دانشیار، دکتر وونگ توان، معاون سابق مدیر مؤسسه اطلاعات علوم اجتماعی، و در حال حاضر رئیس برنامه مطالعات تایلندی ویتنام، فردی است که تلاش زیادی را صرف تحقیق در مورد میراث فرهنگی تای - تای - نونگ کرده است. به مناسبت هماهنگی مؤسسه مطالعات و علوم توسعه ویتنام با کمیته مردمی منطقه بین لیو برای برگزاری کارگاهی در مورد آوازخوانی ثن و عود تین، خبرنگاران مرکز رسانهای استان با او در مورد میراث آوازخوانی ثن مردم تای در کوانگ نین مصاحبه کردند.

-جناب، قابل توجهترین ویژگیهای قوم تای در کوانگ نین و میراث آوازخوانی آنها چیست؟
بین لیو منطقهای با بالاترین نسبت اقلیتهای قومی در استان کوانگ نین و همچنین یکی از مناطقی با بالاترین نسبت اقلیتهای قومی در کشور است که قوم تای در آن بسیار زیاد هستند. سپس بر اساس منطقه مسکونی قوم تای در امتداد مرز ویتنام و چین توزیع شده است.
در اصل شکلی منحصر به فرد از اجرای آواز و رقص معنوی گروه قومی تای بوده، سپس به شکلی محبوب از هنر عامیانه در زندگی فرهنگی و سرگرمی جامعه، نه تنها مردم تای، تبدیل شده است. سپس شکلی منحصر به فرد از اجرای گروه قومی تای به طور خاص در بین لیو و به طور کلی در کوانگ نین است.
هنگام اجرای مراسم «تِهِن»، علاوه بر زیبایی اشعار و ملودیها، زیبایی رقصآرایی، صنایع دستی سنتی در لباسها و وسایل مراسم نیز وجود دارد... که نشان دهندهی اصالت و نبوغ در ساخت یا تمرین است. در مورد آلات موسیقی، «تِهِن» از عود «تینه»، سازی دو یا سه سیمه، برای همراهی و هدایت ملودی استفاده میکند، اجراکننده همچنین میتواند دستهای سنج برای نواختن یکنواخت موسیقی بیاورد. مراسم «تِهِن» مردم «تای» در «کوانگ نین» به زودی به عنوان یک رسم و باور اجتماعی شناخته شد و در سال ۲۰۱۲ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی رتبهبندی شد. این عنوان والا به تعدادی از هنرمندان محلی در این استان نیز اعطا شده است.
با ترویج ارزش موسیقایی ملودیهای آن زمان که به راحتی به قلب مردم راه مییابند، برخی از گزیدههای آن زمان به صحنه آورده شدهاند تا با زندگی فرهنگی و معنوی عموم مردم در مسابقات، اجراها و جشنوارهها مطابقت داشته باشند. بنابراین، بهرهبرداری از رسم آن زمان برای خدمت به گردشگری یکی از جهتگیریهایی است که به حفظ و انتشار ارزشهای معنوی و فرهنگی این رسم و باور اجتماعی کمک میکند و نیاز به درک فرهنگ قومی گردشگران در زندگی مدرن را برآورده میسازد.
- پس نمایشی شدن یعنی اینکه یه چیز جدید با ارزشهای فرهنگی و سرگرمیه، درسته آقا؟
+ آهنگ Then moi که با نام Then van nghe نیز شناخته میشود، در اوایل قرن بیستم و همزمان با جنبش خلق اشعار جدید بر اساس محتوای باستانی Then متولد شد. Then از نوعی عبادت، به نوعی هنر عامیانه تبدیل شده است. با این حال، از نظر محتوا، آهنگهای این دو حوزه کاملاً متفاوت هستند. محتوای Then moi شنوندگان را به شرکت فعال در جنگ مقاومت برای نجات کشور تشویق میکند، توسعه اقتصادی را ترویج میدهد، سبک زندگی فرهنگی جدیدی را بنا میکند، عشق بین زوجها، زن و شوهر، عشق به میهن را ستایش میکند و با بدیهای اجتماعی مبارزه میکند. Then moi به لطف ملودی دلنشین و جذاب خود که با صدای موسیقی Tinh Tau و Xoc مطابقت دارد، نوعی هنر سرگرمی و تفریحی است. صدای Then روی صحنه یکی از محبوبترین اجراهای هنری برای مردم Tay است، حتی زمانی که دور از وطن خود زندگی میکنند.
- یعنی، پس آواز خواندن شرایط زیادی برای توسعه گردشگری دارد؟
+ در حال حاضر، گردشگری به عنوان یک «صنعت بدون دود» در نظر گرفته میشود که هدف آن سهم مهمی در رشد اقتصادی، ریشهکنی گرسنگی، کاهش فقر، تضمین امنیت اجتماعی، حفظ و ارتقای ارزشهای فرهنگی، حفاظت از محیط زیست و حفظ امنیت و دفاع ملی است... برای دستیابی به این هدف، صنعت گردشگری باید محصولات را توسعه دهد، بازار را جهتدهی کند، بر ایجاد سیستمی از محصولات گردشگری منحصر به فرد و با کیفیت بالا بر اساس ارتقای ارزش منابع گردشگری منحصر به فرد، با نقاط قوت برجسته، تمرکز کند... گردشگری فرهنگی را به عنوان یک پایه توسعه دهد... ارزشهای بالقوه آن به تأمین نیازهای گردشگران معنوی و فرهنگی هنگام ورود به بین لیو به طور خاص، و کوانگ نین به طور کلی، کمک خواهد کرد.
- پس، پس نه تنها گردشگری کوانگ نین، بلکه گردشگری کل کشور را نیز ارتقا میدهید؟
+ در واقع، این میراث هنری سنتی منحصر به فرد نه تنها به طور گسترده در کوانگ نین حفظ شده است، بلکه اخیراً شاهد گسترش باشگاه آوازخوانی «Then» به تعدادی از استانهای ارتفاعات مرکزی بودهایم. مهاجران بدون اینکه در فضای فرهنگی گونگ ارتفاعات مرکزی حل شوند، برخی از فعالیتهای فرهنگی منحصر به فرد خود را به اینجا آوردهاند، که معمولاً اجراهای «Then» با عود «Tinh» است. به همین ترتیب، ملودیها و آهنگهای فولکلور «Then» از سرزمین مادریشان اکنون بر روی صحنه جشنواره در ارتفاعات مرکزی طنینانداز میشود. این واقعیت، این امکان را فراهم میکند که با یک اظهار نظر بسیار عینی، مهاجرانی که برای سکونت و زندگی به این سرزمین میآیند، فرهنگ سنتی را که از زمانهای قدیم از طریق جشنوارهها وجود داشته است، حفظ کنند. نه تنها این، بلکه آنها ارزشهای خوب را نیز به زندگی اجتماعی ادامه میدهند، به ارث میبرند و گسترش میدهند.
بنابراین، میتوان گفت که به یک فضای فرهنگی از آوازخوانی «تِن» - لوت «تین» تبدیل شده است که از نظر حجم صدا بسیار بزرگ، از نظر ژانر غنی و از نظر فرمهای اجرایی متنوع است. «تِن» در شهرهای بزرگ حضور داشته و حتی به جهان نیز راه یافته است. در سال ۲۰۱۷، گروهی از هنرمندان آوازخوانی «تِن» توسط موسسه فرهنگ جهانی پاریس برای شرکت در برنامه «جشنواره موسیقی جهانی» که در پایتخت فرانسه برگزار شد، دعوت شدند. بنابراین، بهرهبرداری از ارزش هنری اجراهای «تِن» برای خدمت به گردشگری، مطمئناً یکی از مسیرهایی خواهد بود که به حفظ و انتشار ارزشهای فرهنگی و هنری محلی معمول کمک میکند و نیازهای درک و تبادل فرهنگی گروههای قومی گردشگران را برآورده میسازد.

- به نظر شما، در کوانگ نین، برای بهرهبرداری از ارزشهای فرهنگی Then Tay در بین لیو برای خدمت به گردشگری، چه کاری باید انجام دهیم؟
+ گردشگران فرهنگی اغلب میخواهند با چشمان خود ببینند و در صورت امکان، چیزهای ناشناخته را تجربه کنند، به خصوص آنچه رسانهها هنگام آمدن به کوانگ نین در مورد میراث فرهنگی مانند Then Tay میگویند (یا مینویسند). گردشگران معنوی میتوانند اجرای آیینهایی مانند Then hotpot و Cap Sac را مشاهده کنند...
ارزش سرگرمی اجرای Then، جذابیت و گسترش Then در زندگی فرهنگی جامعه را به بازدیدکنندگان نشان میدهد. بنابراین، اول از همه، لازم است بازدیدکنندگان را با ویژگیهای منحصر به فرد آن جذب کرد. لازم است از ویژگیهای منحصر به فردی که هویت Then Tay Binh Lieu محسوب میشوند (مانند نی دو سیمه، ملودی آرام و...) بهرهبرداری و تبلیغ شود تا بازدیدکنندگان خسته نشوند. توسعه گردشگری مرتبط با هویت فرهنگی گروههای قومی در منطقه، جذابیت بینظیری را هم در شکل و هم در محتوای اجرا ایجاد میکند.
در مرحله بعد، از نظر محتوا، لازم است گردشگران را با داستانهای جالب (احتمالاً تازه سروده شده)، مرتبط با مکانهای معروف و محصولات خاص محلی جذب کرد. لازم است از توانایی خلق اشعار جدید، حتی با اقتباس، تا زمانی که برای موقعیت ارتباطی مناسب باشند، بهره برد و شرایطی را برای دلبستگی یا نزدیکی با گردشگران ایجاد کرد. بازدیدکنندگان بین لیو با ترویج ارزشهای معنوی و سرگرمی در فعالیتهای گردشگری، به دنبال کردن آیینهای مختلف عبادت بسنده نمیکنند، بلکه به تماشای اجراهایی از تصنیفهایی میپردازند که مناظر زیبای مرتبط با مکانها یا محصولات خاص یک سرزمین را ستایش میکنند.

از نظر بیان، جذب گردشگران با زبانهای قابل فهم نیز ضروری است. بنابراین، لازم است از توانایی بیان به چندین زبان استفاده شود: زبانهای قومی و ویتنامی (زبان ملی) به همراه زبانهای خارجی رایج، به ویژه زبانهایی که اکثریت هر گروه گردشگری به آنها صحبت میکنند. برای انجام این کار، لازم است آهنگسازان را تشویق کرد تا به دو یا چند زبان آهنگسازی کنند یا زبانها را تا حد امکان روان ترجمه کنند تا شنوندگان را جذب کنند. هنگامی که هیچ شرایطی برای ترجمه وجود ندارد، لازم است فوراً مقدمههای کوتاه اما جذابی به زبانهای خارجی داشته باشیم تا گردشگران را به این محصول گردشگری منحصر به فرد جذب کنیم.
در نهایت، لازم است با تنوع بخشیدن به محصولات گردشگری، مانند ترکیب گردشگری معنوی با گردشگری فرهنگی و زیستمحیطی، به ویژه ترکیب بهرهبرداری از ارزشهای فرهنگی سایر میراثها که هنرهای نمایشی مردمی نیز هستند، و ترکیب آن با جشنواره لانگ تانگ که مدتهاست دیگر فقط مردم تای را جذب نمیکند، حتی ترکیب مراسم کاپ ساک، آیین تت نهای مردم دائو، رقص تاک شین و آواز سونگ کو مردم سان چای، گردشگران را جذب کنیم. همه این ترکیبها میتوانند به گردشگران در درک غنا و تنوع میراث فرهنگی کمک کنند.
با این حال، توسعه پایدار گردشگری به معنای دنبال نکردن منافع صرفاً اقتصادی است: برآورده کردن نیازهای اقتصادی و اجتماعی، اما بهرهبرداری از ارزشهای آن، باید همواره به حفظ هویت فرهنگی منطقهای توجه داشته باشد، تنوع فرهنگی جوامع قومی را شکل دهد و با همکاری یکدیگر برای ساختن و توسعه کشور، برای نیازهای زندگی، از جمله نیازهای گردشگری مردم، تلاش کند.
- خیلی ممنون بابت مصاحبه!
منبع
نظر (0)