کلیسای دوازده قبیله در روان مردم لا کوا

VHXQ - برای مردمی که روستای لا کوا را گرامی می‌دارند، کلیسای دوازده قبیله بدون نیاز به شکل فیزیکی خاصی، در ذهنشان زنده است. با وجود اینکه بیش از یک قرن از عمر آن می‌گذرد و شش بار بازسازی شده است، مکان، فضا و معماری کلیسا بارها تغییر کرده است.

مسیر منتهی به معبد منحصر به فرد است.

۱. در گذشته، محوطه کلیسای دوازده قبیله بیش از ۳۰۰۰ متر مربع را پوشش می‌داد. در طول قرن بیستم، کلیسای دوازده قبیله درست در مرز بین روستاهای لا کوا و بونگ لای (پس از جدا شدن روستاها) قرار داشت و مشرف به مزارع برنج و برکه‌ها بود. نقطه تماس، پرچین بامبو و زیارتگاه قدیمی روستای لا کوا بود، قبل از اینکه در دهه ۱۹۸۰ تخریب شود.

زیارتگاه روستا تقریباً در مرز بین روستای لا کوا و شهر وین دین واقع شده است. «روستا از دروازه روستا دور است، اما وین دین و لا کوا نیز نزدیک هستند» (ترانه محلی).

در روزگاران قدیم در استان کوانگ نام، معابد، خانه‌های اشتراکی و بتکده‌ها اغلب رو به مزارع یا رودخانه‌ها بودند، به این معنی که منظره آنها بدون مانع بود؛ و وقتی مردم خانه می‌ساختند، عمداً از رو به نمای شرقی و تیر اصلی معبد، خانه اشتراکی یا بتکده اجتناب می‌کردند.

امروزه، این امر به ندرت مورد احترام یا حفظ قرار می‌گیرد، بنابراین ساخت و ساز کاملاً "کنترل نشده" است، و بسیاری از خانه‌ها و مغازه‌ها مستقیماً به نمای معابد و بتکده‌ها تجاوز می‌کنند و ظاهری بسیار ناخوشایند ایجاد می‌کنند. کلیسای دوازده قبیله نیز در وضعیت مشابهی قرار دارد؛ با نرخ فعلی شهرنشینی، در حدود 20 سال آینده، تشخیص جایگاه شاعرانه و مقدسی که زمانی داشته است، دشوار خواهد بود.

به گفته آقای نگوین نهو کان (رئیس کلیسای روستای لا کوا)، او دقیقاً به یاد نمی‌آورد که اولین کلیسا برای ۱۲ طایفه چه زمانی با استفاده از بامبو و برگ ساخته شده است. او فقط می‌داند که پس از افتتاح معبد خدای قیمومیت لا کوا، ساخت کلیسا برای ۱۲ طایفه آغاز شد. معبد خدای قیمومیت لا کوا قبل از به تخت نشستن شاه گیا لونگ (یعنی قبل از ۱۸۰۲) ساخته شده است.

کلیسای ۱۲ طایفه در روستای بونگ لای، کمون دین مین، ناحیه دین بان، کوانگ نام (قبلاً)

برای توضیح بیشتر، در سال ۱۸۳۲، پادشاه مین مانگ تصمیم گرفت پادگان تان چیم را به روستای لا کوآ منتقل کند و نام آن را به دژ استانی کوآنگ نام تغییر داد، اما مردم محلی معمولاً آن را با نام دژ لا کوآ یا خانه اشتراکی لا کوآ که از خاک ساخته شده بود، می‌شناسند.

«به ابهت خانه اشتراکی لا کوآ» یا «به شکوه خانه اشتراکی لا کوآ» - اصطلاحی که چیزی عظیم را توصیف می‌کند. از سال ۱۸۳۶، ارگ لا کوآ با آجر بازسازی شد. این بدان معناست که معبد خدای نگهبان لا کوآ و کلیسای دوازده قبیله، پیش از خود ارگ لا کوآ ساخته شده‌اند.

۲. از سال ۱۹۰۸، معبد اجدادی دوازده قبیله، دوازده جد بنیانگذار دوازده قبیله را پرستش می‌کرده است، از این رو مردم محلی و اداری معمولاً آن را با این نام می‌شناسند. تا سال ۱۹۴۶، ۱۷ قبیله را می‌پرستیدند و از سال ۲۰۱۸، لوح‌های اجدادی ۲۲ قبیله را می‌پرستیدند. با این حال، در ذهن و گفتار مردم، اکثر آنها هنوز هم معمولاً از آن به عنوان معبد اجدادی دوازده قبیله یاد می‌کنند.

در تاریخ 30 دسامبر 2020، این کلیسا توسط کمیته مردمی استان کوانگ نام به عنوان یک اثر تاریخی در سطح استانی طبقه‌بندی شد و در سند رسمی، آن را کلیسای اجدادی روستای لا کوا معرفی کردند.

کلیسای دوازده طایفه در روستای بونگ لای، کمون دین مین، بخش دین بان، کوانگ نام (قبلاً)، که اکنون بخش دین بان، شهر دا نانگ است.

در سال 2023، زمانی که معبد خدای سرپرست La Qua در مکان جدید خود افتتاح شد، تابلوی معبد (که گفته می شود از کلیسای دوازده قبیله کپی شده است) 17 قبیله را ذکر کرده است: نگوین کونگ، فام هونگ، لو وین، نگوین ناهو، دو وان، نگوین دین، پین، نگوین، ونگوین، نگوین، نگوین، نگوین وانگوین وان، نگوین تان، انگو دوک، تران هوین، مک نهو، نگوین نهو و لو کونگ.

چرا پنج طایفه از فهرست حذف شده‌اند، در حالی که لوح‌های اجدادی نام ۲۲ طایفه را ذکر کرده‌اند؟ توضیحات متعددی وجود دارد، اما مورد زیر به طور گسترده پذیرفته شده است: این پنج طایفه مقبره‌های اجدادی در سرزمین لا کوا ندارند و بنابراین نام آنها در زیارتگاه‌های اختصاص داده شده به خدای نگهبان روستا یا زیارتگاه‌های اجدادی ذکر نشده است.

با این حال، چند استثنای جالب وجود دارد، به عنوان مثال، قبیله تران هوین، که با وجود نداشتن مقبره اجدادی در اینجا، هنوز ثبت شده است. بنیانگذار اجدادی قبیله هوین، آقای نگ هوک/نگ ساچ از تام کوانگ، بین دین (قبلاً)، به عنوان ژنرال سلسله تای سون خدمت کرد و به همین دلیل در زمان سلطنت گیا لانگ به همراه تمام خانواده‌اش اعدام شد. تنها سه نفر موفق به فرار شدند: یکی به لا کوا - دین مین رفت و نام خانوادگی خود را به تران هوین تغییر داد، یکی به فان تیت رفت و دیگری به گیا لای رفت و تنها پس از بحران سیاسی بزرگ به تام کوانگ بازگشت و بدین ترتیب تبار هوین را حفظ کرد.

پس چرا به طایفه تران هوینه از طرف روستای محلی اجازه ویژه داده شد تا مقبره‌ای معادل مقبره بنیانگذار اجدادی خود، از زمان تران دِ و بعدها پسرش تران هوینه ساچ (که با نام نِگه هوک نیز شناخته می‌شود) بسازند؟ شاید این به دلیل کمک‌های عظیم طایفه تران هوینه به این منطقه، نه تنها در سطح روستا، بلکه از جمله ساخت بسیاری از آثار عمومی بوده است.

متأسفانه، این دو مقبره بسیار بزرگ و زیبا دیگر وجود ندارند. به دلیل اولویت دادن به زمین‌های کشاورزی و ساخت جاده، آنها در اوایل دهه ۲۰۰۰ جابجا شدند. مقبره آقای نِگه هوک اکنون در محل متروکه کافه ویناهاوس، نزدیک زیرگذر کنار مزارع برنج، در جاده هوی آن واقع شده است.

از شش بازسازی کلیسای دوازده طایفه، بازسازی سال ۱۹۵۷ یک بازسازی اساسی بود که شامل ساخت یک دروازه سه طاقی جدید، دیوار محافظ و سالن جلویی می‌شد. علاوه بر آقای نِگه هوک، این پروژه همچنین از مشارکت‌های آقای کو فان، آقای زا نام، آقای دو لی، آقای زا آی، آقای فو تا، آقای کو تای، آقای آن کوانگ و دیگران نیز بهره‌مند شد. با وجود اینکه قبیله ترن هون خیلی زود به سرزمین باستانی لا کوا (بسیار بزرگتر از روستاهای امروزی لا کوا و بونگ لای) رسیده بود و کمک‌های قابل توجهی انجام داده و مورد توجه ویژه قرار گرفته بود، اما همچنان در فهرست چهاردهمین قبیله (به ترتیب زمانی) قرار داشت و از سال ۱۹۴۶ لوح اجدادی داشت. به طور دقیق، قبیله ترن هون و بسیاری از قبایل دیگر می‌توانستند از کلیسای دوازده قبیله کنار گذاشته شوند، اما احساسات و باورهای عامیانه همیشه این سنت را پذیرفته و در خود جای داده‌اند.

اطلاعات کافی برای تأیید اینکه چه تعداد معبد اجدادی با قدمت بیش از ۲۰۰ سال در استان دین بان یا کوانگ نام وجود دارد، وجود ندارد، اما وجود نامی مانند «معبد دوازده قبیله» در آگاهی عمومی واقعاً نادر است.

منبع: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html