در تاریخ 30 آگوست در شهر هوشی مین، موزه سرامیکهای دوره تأسیس، سمیناری علمی با موضوع «شناسایی ارزش سرامیکهای فونگ نگوین، هوا لوک و دن دوی از دوره تأسیس» برگزار کرد.
این یکی از اولین فعالیتهای عمیق موزه از زمان تأسیس آن (۲۶ ژوئن ۲۰۲۵) است و گامی مهم در تلاش برای تحقیق، حفظ و ترویج ارزش میراث سرامیکی ویتنامی از دوران اولیه ملتسازی محسوب میشود.
این سمینار بسیاری از محققان، کارشناسان برجسته و آژانسهای مدیریت میراث، از جمله آقای فام دین فونگ - معاون مدیر اداره میراث فرهنگی (وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری)؛ پروفسور دکتر نگوین ون کیم - نایب رئیس شورای ملی میراث فرهنگی، به همراه نمایندگانی از مؤسسات تحقیقاتی، موزهها، دانشگاهها و واحدهای ارزیابی عتیقهجات را گرد هم آورد.
این سمینار بر سفالگری فرهنگهای فونگ نگوین (فو تو)، هوا لوک (تان هوا) و دن دوی ( نگه آن ) تمرکز داشت. این فرهنگها نقاط آغازین عصر برنز - سپیدهدم تاریخ ملتسازی - محسوب میشوند.
محققان مقالاتی ارائه دادند که جنبههای مختلفی را پوشش میداد: مواد اولیه، تکنیکهای ساخت، فرم، رنگ، الگوها، قدمت و ارتباط بین فرهنگها...
این یافتهها نه تنها به شناسایی ارزش تاریخی و علمی مصنوعات سرامیکی کمک میکند، بلکه درک ما را از گسترش هنر سرامیک به دورههای بعدی، به ویژه فرهنگ دونگ سون با طبلها و کوزههای برنزی معروفش، گسترش میدهد.
چالشهای موجود در کار حفاظت
در این سمینار، دکتر هوانگ آنه توان - مدیر موزه تاریخ شهر هوشی مین و پروفسور دکتر بویی چی هوانگ - عضو شورای میراث فرهنگی ملی - تحقیقاتی در مورد حفاظت و ارتقای ارزش تاریخی و فرهنگی سفالگری از دوره ملتسازی ارائه دادند.
به گفته دکتر هوانگ آنه توان، موزه سرامیکهای دوره تأسیس، نقش ویژهای در حفظ و اشاعه ارزش میراث باستانشناسی ویتنام ایفا میکند. در حال حاضر، این موزه تنها موزه غیردولتی است که بیش از ۱۰۰۰ اثر سرامیکی از دوره تأسیس را که عمدتاً متعلق به فرهنگهای فونگ نگوین، دونگ دائو، گو مون و دونگ سون هستند، نگهداری و به نمایش میگذارد.
این مصنوعات عمدتاً از گل رس پخته شده در دماهای پایین ساخته میشوند که منجر به سفالهای خشن و شکنندهای میشود که پس از هزاران سال ماندن در خاک، غارها یا بستر رودخانهها، به راحتی تحت تأثیر شرایط طبیعی قرار میگیرند. این امر، نگهداری از آنها را به یک چالش تبدیل میکند.
سفالهای مربوط به دوره ملتسازی نه تنها منعکسکننده زندگی روزمره، باورها و هنر ساکنان ماقبل تاریخ و اوایل تاریخ هستند، بلکه به عنوان مدرکی از روند شکلگیری هویت فرهنگی ویتنامی نیز عمل میکنند.
با این حال، تلاشهای حفاظتی در حال حاضر با چالشهای بسیاری مانند آب و هوای گرمسیری مرطوب، کمبود زیرساختهای حفاظتی، تجهیزات تخصصی و پرسنل حرفهای مواجه است. اگر هیچ راه حل جامعی وجود نداشته باشد، خطر آسیب یا از بین رفتن میراث فرهنگی همیشه وجود دارد.
به گفته کارشناسان، یک استراتژی جامع مورد نیاز است: سرمایهگذاری در زیرساختها، بهکارگیری فناوریهای پیشرفته حفاظتی؛ آموزش پرسنل متخصص؛ تکمیل چارچوب قانونی برای کنترل فعالیتهای حفاظت از میراث؛ و گسترش همکاریهای بینالمللی برای دسترسی به دانش و منابع جدید.
در کنار حفاظت، باید بر ارتقای ارزش میراث از طریق اشکالی مانند نمایشگاههای موضوعی، دیجیتالی کردن آثار باستانی و توسعه محصولات آموزشی ، گردشگری و صنایع فرهنگی از سفالهای باستانی تأکید شود.
دکتر هوانگ آنه توان تأکید کرد: «حفظ و ترویج سفالگری از دوران ملتسازی نه تنها وظیفه بخش موزه، بلکه مسئولیتی اجتماعی در پاسداری از حافظه فرهنگی ملت و ایجاد پایه و اساسی برای توسعه پایدار است.»
آقای فام دین فونگ - معاون مدیر اداره میراث فرهنگی - به نمایندگی از سازمان مدیریت، این سمینار را دارای کیفیت حرفهای بالا، به ویژه در پیوند دادن تحقیقات دانشگاهی با آثار باستانی که در حال حاضر در موزه نگهداری میشوند، ارزیابی کرد.
آقای فام دین فونگ پیشنهاد داد که موزه باید مجموعه خود را با جزئیات بیشتری طبقهبندی کند. در حال حاضر، اسناد تأسیس موزه، مجموعه را فقط به سه گروه اصلی تقسیم میکند: سفالگری از دوره فرهنگ دونگ سون (از جمله سفالگری گنجینه ملی دونگ سون)؛ سفالگری از فرهنگهای معاصر (سا هوین، تاریخ اولیه حوزه رودخانه دونگ نای)؛ و سفالگری از چندین دوره فرهنگ ویتنامی.
با این حال، این روش طبقهبندی فقط الزامات تکمیل پرونده اولیه تأسیس موزه را برآورده میکند.
طبق آخرین مقررات در بند ۹، ماده ۳ قانون ۲۰۲۴ میراث فرهنگی، یک مجموعه باید به عنوان «مجموعهای از آثار باستانی، عتیقهجات، گنجینههای ملی و میراث مستند که به طور سیستماتیک جمعآوری، نگهداری و بر اساس ویژگیهای مشترک در شکل، محتوا یا مواد برای برآوردن نیازهای درک تاریخ طبیعی و اجتماعی مرتب شدهاند» درک شود.
معاون میراث فرهنگی پیشنهاد داد که موزهها باید مجموعههای خود را با جزئیات بیشتری طبقهبندی کنند. به گفته وی، هرچه طبقهبندی دقیقتر و عمیقتر باشد، هر مجموعه واضحتر خواهد بود و مبنایی برای برگزاری نمایشگاههای موضوعی فراهم میکند و حتی به یک مجموعه اجازه میدهد تا یک داستان تاریخی کامل را روایت کند.
بر اساس این طبقهبندی مجدد، موزه باید با دانشمندان متخصص در زمینه سرامیک از دوره ملتسازی همکاری کند و همچنین ممکن است با سایر موزهها برای سازماندهی نمایشگاههای مشترک تماس بگیرد و از تکمیل شدن در کوتاهترین زمان ممکن اطمینان حاصل کند.
آقای فام دین فونگ در خصوص مسیر عملیاتی موزه، چندین راهکار از جمله اولویت دادن به حفظ آثار باستانی، ایجاد یک پایگاه داده دیجیتالی از آثار باستانی، نوآوری در روشهای تفسیر و نمایش آثار، ارتباط با متخصصان و تقویت همکاریهای بینالمللی را پیشنهاد داد.
فضاهای موزه خصوصی و آرمانهایی برای حفظ میراث
آقای فام گیا چی بائو، مدیر موزه سرامیکهای دوره تأسیس، اظهار داشت: «پس از سالها جمعآوری، نگهداری، تحقیق و ارزیابی، ما آرزوی تأسیس یک مؤسسه موزهای غیردولتی واقعاً ارزشمند را داریم که به عموم مردم خدمترسانی کند.»
موزه سرامیکهای دوران اولیه با هدف تحقیق، حفظ و ترویج میراث سرامیکی ویتنام، به ویژه مصنوعات سرامیکی باستانی از روزهای اولیه تأسیس این کشور، تأسیس شد.
آقای چی بائو ابراز امیدواری کرد که موزه سرامیکهای او از دوران ملتسازی به زودی به یک فضای میراث فرهنگی تبدیل شود که در آن عموم مردم - به ویژه جوانان - بتوانند ارزش و غرور ملت را به وضوح احساس کنند.
او اظهار داشت که در ۱۵ سال گذشته، این تیم با وجود مواجهه با مشکلات فراوان، پیوسته در حال تحقیق، جمعآوری و تدوین اسناد برای بازسازی داستان سفالگری از دوران ملتسازی بوده است. حمایت جامعه علمی امروز نیروی محرکهای است که موزه را در مسیر درست نگه میدارد.
آقای بائو گفت: «ما بازخوردها را در نظر خواهیم گرفت و بر حفظ، نمایش و توسعه موزه تمرکز خواهیم کرد. راه پیش رو طولانی است، اما با تلاشهای جمعی جامعه، میراث سفالگری از دوران ملتسازی حفظ و به طور گسترده منتشر خواهد شد.»
در حال حاضر، این موزه بیش از ۱۰۰۰ اثر باستانی را در خود جای داده است که از فرهنگهای فونگ نگوین، دونگ دائو، گو مون تا دونگ سون - فرهنگهای معمول دوره اول ملتسازی - را در بر میگیرد.
این مجموعهها به وضوح مهارتهای فنی، سبک زندگی، باورها و زیباییشناسی مردم ویتنام باستان را منعکس میکنند و همچنین منبع مهمی از دادههای تاریخی برای مطالعه شکلگیری هویت فرهنگی ملی هستند.
این موزه علاوه بر نمایش آثار باستانی از فرهنگهای پیش از دونگ سون مانند فونگ نگوین، دونگ دائو و گو مون، آثار باستانی بسیاری از فرهنگهای معاصر مانند سا هوین و تاریخ اولیه حوضه رودخانه دونگ نای را نیز به نمایش میگذارد.
نکته قابل توجه این است که این مکان همچنین آثار باستانی از 10 قرن اول میلادی، دوره استقلال و خودگردانی رژیم فئودالی ویتنام، به همراه آثار باستانی فرهنگ چامپا در ویتنام مرکزی و ارتفاعات مرکزی و فرهنگ اوک ائو در ویتنام جنوبی را در خود جای داده است.
منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nhan-dien-gia-tri-gom-viet-thoi-dung-nuoc-165135.html
نظر (0)