او بهطور مستقل در مورد عودهای تین، ساز موسیقی "روح" مردم تای و نونگ، تحقیق و آنها را بهصورت دستی ساخته است. او ساختار و قوانین موسیقی این ساز را برای ایجاد دقیقترین صداها درک میکند.
اواخر بعد از ظهر، خورشید به تدریج بر فراز تپههای چای غروب میکند و دود عصرگاهی شروع به چرخیدن در اطراف خانههای چوبی میکند. با خداحافظی از آقای تریو ون کین، تصور یک مرد سادهلوح نونگ را با خود داشتم، مردی که عشق سوزانی به زیبایی داشت. تان دو هر روز با پروژه حفظ روستای قومی سنتی نونگ و توسعه گردشگری اجتماعی در حال تغییر است. افرادی مانند آقای کین "آجرهای قرمز" هستند که پایههای فرهنگی محکمی را برای این سرزمین میسازند.
من معتقدم هر کسی که آثار آقای کین را در دست بگیرد، گرمای دستان ماهر او و «روح» باز و اصیل این صنعتگر روستایی را احساس خواهد کرد. و همانطور که او گفت، آنها یک تکه چوب نمیخرند؛ آنها یک داستان، تکهای از روح تان دو را به خانه میبرند.
منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/











نظر (0)