کسانی که فرهنگ روستاها و جوامع خود را حفظ می‌کنند.

در میان میراث فرهنگی غنی ۴۳ گروه قومی ساکن در استان کوانگ نین، بسیاری از هویت‌های فرهنگی در حال محو شدن هستند. خوشبختانه، هنوز افرادی هستند که با شور و اشتیاق عمیقاً به حفظ آهنگ‌ها، ملودی‌ها، لباس‌ها و شال‌های گلدوزی شده گروه‌های قومی خود پایبندند.

هنرمند هوانگ تی وین.

خانه جشنواره‌ها

در منطقه نا لانگ، شهر بین لیو، شهرستان بین لیو (استان کوانگ نین )، مردم محلی با صدای ساز و دهل که با آوازهای آهنگین و دلنشینی که از خانه خانم هوانگ تی وین ساطع می‌شود، در هم می‌آمیزد، آشنا هستند.

یکی از کارکنان مرکز ارتباطات و فرهنگ منطقه بین لیو وقتی مرا به خانه خانم وین برد، او را به من معرفی کرد: «هر کسی که وقت آزاد دارد، حالش خوب است یا حالش بد است، به خانه خانم وین می‌آید تا آواز خواندن را تماشا کند و به موسیقی گوش دهد. هر روز در خانه خانم وین جشنواره است.»

خانم وین اگرچه امسال نزدیک به ۷۰ سال دارد، اما هنوز هم هر روز با پشتکار در حال جمع‌آوری و آموزش فرهنگ مردم تای، به ویژه رقص‌های سنتی گروه قومی خود، به نسل جوان است.

به گفته‌ی هنرمند هوانگ تی وین، آوازخوانی ثن صرفاً نوعی بیان محتوا از طریق موسیقی، روشی برای تعامل و معاشقه بین زن و مرد نیست، بلکه با فعالیت‌های مذهبی و معنوی مردم باستانی تای نیز ارتباط نزدیکی داشته است. در گذشته، خانواده‌های تای برای دعوت از استادان ثن به خانه‌هایشان، نذوراتی تهیه می‌کردند تا مراسمی برای دفع بدشانسی انجام دهند، برای برکت و سلامتی دعا کنند تا تلاش‌های جدیدی را آغاز کنند. با گذشت زمان، آوازخوانی ثن از این مراسم فراتر رفت و به راهی برای تعامل خانواده‌ها و برای معاشقه‌ی زنان و مردان در میان مردم تای بین لیو تبدیل شد.

زمانی بود که آوازخوانی «تِن» با خطر محو تدریجی از زندگی فرهنگی و معنوی مردم تای در بین لیو مواجه بود. برای حفظ و حراست از این میراث فرهنگی گرانبها، خانم وین و دیگر صنعتگران تمام شور و تلاش خود را وقف احیای آوازخوانی «تِن» در جامعه کردند؛ به نسل جوان نه تنها کمک کردند تا آواز بخوانند، بلکه ریشه‌ها و معنای هر آهنگ را نیز درک کنند.

برای جلوگیری از خسته‌کننده شدن کلاس‌های آواز، خانم وین تدریس را با اجرا در جشنواره‌های روستایی و تعطیلات سنتی ترکیب کرد. او و دیگر هنرمندان، جوانان را تشویق می‌کردند که به باشگاه هنری بپیوندند و به آنها کمک می‌کردند تا فرهنگ ملی خود را دوست داشته باشند و به آن افتخار کنند.

هنرمند هوانگ تی وین، علاوه بر انتقال زیبایی‌های فرهنگی سنتی قوم تای به نسل جوان، با پشتکار آهنگ‌های جدیدی نیز می‌سازد و از این طریق به غنی‌سازی مجموعه هنری سنت آوازخوانی گروه قومی تای کمک می‌کند.

مردم سان چی در دای دوک در طول جشنواره سونگ کو.

ریش سفید روستا از «گنج» برای روستاییان محافظت می‌کند.

کمون دای دوک در منطقه تین ین دیگر یک منطقه دورافتاده و محروم نیست. مردم سان چی در اینجا یاد گرفته‌اند که گردشگری اجتماعی را توسعه دهند و اقامتگاه‌های خانگی بسازند. مردم سان چی علاوه بر مناظر طبیعی بکر، می‌دانند که دای دوک دارای ارزش‌های فرهنگی منحصر به فردی نیز هست که به ویژه برای گردشگران جذاب است.

این چیزی است که صنعتگر برجسته لی مین سانگ (۷۵ ساله، روستای فای گیاک، کمون دای دوک) همیشه به فرزندان خود و نسل جوان مردم سان چی یادآوری می‌کند. آقای سانگ به عنوان یکی از معدود افرادی که هنوز اجرا، آواز، رقص و آداب و رسوم آیین دعای برداشت محصول - یکی از آیین‌های سنتی مردم سان چی در تین ین - را از بر است، از کودکی به آیین‌های سنتی گروه قومی خود علاقه زیادی داشته است.

آقای سانگ در خانه کوچک خود در روستای فای گیاک تعریف کرد: در سال ۱۹۸۶، او به خانه یکی از بزرگان روستا رفت تا درخواست یادگیری خواندن و نوشتن و همچنین یادگیری مراسم سنتی آواز و رقص گروه قومی سان چی را بکند. سه سال طول کشید تا او در این زمینه مهارت پیدا کند و در مراسم مذهبی روستاییان شرکت کند. به تدریج، آقای سانگ اعتماد روستاییان را جلب کرد و به عنوان کاهن اعظم روستا منصوب شد. در طول جشنواره‌ها و تعطیلات سنتی، آقای سانگ نماینده خواسته‌های کل روستا در ارائه دادخواست‌ها برای صلح و برداشت خوب محصول است.

آقای سانگ با نشان دادن «گنجینه‌اش»، صفحات کتاب دست‌نویس خود را که پر از آهنگ‌های سونگ کو بود، ورق زد. او توضیح داد که آهنگ‌های سونگ کو مضامین زیادی را در بر می‌گیرند: مضامین عشق رمانتیک، با سوالات شوخ‌طبعانه، پیشنهادها و تبادلات بازیگوشانه بین مردان و زنان جوان؛ مضامین ستایش مشارکت نسل‌های گذشته؛ آهنگ‌هایی در یادآوری و تکریم اجداد؛ و آهنگ‌هایی در ستایش کار و تولید، و آهنگ‌هایی در مورد چهار فصل...

آقای هوانگ ویت تونگ، دبیر کمیته حزب کمون دای دوک، گفت: «آقای لی مین سانگ نه تنها در حفظ آیین اصلی دعای برداشت محصول نقش داشت، بلکه در حفظ سونگ کو - سبک آواز سنتی مردم سان چی در منطقه تین ین - نیز سهم قابل توجهی داشت.»

گاهی اوقات، مردم دای دوی آقای سانگ را می‌دیدند که پیاده به مدارس منطقه می‌رفت و با کمون برای برگزاری کلاس‌های سوادآموزی، رقص‌های قومی سنتی، هنر برگزاری مراسم، آیین‌های برداشت محصول مردم سان چی و آوازخوانی سونگ کو هماهنگی می‌کرد...

هنرمند چیو تو لان، تکنیک‌های گلدوزی مورد استفاده در دوخت لباس‌های سنتی مردم دائو تان وای را معرفی می‌کند.

در کمون کوانگ سون (منطقه های ها)، همه چیو تی لان، هنرمند اهل روستای مو کیچ، را می‌شناسند که سهم مثبت زیادی در حفظ و آموزش تکنیک‌های گلدوزی سنتی و روش‌های گره زدن مو به مردم دائو تان وای داشته است.

خانم لان هر روز، خارج از ساعات کاری، با دقت روی دستگاه گلدوزی خود کار می‌کند و دستان چابکش هر کوک را نخ می‌کند تا الگوهای پر جنب و جوشی روی پارچه سیاه ایجاد کند.

هنرمند چیو تو لان، کار گلدوزی خود را متوقف کرد و گفت: «برای زنان دائو تان وای، لباس سنتی بسیار استادانه است، با طرح‌ها و نقوش زیادی که باید با دست گلدوزی شوند و به روشی منحصر به فرد و متمایز با رنگ‌های هماهنگ، هماهنگ شوند. برای دوخت یک لباس سنتی کامل، هر گلدوزی حداقل به ۳ ماه گلدوزی نیاز دارد و کسانی که با آن آشنا نیستند ممکن است تا یک سال طول بکشد. از آنجا که یادگیری آن دشوار و زمان‌بر است، افراد زیادی در روستای موکیچ دیگر نمی‌دانند چگونه لباس سنتی بدوزند.»

هنرمند چیو تو لان، که نمی‌خواهد این هنر سنتی از بین برود، به طور فعال جلسات آموزشی برای زنان روستا ترتیب می‌دهد. او همچنین جوانان را به پوشیدن لباس‌های سنتی در جشنواره‌ها، جشن‌ها و عروسی‌ها تشویق می‌کند تا لباس تان یی دائو در زندگی اجتماعی همچنان حضور داشته باشد.

افرادی مانند خانم وین، خانم لان و آقای سانگ بیش از هر کس دیگری در غنی‌سازی هویت فرهنگی، حفظ منابع ارزشمند برای گردشگری و توسعه فرهنگی و تلاش برای توسعه پایدار سرزمین و مردم کوانگ نین نقش داشته‌اند.

منبع: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html