مردمی که فرهنگ روستا را حفظ می‌کنند

در گنجینه فرهنگی سنتی ۴۳ گروه قومی که در کوانگ نین زندگی می‌کنند، بسیاری از هویت‌های فرهنگی در حال از بین رفتن هستند. خوشبختانه، هنوز افرادی هستند که به هر آهنگ، ملودی، لباس یا روسری گلدوزی شده گروه قومی خود علاقه‌مند و وفادار هستند.

هنرمند هوانگ تی وین.

خانه جشنواره‌ها

در منطقه نا لانگ، شهر بین لیو، شهرستان بین لیو (استان کوانگ نین )، مردم با صدای عود تین که با صداهای زیر و بم ِ آواز تین که از خانه خانم هوانگ تی وین می‌آید، ترکیب شده است، آشنا هستند.

یکی از مأموران مرکز ارتباطات و فرهنگ ناحیه بین لیو وقتی مرا به خانه خانم وین هدایت کرد، این‌طور معرفی کرد: «هر کسی که آزاد باشد، چه شاد و چه غمگین، برای تماشای نمایش یا گوش دادن به موسیقی به خانه خانم وین می‌آید. هر روز در خانه خانم وین جشنواره است.»

خانم وین که امسال نزدیک به ۷۰ سال دارد، هنوز هم هر روز خستگی‌ناپذیر برای جمع‌آوری و آموزش فرهنگ تای، به‌ویژه ملودی‌های گروه قومی خود، به نسل جوان تلاش می‌کند.

هنرمند هوانگ تی وین گفت: آوازخوانی «تَن» صرفاً نوعی بیان محتوا از طریق ملودی، راهی برای ارتباط و عشق‌ورزی بین زن و مرد نیست، بلکه با فعالیت‌های مذهبی و معنوی مردم باستانی تای نیز مرتبط است. خانواده‌های باستانی تای اغلب برای دعوت از یک استاد تای به خانه خود، نذوراتی تهیه می‌کردند تا مراسمی را برای دفع بدشانسی، دعا برای برکت و سلامتی برای شروع یک شغل جدید انجام دهند. با گذشت زمان، آوازخوانی «تَن» فراتر از این آیین‌ها رفته و به راهی برای ارتباط بین خانواده‌ها و عشق‌ورزی بین زن و مرد مردم تای در بین لیو تبدیل شده است.

زمانی بود که آوازخوانی «تِن» در زندگی معنوی و فرهنگی مردم «تِ» در «بین لیو» در معرض خطر محو تدریجی قرار داشت. خانم وین و دیگر هنرمندان برای حفظ و نگهداری این میراث فرهنگی گرانبها، تمام شور و اشتیاق خود را وقف احیای آوازخوانی «تِن» در زندگی اجتماعی کردند؛ به این ترتیب که به نسل جوان نه تنها کمک کردند تا یاد بگیرند چگونه آواز بخوانند، بلکه منشأ و معنای هر آهنگ را نیز درک کنند.

برای جلوگیری از کسالت در کلاس‌های آواز، خانم وین تدریس را با اجرا در جشنواره‌های روستایی و تعطیلات سنتی ترکیب کرد. او و دیگر هنرمندان جوانان را تشویق کردند تا به باشگاه هنری بپیوندند و به آنها کمک کردند تا فرهنگ قومی خود را دوست داشته باشند و به آن افتخار کنند.

هنرمند هوانگ تی وین نه تنها وظیفه انتقال زیبایی فرهنگ سنتی مردم تای به نسل جوان را بر عهده دارد، بلکه در حال ساخت آهنگ‌های جدید نیز هست و از این طریق به غنی‌تر کردن گنجینه هنر آوازخوانی مردم تای کمک می‌کند.

مردم سان چی در دای دوک در طول جشنواره سونگ کو.

کاهن «گنج» را برای روستاییان نگه می‌دارد

با آمدن به کمون دای دوک، منطقه تین ین، اکنون دیگر یک کمون دشوار و دورافتاده نیست. مردم سان چی در اینجا می‌دانند که چگونه گردشگری اجتماعی انجام دهند و امکانات اقامتی را به شکل اقامتگاه‌های خانگی می‌سازند. مردم سان چی علاوه بر داشتن مناظر طبیعی وحشی، می‌دانند که دای دوک همچنین دارای ارزش‌های فرهنگی خاصی است که گردشگران را به خود جذب می‌کند.

این چیزی است که هنرمند چیره‌دست لی مین سانگ (۷۵ ساله، روستای فای گیاک، بخش دای دوک) همیشه به فرزندانش، نسل جوان مردم سان چی، یادآوری می‌کند. آقای سانگ به عنوان یکی از معدود افرادی که هنوز از بر است، می‌داند که چگونه مراسم دعای برداشت محصول - یکی از آیین‌های سنتی مردم سان چی در تین ین - را اجرا، رقص، آواز و اجرا کند، از کودکی به آیین‌های سنتی مردم خود علاقه زیادی داشته است.

آقای سانگ در خانه‌ای کوچک در روستای فای گیاک گفت: در سال ۱۹۸۶، او به خانه یکی از بزرگان روستا در آن کمون رفت تا درخواست کند که مراسم قومی سان چی را مطالعه، یاد بگیرد و برقصد. ۳ سال طول کشید تا آقای سانگ در این مراسم مهارت پیدا کند و شروع به اجرای آن برای روستاییان کند. به تدریج، آقای سانگ اعتماد روستاییان را جلب کرد و سپس کاهن اعظم روستا شد. هر بار که تعطیلات سنتی وجود داشت، آقای سانگ نماینده آرزوهای کل روستا برای دعا برای صلح و برداشت خوب بود.

آقای سانگ با نشان دادن «گنجینه‌اش»، تک تک صفحات کتابی را که با دست نوشته بود و پر از آهنگ‌های سونگ کو بود، ورق زد. او گفت که آهنگ‌های سونگ کو مضامین زیادی دارند، مضامینی درباره عشق بین زوج‌ها، با سوالات، پیشنهادات و پاسخ‌های طنزآمیز بین مردان و زنان جوان؛ مضامینی درباره ستایش شایستگی‌های اجدادی که راه را هموار کردند؛ ترانه‌هایی درباره قدردانی از اجداد، قدردانی از والدین؛ مضامینی در ستایش کار و تولید، ترانه‌هایی درباره چهار فصل...

آقای هوانگ ویت تونگ، دبیر کمیته حزب کمون دای دوک، گفت: «آقای لی مین سانگ نه تنها در حفظ آیین اصلی دعای برداشت محصول نقش داشته است، بلکه در حفظ سونگ کو - سبک آواز سنتی مردم سان چی در منطقه تین ین - نیز سهم بسزایی داشته است.»

گاهی اوقات، مردم دای دوک، آقای سانگ را می‌بینند که پیاده به مدارس محلی می‌رود و با کمون برای برگزاری کلاس‌هایی برای آموزش نویسندگی، رقص‌های قومی، هنرهای مدیریتی، تمرین مراسم دعای محصول مردم سان چی و خواندن سرود سونگ کو... هماهنگی می‌کند.

هنرمند چیو تی لان، تکنیک گلدوزی سنتی لباس‌های مردم دائو تان وای را معرفی می‌کند.

در کمون کوانگ سون (منطقه های ها)، همه هنرمند چیو تی لان را در روستای مو کیچ می‌شناسند، کسی که کمک‌های مثبت زیادی به حفظ و آموزش تکنیک‌های گلدوزی سنتی لباس و تکنیک‌های بستن مو از مردم دائو تان وای کرده است.

خانم لان هر روز، خارج از محل کار، با دقت روی قاب گلدوزی خود کار می‌کند، دستانش ماهرانه هر کوک را نخ می‌کند و طرح‌های درخشانی روی پارچه سیاه ایجاد می‌کند.

هنرمند چیو تی لان، گلدوزی خود را متوقف کرد و گفت: لباس‌های زنان دائو تان وای بسیار استادانه دوخته می‌شوند، بسیاری از الگوها باید با دست گلدوزی شوند و رنگ‌ها باید به شیوه‌ای منحصر به فرد و فردی هماهنگ شوند. برای دوخت یک لباس سنتی کامل، هر کارگر باید حداقل ۳ ماه گلدوزی کند و برای کسانی که با آن آشنا نیستند، می‌تواند تا یک سال طول بکشد. از آنجا که یادگیری آن دشوار است و زمان زیادی می‌برد، اکنون در روستای مو کیچ افراد زیادی نیستند که بلد باشند لباس‌های سنتی بدوزند.

چیو تی لان، هنرمندی که نمی‌خواهد این هنر سنتی از بین برود، به طور فعال جلسات آموزشی برای زنان روستا ترتیب می‌دهد. او همچنین جوانان را به پوشیدن لباس‌های سنتی در جشنواره‌ها، مراسم و عروسی‌ها تشویق می‌کند تا لباس‌های دائو تان وای همیشه در زندگی اجتماعی حضور داشته باشند.

افرادی مانند خانم وین، خانم لان و آقای سانگ بیش از هر کس دیگری در غنی‌سازی هویت فرهنگی، حفظ منابع ارزشمند برای گردشگری و توسعه فرهنگی، با هدف توسعه پایدار سرزمین و مردم کوانگ نین، نقش داشته‌اند.

منبع: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html